第三百七十四章 灭佛

  韩寿要为韩家留后，要为老婆、儿子搏一个前程。
  晋国这条破船，他已经不想坐了，在开封城内，有这样想法的官员，不只韩寿一个。
  贾午对自家夫君的心思虽有猜测，但却并不知晓韩寿还和汉国有牵扯，于她来说，生活在娘家，父母在旁，受人宠爱的生活已经非常的满意。
  从性情来说，贾午和贾南风就是两个极端，一个安逸现状，小富即安万事足，吃好穿好又有好郎君，没有什么不满意的；另一个虽是女儿身但却是男儿志，雄心勃勃，弄权朝堂，将本来还算不错的晋国推向覆灭的深渊。
  韩寿、贾午一番温存，两人已是老夫老妻，轻车熟路，自不待言。
  到了第二日的清早，韩寿早早的起来，顺着上朝的路线到了一座茶肆，在吃过两、三个糕点之后，即转身离去。
  这一套行程和平常的低级官员没有什么两样，韩寿这么做已经坚持了好几年，这也是他身为男子最后可以保留的一点尊严。
  贾府虽然奢华，但于韩寿来说，一起就食不是享受，而是羞辱，那些轻视的眼神，并不仅仅来自于贾充、郭槐，还来自于贾家的家仆，比如跟着郭槐陪嫁过来的人。
  在晋国朝堂上，韩寿秘书郎的身份，很特殊也很关键。
  它相当于晋国朝堂中央机要秘书，司马炎和贾充、陈骞、马隆等人谈话的内容，被他原原本本的记录了下来，然后择其重点，送到了茶肆，这里的幕后主人，正是汉国在晋国的暗间总负责人诸葛尚。
  来而不往非礼也。
  当年在成都，司马炎暗遣了谯周、阎宇两人为间作，代号潜鱼，给蜀汉政权造成了极大的损失，刘禅也因为听了谯周的劝说，而在巴郡、南中俱在手中时选择投降。
  对此，不仅仅赵广心有不甘，诸葛尚也是一样，当年，诸葛瞻在面临魏军大兵压境的情况下，带仓促组建的蜀军迎战，最后兵败身亡。
  诸葛尚潜伏在开封已有四年，主要的任务就是和韩寿单线联系，对于这一条直通晋国朝堂的秘密情报渠道，赵广非常重视，直接指示诸葛尚对他一人负责，不向汉国朝廷众官员，包括黄崇、苏愉等人在内透露一丁点的消息。
  诸葛尚失踪四年，在长安的众官员、旧友只知道其接受了一项特殊的任务，但具体是什么，到了哪里都不得而知。
  相比在汉国地位猛窜的黄崇，诸葛尚在那些有心人眼里，已经不受宠了。
  韩寿将情报送出之后，心中终于大定，以他对赵广的认识，僧兵虽然人数众多，又有佛寺在后面相助，但相比汉军来说，战斗力不值一提，唯一要考虑的就是信徒的狂热程度，一旦被煽动起来，疯狂程度不可想象。
  汉末三国时期，佛教传入中国，最为著名的一次军事行动，来自于一个叫笮融的人。
  这人在前三国孙策攻打江东刘繇时出场过，最开始时徐州牧陶谦的部下，督管广陵、下邳、彭城等地的漕运。
  这差使可以说是肥得不能再肥，笮融利用这些财富大肆修建佛寺，用铜作佛像，上涂黄金，给佛像穿上锦绣衣裳，号令郡内以及邻郡喜好佛教的人都来听经受道。
  曹操攻打陶谦时，笮融率领男女一万人、马三千匹，逃到江东，然后笮融连续杀死广陵太守赵昱、秣陵太守薛礼、豫章太守朱皓，吞并三人的部众，到了孙策攻打江东前夕，笮融已然是豫章一带的土霸王。
  从徐州到秣陵、再到豫章，笮融一路南下，叛变、杀戮无数，但却因崇佛而得到康僧会的师傅支谦等人支持，据史记载，其裹胁的信佛教徒最高峰时，多达十万余众。
  扬州刺史刘繇因朝廷多名官员被害，万般无奈之下，召集豫章郡各县的军队攻打笮融，终于将这位借着佛教起事的叛逆仁兄给打败。
  笮融最后的结局是逃入山中，被山民所杀。
  这一次，康僧会带的僧兵虽然只有一万余众，但一路之上，不断的收编信徒，到了开封附近时，其队伍已经扩充到了近五万人。
  ——
  汉军虎牢关大破晋军之后，赵广即率得胜之师向谯郡、陈留郡一带疾进，一路所到之处，不时有郡县乡邑闻风而降。
  一直到进抵到朱仙镇一带时，才被陈骞依托禹王台和镇垣两处要冲阻挡住了去路。
  朱仙镇原名聚仙镇，也战国名士朱亥而改名，朱亥是战国时著名的信陵君“窃符救赵”典故中的那位用铁锤杀了大将晋鄙的屠夫。
  到了宋金交替之际，朱仙镇还会因大英雄岳飞在此大破金军而名扬战史，由此可见这个镇子地理位置的重要性。
  赵广扎中军于朱仙镇外，分遣柳初、文虎、薛季等偏将进攻封丘、尉氏、通许等县城。
  开封是晋国的国都，城中防御森严，司马炎在迁都了一次之后，也是把开封作为新都来建设，城垣高大耸深，护城河更是引了黄河水进来，要是强攻的话甚是不易。
  围点打援！
  在晋国尚有力量、还有援兵的情况下，打掉一支又一支来援的晋军，是赵广接下来谋划的重要动作。
  康僧会的五万僧众是第一批到来的援兵，也是赵广第一个拿来祭旗的对手。
  外来的和尚好念经。
  康僧会等佛教高僧其实并不是汉人，而是胡僧，他们高鼻深目，头发稀黄，属于高加索人种。
  在两汉之时，这些胡人跟随着商贾到达汉地之后，开始有目的的宣传佛教，从表面上来看，他们是宣传佛理、传授佛法，但实质上却是利用佛教的影响力，扩大西方人在东方的影响力。
  道佛之争，也因此拉开帷幕，整整持续了二千余年。
  司马炎、孙皓等人惧怕佛教信徒的狂热，在与支谦、康僧会、竺法护等一些高僧辩论佛理后，纷纷表态不再打压佛教，而赵广却不惯这些别有用心的胡僧。
  顺我者昌，逆我者亡。
  五斗米教、天师教、道教、佛教，不管是哪一种教义，要想发扬光大，都必须要为统治者所服务。
  康僧会等人想要将佛教凌驾于世俗之上，想要建立一个佛教为主导的国度，在中国根本不可能，他们的下场只有一个，在灭佛运动中轰然四散。