第一千二百六十六章令人惊艳，掐丝珐琅画
这就是更高一级的精神追求了，原来陈文哲肯定想不到这些。
但是，作为一个有着文明传承系统的手艺人，传承文明应该要提上日程了。
胡思乱想了一会儿，陈文哲再次精心制作眼前的一个小型吊坠。
不是大罐，也不是碗盘碟，就是一件掐丝珐琅吊坠。
这种工艺也十分不简单，这可是古法黄金的灵魂——掐丝珐琅！
做得好，其上的画片，美得就像在黄金上画油画。
掐丝珐琅是珐琅工艺的一种，用在古法黄金首饰上，等于注入了灵魂。
这时的首饰，立马灵动多彩，有了内容！
这还真就像是在黄金上铺了层油画，美不胜收。
珐琅可以看作是一种颜料，不是宝石，却有宝石之彩。
古人也是用它来代替贵重，且不好加工的宝石。
所谓掐丝，指的是先在金饰表面，掐出带边框的图案和形状。
然后再填充不同色的珐琅，再烧制，最终晶莹剔透，色纯彩正。
制作的好的掐丝珐琅的的图案，形状非常明显，有很强的立体感，便于写意传神。
特别是对动物的描绘，会格外生动，整体色彩也很有层次感。
为什么，说珐琅就像油画呢？
因为它的色彩浓重且有渐变感，可以浑浊也可以清透，就像作画一样自由。
首饰因此有了更精彩的打开方式，假设如果只是一个纯金吊坠，多少还是觉得有些寡淡。
掐丝其实是古法黄金工艺的一种，通俗来说就是把黄金掐成细丝，更加精致有纹理。
再如一些花卉，需要表现得很细致，就还需要用到花丝工艺，都属于精雕细琢下的产物。
陈文哲现在做的这件吊坠，用掐丝表现了莲花的根茎，也就表明了鲤鱼的跃起动作，令人觉得内容很丰富。
这么做其实不止是使用古法，而且借鉴了现代人的审美艺术。
珐琅相比于宝石而言，是比较日常亲民的。
大颗的宝石，并不好切割镶嵌，也不能像珐琅这样自由填充。
但就效果而言，是不相上下的。
就拿这个体量稍大一点的吊坠而言，它表面是细细的花丝，镶嵌了红玛瑙，同时还有珐琅搭配。
不多，但成了点睛之笔，也不会增加太多成本，古法黄金首饰一下就有了表现力。
讲究一下配色，让古法黄金的“金色”成为珐琅的底色，用红、蓝、白三色调和。
这样颜色中正又经典，喜庆又耐看！
配合卡通化的瑞兽、寓意好的植物，会让金饰越发精致可爱。
掐丝珐琅工艺下的古法黄金首饰，图案和配色的相互配合，也能更好地表现华夏风。
其次还能稳中求变，探寻多种表现形式，助力打造国潮首饰。
这也算是一种潮流吧！要是想要多制作一些，有吊坠、项圈、手牌、手镯、手链等等。
这些首饰，都可以使用古法黄金掐丝珐琅的工艺制作。
当然，相比真正的景泰蓝作品，这些只是小道。
但是，真正一下子就制作景泰蓝的大罐，陈文哲还害怕弄不成呢！
毕竟做大件，其上的珐琅画面积、篇幅太大。
如果不熟练，很容易出现失误。
这样浪费的功夫就实在是太多，失败一次，一个月，或者是三五个月的时间，就白白浪费了。
这样一来，他还不如从小件开始。
制作了一些吊坠，在小型的珐琅画制作方面，他也算是积攒了一些经验，这么以来，他接下来就可以制作一些稍微大的珐琅画。
这时能更进一步，熟练运用掐死工艺。
再加上成熟的掐死珐琅画片，以后制作复杂的铜胎珐琅器，失败的可能就会小很多。
要知道这可是制作景泰蓝，在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。
景泰蓝是以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。
如今，这门工艺升华为“掐丝珐琅画”的表现形式，绽放出耀眼的光芒。
“掐丝珐琅”是在铜、金等胎体上，用细薄的扁铜丝烧制后掐成各式花样。
再在铜丝立面围成的小隔间，填充珐琅釉彩，经反复烧制、镀金，形成绚丽夺目的珐琅工艺制品。
“掐丝珐琅画”突破了传统景泰蓝，只能在各种立体器型上，进行艺术创作的限制，将景泰蓝艺术延伸到了平面作品上
陈文哲知道的，现在就有不少团队，把这项传统工艺与时尚、动漫等现代元素相结合。
他们将原始的复杂工艺进行简化，留下拓图、掐丝、点蓝三步。
并将掐丝珐琅与平面绘画两大艺术，融汇贯通，吸引了更多都市年青人关注、体验。
相较于传统景泰蓝，掐丝珐琅画的工艺属性、灵活性和定制性都更强。
山水、花鸟、唐卡、壁画、卡通甚至游戏角色，人们可以选择自己喜欢的图案进行创作。
在最近开展的一些活动中，“千年不褪色”的珐琅彩釉，与色彩绚烂的敦煌壁画，更是完美融合，碰撞出令人惊叹的火花。
这也算是创新吧？可惜，陈文哲一直走在模仿、学习的道路上，创新确实是难以企及！
一笔线条是一丝情意；一抹颜料是一份寄托。
数百年前，工匠们笔墨铺展，掐丝勾勒，点蓝烘烧，谱写了一首铜与火之歌；
数百年后，都市人妙笔生花，潜心钻研，创意涌现，再续传统艺术的美与浪漫。
从景泰蓝重器到掐丝珐琅画，是延续，是传承，也是敬畏与仰望。
这种指尖“掐出”的非遗，特别是其中的掐丝珐琅画，令人惊艳！
所以，要想制作景泰蓝，必然要先系统的学习一下。
一种艺术，从创造发明出来，到发展，到巅峰，总会有一个过程。
而了解这个过程，就更加容易学会这种手艺。
就说掐丝珐琅艺术，它大致起源于元末明初。
据元末文人曹昭在《格古要论》中证实了掐丝珐琅工艺的存在，当时称为“鬼国窑”。
而掐丝珐琅画，则是在我国艺术瑰宝景泰蓝的基础上，衍生发展而来的。
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