第八十二章 尘埃

  “什么……你……你怎么知道？？”中年文士面如土色。
  看到他如此反应，王越心中稍定，看来他的猜测是对的，沧安城城主毕世元这些年都在一直深陷囫囵，不能出来主持城中大局。
  要不然他这个锻骨的大高手，不可能放任着城中各大势力壮大，还有一直和香取教僵持，没有个彻底的强硬态度。
  本来王越是怀疑毕世元一直对城中各方势力，特别是香取教的暧昧消极态度是因为怕现在各地四起的香取教乱军，怕香取教以后真举事成功了，他没有个选择。
  所以一直摇摆不定。
  这种态度很正常，现在大元很多地方官府对待香取教都是如此态度。
  就看大元和香取教乱军谁能真正掌握天下，然后在站队不迟。
  但后来他两次去城守府，都没有感知到气血强大的存在，再加上城守军一直都是毕芮暗中掌控。
  而陈显君之前跟着李冯去会见毕世元，毕世元的表现也都是少言寡语，不苟言笑。
  这才让王越下定想法，毕世元不是死了，就是重伤重病。
  “你叫什么名字？在城府是什么职务？”王越话锋一转。
  “我……我……我叫周庆元，添为城中州府同知。”中年文士周庆元问哆哆嗦嗦道。
  “周庆元……庆元……好名字，你可有妻儿？”王越又问。
  “龙王！神君！”周庆元瞬间彻底崩溃，他一头扑倒在王越的脚下。
  “神君要杀要剐随便，求求你不要伤害我那妻儿，她们是无辜的！”哭喊着周庆元砰砰磕头。
  “有妻儿就好办。”王越一脚踢开周庆元，把他踢的倒地弯腰吐血。
  “有妻儿你便暂时死不了，但记住你只是暂时，我会在这几日审查你有没有大的欺压百姓的行为，如果有，那对不起了，我会让你全家在地下团聚。”王越咧嘴一笑，洁白的牙齿间血红斑斑。
  周庆元州府同知。
  这州府同知为城守的副职，大元正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。
  负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称“厅”。
  简而言之就是州府同知就是掌管城内诸事务的大内总管。
  不杀他，王越是看上了此人对沧安城中的了解。
  如果他想在不让沧安城彻底混乱，失去秩序的情况下接管整个几十万人的沧安城，一个原旧机构的官员是必不可少的。
  因为这里面牵扯着很多关于政府职能的东西，如果冒然的全部替换接手，那么势必会照成城中一些东西瘫痪混乱。
  比如集货、牢房、货运、粮食、盐铁冶炼等等，这些都是官方机关的。
  而王越现在手中全是一些不识大字的粗鄙贫民，就是想接手也接手不了，甚至连字和数都不认得，怎么接手。
  最好的办法就是，徐徐图之，先让原本的官员继续维持基本的远转，然后派人去学习，最后才是替换交接。
  “好了，现在起来，跟我去城守府。”王越对着又爬过来磕头的周庆元道。
  妻女在手，毕芮已死，大势又已去，周庆元耷拉着脑袋从地上爬起，跟着亦步亦趋的跟着王越。
  一路上王越不断问询他一些关于城守运作的问题，还有城中的人员组织结构，问题尖锐且直指要点。
  这问的是周庆元头上冷汗直流，心中还有的一丝侥幸心理彻底消失。
  到了城守府后，在周庆元的指引下，他找到了已经全身溃烂，气若游丝的毕世元。
  原来得了瘟祸的人不是毕芮而是他，根据周庆元所说，下毒的是两个拿剑的漂亮年轻女人。
  王越细细一想便知，这下毒之人应该就是夏知意了，而她应该是收到她身后人的指使和布局，要祸乱城守府。
  她目标应该是毕芮，只是不知道为何，瘟祸成了毕世元，而不是毕芮。
  至于夏知意为什么要祸乱城守府，她后面的人到底是谁，还有毕芮为什么要自己假装得病，又能骗过夏知意和她身后的人，让她们相信毕世元没有病，而是她病了，这就不得而知了。
  反正这些人都已经化作灰灰，烟消云散了。
  一个道符真火，烧尽垂死挣扎的毕世元，又把城守府的嫡系和死忠全部杀掉。
  杀掉这些人很快，杀完天还未黑，不得不说，留下周庆元是个明智之举。
  清荡完城守府后，王越便留下周庆元，让他在此稳住城守府的局面，自己则回据点疗养去了。
  再不疗伤，他估计自己这血都堵要肺里去了。
  之后的几天里，王越一边养伤，一边指挥和带人清剿和接手城中各大小势力。
  在这期间，他杀了不少人，有作恶多端的势力成员，也有他太平教的教众。
  因为王越明确强调掠夺奸恶之人的家产，打杀他们性命可以，但谁都不能欺压无辜妇幼，无故伤害良善，更不能公报私仇。
  这些话王越在这此清洗中强调了很多遍，但是还是有不少人经受不住欺压别人的诱惑，在接手和清杀作恶多端的势力和商人时，伤害了不少周围普通的老百姓。
  对此，王越是全部四肢砍掉，挂在据点墙上，以示效尤。
  对这些不听话的分子，王越倒是也没有生气和失望，他其实早有预料。
  普通百姓大多都是是粗鄙短见的，他们在得到胜利之后，第一时间想到的不是奋勇向前，激流猛进，而是转过头欺压和他们一样的弱势贫苦阶级，而且比之前欺压他们的权贵更狠，更绝户。
  历史上都是如此，北宋方腊起义，明末乱军闯王，太平天国洪秀全等等，全是如此。
  他们起义成功后，他们统治下的百姓过得更加的悲苦和非人。
  这是农民起义的局限性，他们可怜可悲，又更贪婪，短视，残忍。
  但太平教黄巾起义不同，因为他们有三个有超出凡人力量的大良贤师，有超人之心。
  可以束缚和指引他们。
  乱世中靠的不是众人，而是一个如神一样，专权独裁的帝王。
  乱世只能有一人声音，前提他是正确、纯粹、坚定并极度自信的。
  更有践行他信念理想的强大实力。
  而王越就有这个实力。
  ………………
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