第一千四百四十四章蜀王本纪
而李金鲤一次，居然就买下来了三四千块骨头。
涉及到的单字有上千，这可真不简单。
要知道我国目前发现的甲骨文，总共也只有大约15万片甲骨，4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面。
不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
当时李金鲤也没想到，一次蜀川之行，居然收获会那么大。
这也是陈文哲财大气粗的原因，他就是因为背后实力雄厚，才能以财大气粗的形象，买到很多好东西。
当然，现在川蜀那边的人，肯定认为他人傻钱多。
可是，如果不是他大肆挥霍，哪里可能有人卖给他大批的烂骨头？
古代遗留下的骨头叫龙骨，可上面画着鬼画符的就不是普通龙骨了啊！
可惜，就算是文盲，现在也知道这些骨头都是宝贝。
所以这批甲骨文，他还真就出了很高的价格。
三千多片，不到四千片，平均每片两万多，合计一亿元人民币。
不到四千片龙骨，能够卖出一亿人民币，在国内应该没有几个人能够受得了这种诱惑。
所以，李金鲤轻而易举的就把这一大堆骨头买了下来。
现在看来，那批蜀川出土的甲骨文，还真是买对了。
因为那批甲骨文，居然还跟蜀戈有关，甚至还记载着古代蜀国的一些事情。
如果不是有着这么一批甲骨文，还有陈文哲送出的大批海捞瓷，他们这家新开的私人博物馆，哪里能够引来大批专家？
不说复制三星堆青铜器，就算是鉴定蜀戈，都有困难。
龙骨的事情，陈文哲还真不清楚，不过，就算清楚，他也不太感兴趣。
毕竟他不懂的甲骨文，这东西如果不懂，那就是看天书。
他反而更加看中眼前的蜀戈，这东西发现的数量也不多，最起码比甲骨文碎片可少多了。
既然叫蜀戈，自然是古代蜀国的戈。
所以，川省在历史上，还存在着一个古蜀国。
不用说，他们买下来的那一大堆龙骨，也属于古蜀国的东西。
就是有了这堆骨头，才能吸引来大批专家，也才能准确鉴定出这两件蜀戈。
而陈文哲，只要研读一下其他专家的研究成果，就了解这两件蜀戈的来历。
“蜀”在商王帝乙之前的甲骨文中，就屡有出现。
这也说明，甲骨文有多么重要。
陈文哲虽然没有看在蜀川发现的甲骨文，不知道其上记载的都有什么。
但是他博览群书，却很清楚在发现的商代甲骨文之中，关于古代蜀国的记载很多。
这些记载，都是以算卦的卦词存在。
迄今已发现有相关卜辞50余条（含残辞），其中武丁时期有48条，廪辛、康丁时期有3条。
武丁时期带有“蜀”的卜辞，主要表达的内容有四项。
一是记载了蜀人“页王事”，就是蜀人为商王做事。
说明古蜀人，早在武丁时期，就归附了商王朝。
卜辞显示，古蜀国首领人物在商王朝中大都身居要职，而且地位颇高。
因为能被商王关心而卜问的人，一般都是臣服于商的各氏族或方国的首领一类。
二是记载了蜀人保护商王、警卫王畿的一些军事事件和其他相关内容。
其中有三条卜辞，联系起来显示一整个时间。
甲寅这一天卜问，从蜀征调人是否吉利？
甲寅至丁卯共14天，可能是从蜀征调攻伐缶的人员，还没有到达或没有到全。
所以，14天二月丁卯这天又卜问，从蜀调来的兵员伐缶能否取胜？
并连卜两次，都是吉兆。
过14天后到庚辰这天，商王又再一次占卜了伐缶之事。
“缶”是一个居地在今晋南永济西北一带的方国，因常与商王朝为敌而屡被商王征讨。
由此可知，从商王准备派人伐缶到从蜀征调兵员，这些被征调兵员再从蜀长途跋涉至缶地，大概需要28天的时间。
三是记载了商王武丁为祈求蜀国的农业，能有好收成而占卜的事情。
能让商王关心到一次又一次地为其年景卜问祈祷，说明蜀在商王朝附属国中占有十分重要地位。
四是卜问到蜀国，或在蜀国逗留是凶兆还是吉兆。
这一类卜辞大都发现于武丁后期，大约有12条，说明两国来往频繁，关系密切。
武乙、文丁时期3条卜辞记载的内容同武丁后期类似，也主要是占问商人到蜀国停留之事。
武丁后期至武乙、文丁时期，商人到蜀国如此频繁，意味着商王朝很有可能派人在蜀国担任了一些重要的官职。
西陕周原周文王时期的甲骨文，也发现有“伐蜀”“克蜀”字样。
说明周文王麾下的周人曾经讨伐，并最终征服了蜀国。
从文献记载看，最早提到“蜀”的，是《尚书》。
牧野之战中作为周武王伐商的八国同盟军中，就有蜀国。
西汉末年蜀郡川都人扬雄所着《蜀王本纪》，和东晋蜀郡人常璩所着《华阳国志》，对“蜀”更有详细的记载。
但遗憾的是，《蜀王本纪》已经失传。
现在能看到的，是北宋时期《太平御览》的片段辑录。
《太平御览》引《蜀王本纪》记载，蜀王的祖先名叫蚕丛，其后为柏濩，再往后名为鱼凫。
三个时期各持续有数百年，最后都修化成神。
“其民亦颇随王化去”
后来有一男子名叫杜宇，自立为蜀王，号曰望帝，统辖着汶山下的邑郫一带。
望帝统治有100余年。
荆地有一人名叫鳖灵，杜宇先是提拔他做了相国。
后来杜宇自以为德薄，不如鳖灵，就效法尧舜禅让，把国家交给鳖灵治理，自己飘然离去。