第十六章??衰退的信仰
时间是生物难以逾越的大山，亚人的祖先在数百万年的时间里一代代老去消逝，只留下壁画和口口相传的传说。
对亚人而言，罗桓和黑夜一样的自然现象没有太大差别。
因为他总会出现，而且永远都和传说中一样年轻睿智。
时间似乎不会在他身上留下任何痕迹。
罗桓的每次出现，都会为致远星的智慧生命带来知识和希望，这是他被称为‘使者’的原因；展露出的力量和看似永生不朽的伟力，才是他被当做图腾崇拜的原因。
亚人们不知道罗桓是这个世界的创造者，罗桓曾想解释，但效果甚微，后来干脆不解释了，捏着鼻子认下了‘使者’这个逼格听着就低的称呼。
因为在之前，亚人的智慧始终处在较为原始的阶段，他们难以想象没见过的、较为抽象的东西，即使将造物之名告知，他们也不会知道这究竟代表什么。
就像你不能在原始人没见过的条件下，去告诉他们什么是汽车，什么是晶体管，什么是帝国和写真集。
智慧生命的认知不能凭空得来，它是基于过往认知，并在此基础上重新组合的产物。
用信仰举个例子，这时候亚人的信仰是较为原始的图腾，来自他们接触过的事物，比如罗桓、太阳、黑夜、月亮等。
这是原始的图腾崇拜，亚人的词语里有神这个字，因为文字是罗桓直接从蓝星照搬的来传授的。尽管如此，这个字还是基本没被用过，因为亚人不能理解神这个词的具体含义。
但神灵在文明中的含义和概念，很大程度上来源于原始的图腾崇拜，在经过拆分、与其它意思的组合过后，才诞生了神灵的概念。
所以向亚人解释造物的含义，是非常困难的一件事，除非等到他们对世界有了初步的认知，并开始思索身边的事物是如何产生的时候，才可以引入造物的概念。
不过就目前的情况看，那一天应该不远了。
两个亚人孩童已经不在村落太阳图腾旁边，他们跑去围观罗桓了，但对话仍在继续。
“使者和我想的完全不一样。”
看到‘使者’的第一眼，名为格的少年就皱起眉头：“在古老的壁画和传说中，使者击败了猛兽，保护我们的祖先，送来了火种，我本以为他会很强大。”
一边偷窥的七号鼓起掌：“这个‘本以为’用得好，充分展示了罗大造物在亚人心目中的孱弱形象，以及亚人掌握力量之后的膨胀，连传说都不能令他们敬畏。”
当然，除了罗桓，没谁能听到这番吐槽。
进化到如今的森林亚人，虽然形貌近似人类，但身材和力量都远远超过，罗桓站在一堆森林亚人中间，如同鸡立鹤群。
他本人是不在乎，因为权柄在手，哪怕森林亚人再高个几十倍，即使有敌意也只能乖乖被捏扁搓圆，但是这番做派，落在亚人眼里，只会剥离那种神秘的色彩，加剧‘使者’形象的平凡化。
这时的罗桓并不在乎信仰，只想亚人快点发展然后进入农业时代，好多吸点造物能量捏下一颗星球。
对于‘使者’这样的存在，没有人不觉得好奇，所以格的问题仍然没停：“你说使者到底从哪里来？周围的部落和那些山里的野猴子，都曾寻找过，但是那么广阔的土地上，都没有发现他的任何踪迹。”
这里的野猴子，并不是指真正的猿猴，而是那些起步较晚的其它种类亚人，他们的身体远不如森林亚人高大强壮。
在七号眼里，所有的亚人地位平等，但在占据优势的森林亚人眼中显然并不是如此，他们并不把其它亚人当做自己的同类。
他的同伴想了一下：“父亲给我讲的故事里，使者是住在天上的，我们看不到。”
格却对此嗤之以鼻：“他没有翅膀，怎样上天？我觉得他是住在很遥远的地方，遥远到远远超过我们部落的范围。”
智慧生命总喜欢用过往的经验认知，去衡量不了解的事物，不管在蓝星还是致远星都一样，似乎这是刻在骨子里的东西。
但造物，是难以用常理解释的存在。
格并不愚蠢，相反，在在众亚人中他格外聪慧，得出错误的结论只是因为时代和认知的局限，换成任何一个不知情的人，在同样的境况下都会作出相同的结论。
他注视人群里的罗桓，神色疑惑：“但使者是如何做到，渡过那么长的时间，都完全没有衰老迹象的呢？
难不成使者其实跟首领一样，是不断更换的，而不是一个人？”
想了一会，格觉得这个解释是最合理的，毕竟他还没见过不会衰老死亡的生物。
从某种意义上来说，他的部分猜测是对的。
现在的罗桓确实没有能力活那么长时间，寿命有限，只是通过时间流速的不同巧妙地让自己出现在长达百万年的古猿进化史中。
“使者这次带来了什么？”
格随手拉住一个成年战士，询问道。
在得到答案之后，他重复着念道：“青铜和冶炼？”
果然和传说中一样，使者每次来，都会带些以往没有的东西。
那么如果使者真的来自远方，他原本居住的地方还会有多少有用的事物和知识？
“问题很大。”
回到现实之后，七号表情严肃：“关于你的信仰在逐渐衰退，照这个趋势，再过一段时间，恐怕亚人只会记得有个定期送快递的矮小使者。”
罗桓也完成了预定的目标，一同回到了家里。
“这很重要吗？只要他们数目够多，文明程度够高不就行了吗？”
致远星是小宇宙的第一颗行星，其根本作用，就是培养文明，以提供稳定的造物能量。
罗大造物有些疑惑，致远星又不是以超凡力量为主要发展目标的行星，信仰这东西，应该没有实质性的作用吧。