第一百六十五节 以亲情的名义
表弟神态自若的享受这一切。
刘知易道：“四位兄台，一起坐下喝茶吧。”
四人摇头。
“刘公子是客，我等自当招待，无须客气。”
刘知易无奈，跟表弟喝着茶，谈论着闲事。
表弟今年参加了科举，虽然名落孙山，但他的文章写得不错，已经登堂入室，在太学里得到不少人的认可。儒家同学都知道他是刘知易的表弟，对他也有些另眼相看。所以撇开表弟收拾儒门四杰这件事不说，他在太学里，也说相当出色的学生。以前他越出色，儒门四杰对他越满意，因为他前前后后都在为儒门四杰扬名。谁能想到，他藏了那么黑的一把刀呢。
表弟话里话外，对三年后的科举信心十足，言语中流露出要跟表哥在下届科场上一决胜负。
刘知易虚与委蛇的附和着。
等到话说的差不多了，刘知易已经下定决心，不能让表弟继续留在这里祸害儒门四杰。
“表弟在外舍，恐多有不便。为兄带你去个地方。”
说完，不由分说，要表弟跟他一起走。
表弟不明所以，只能跟着。
出门前，刘知易交代四杰：“诸位兄台，劳烦收拾一下我表弟的行礼，他得搬走了。”
表弟脸色马上变黑：“表兄，这是何故？”
他才刚刚农奴翻身做主人，还没过够瘾，就要搬走，搬哪里去？
刘知易道：“搬去我那里。你先去看看。”
说完拉着表弟就走，他是练武的，表弟根本挣不脱。
两人很快就到了儒家上舍，刘知易的单间。他很少来这里，除了需要静心独处的时候，他更愿意住在外十三舍。
表弟是被拉着到这里的，到了地方，却一脸艳羡，到处观摩起来。
“这里就是上舍啊！”
宿舍的陈设并不奢华，跟外舍相比，就是集体宿舍和单身宿舍的区别。但这是地位的象征，儒家最重这些。
“我不常住。空着浪费，正好表弟学业大进，需要一个好的环境。不用谢表哥，这都是亲戚之间应该做的。”
刘知易义正言辞说道。
表弟默默点头，颇为动心，又颇为纠结。
搬过来吧，他刚刚在外舍成了老大，有儒门四杰伺候着，好不痛快，一旦搬过来，以后可就没机会在使唤儒门四杰了；可不搬吧，这里可是上舍啊，上舍学生，那都是进士的地位，太学学生奋斗八年能进上舍的都寥寥可数，他才刚进太学几个月而已，就搬进了上舍，这是多大的面子。
在虚荣和实惠之间，小表弟权衡不了。
“你搬不搬。我反正不住，你也不住的话，我就退给太学了。咱不能凭空占着不是！”
刘知易催促道。
“搬！”
小表弟下定决心。
又觉得他的表现有些过于急切。
掩饰一下：“表兄一番心意，为弟不敢辜负！”
还能往儒家的兄友弟恭上靠，真是学以致用。
刘知易用孺子可教的眼神赞许。
“那你就先在这里收拾一下，我去跟管房打声招呼。”
说着转出房间，跟管房打完招呼，对方没有任何为难，刘知易可是儒家的宝贝，最高层跟他们打过招呼的，不敢招惹，而且出手还大方，沉甸甸的银子在手，他们才不想节外生枝。
见完管房小吏之后，并没有直接回宿舍，而是去了儒门四杰处。他们已经帮忙收拾好了表弟的行礼，见刘知易来，马上询问送去哪里。
刘知易让他们先坐下，不急着搬家，先聊一聊。
都不是傻子，他们也知道被小表弟暗算了，宁得罪君子不得罪小人，儒门四杰很有小人的潜质，还是帮小表弟化解一番，他虽然腹黑，可未必真的了解社会的险恶。
“诸位。表弟年少无知，多有得罪。诸位海涵。”
四人叹息一声，知道刘知易说的什么意思。
张福叹道：“怪我们兄弟以前不知深浅，眼高于顶，不知人外有人。哎！”
他们服了！
这心态，刘知易不由得想给个赞。以他跟这四人不多的接触，这四人还真有这种优良品质，虽然爱慕虚荣，眼高于顶，但对高于他们的人，那是真心拜服。虽然没有儒家不耻下问的修养，至少向上请教，他们不会倨傲。
四人并非自满之人。
刘知易叹道：“不止诸位家世如何？”
修为一废，如果是豪门子弟，也没有什么，照样荣华富贵。如果是寒门子弟，这一生可就废了。
张福道：“在下南山县人士，家有良田百亩……”
王禄道：“在下吴郡人士，有十余亩茶山，家有兄弟三人……”
李寿道：“在下京城人士，家中有铺子三间……”
赵喜道：“在下江北人士，家父治圃为业，兄弟二人……”
都是寻常人家，张福家境算是最好，也不过只有百亩田产，赵喜家更是佃户，父兄种植花圃，应该比普通佃户收入更多，不过供他读书，应该也耗尽了一家的财力。他们道心破碎，无疑是一场劫难。幸好刘知易把不知深浅的表弟弄走了，跟这四个住在一起，真是恶人，晚上掐死他的心都有。
刘知易叹道：“不知四位日后有何打算？”
没了修为，考科举基本上不可能考中。单靠文章见识，连第一关都过不去。不过太学没有那么残酷，不会因为他们一朝被废，就把他们赶出太学。他们可以继续在这里读书，直到满八年期限。作为太学学子，他们有一些特权，在地方上，跟举人待遇相当，可以免除一部分赋税。但太学生毕竟不是举人，一旦毕业，这些特权就收回去了。那时候，对他们身后的家庭都会产生巨大的冲击。
四人摇头叹息。
张福道：“回乡后教书为业。”
王禄道：“这几年攒些银钱，让父兄多置办田宅。”
李寿道：“回家经商吧。”
赵喜摇了摇头，没有说话，大概他也不知道将来要怎么办。
刘知易问道：“诸位没想过要转修？”
重修儒家，不是不可能。但难度太高，破而后立是一个十分励志的词汇，为什么励志，就是因为破而后立太难，只存在于传说中。所以道心破碎之后，重新修回来，只能是劝人的话，当不得真。转修虽然也不容易，但只要有天赋，并不算难。太学里因论道而道心破碎的学生，大多都会选择转修。另起炉灶，重新修行。甚至有些学生，自己对自己的学派有了质疑，主动转修的有不在少数。
可是四人苦笑摇头：“刘兄太高看我们兄弟了。”
还是天赋。天赋高的学生，转修不是难事，魏无暇那样的人，中了状元后才转修，还能成为一代宗师。可天赋一般的学生，开悟就很困难，修行一旦被废，真的毫无希望。
刘知易建议道：“四位何不考虑转修家？”
刘知易知道这四人喜欢热闹，跟家一样。家做不了大官，但也不需要科举，可以直接进入御史台，他们道听途说，以骂人为业。朝堂之上，上至皇帝，下至百官，无不敢骂。
结果刘知易刚说完，四人顿时不悦。
张福冷哼：“刘兄何故羞辱我等？”
王禄道：“我们兄弟就是饿死，也不会修家。”
李寿道：“道听途说，德之弃也。我等道心破碎，仁德之心不改！”
赵喜道：“九流十家，诸子百家，独家不入流。刘兄以为我等只配修这不入流之家？”
诸子百家，家地位最低。
十家是道家、儒家、法家、兵家、墨家、农家、杂家、名家、阴阳家和家，九流指的是道家、儒家、法家、兵家、墨家、农家、杂家、名家、阴阳家，连被魏无暇灭掉的杂家都在九流之中，代表一个流派，唯独没有家。
之所以如此，都是儒家的打压。不同学派，有分歧很正常，互相贬低，互相冲突也正常，儒家跟墨家、法家的斗争都很剧烈。儒家重礼仪，丧葬之礼是关乎所有人的礼仪，儒家强调要厚葬，要三年不改亡父之志向，对于君王来说，至少要保持先王政策三年以上；可墨家代表平民，厌恶厚葬之礼，宣扬要简朴，要薄葬。儒家讲伦理，要求尊卑有序，刑不上大夫，礼不下庶人，法家追求平等，强不得侵弱，众不得暴寡。
可儒家跟墨家、法家争斗，却从未从根本上否定墨、法。反而对家否定的最厉害，家的信条是“道听途说，风闻奏事”，但凡听到一点风吹草动，不去查证，马上汇报给君王知道，他们认为这是在帮助君王广开言路，以正视听。
带来的结果说，许多君王听信了家的以偏概全，制造了大量恶政。儒家将罪过全部加在家身上，评价说“道听而途说，德之弃也”，将家的根本行为评价为无德。儒家讲伦理，将礼法，而核心则是仁德，他们认为家无德，自然评价不高。儒家又是史家，他们编写史书对家评价很低，不入流，就是他们通过历史宣扬的结果。
刘知易让四杰去转修家，四杰虽然道心破碎，可深受儒家思想影响，最看不上家，认为是很大的侮辱，等同于在骂他们“无德”。
刘知易见状，知道这事他管不了了，只能告罪离开。临走委托四杰将行礼搬到上舍去。