第一百五十八章 您是要绳缚我吗？
重新看了一遍这首诗词，大致明白了意思。
雨点迷迷蒙蒙从天空而降，落在水中，化成大小不一样的水泡。
水泡生的迅速也消失的迅速，可水还是离不开水的本性。
所在的存在都是源自于自己的本心，本来就是一体的。
大致是这样一个逻辑辩证意思。
嗯，很符合佛学的存在本源心理学说。
“空海大师认为，这个尘世间，是由事物本身的佛性与如同泡影一般的咒所组成的。古代的攘除灾凶的阴阳师也被称为咒术师，他们服务于朝廷，进行各式各样的占卜，甚至连医生也要担任。”
“当时的人们深信生病大灾大多源于鬼怪、幽灵与诅咒，而阴阳师通过祓除附着于病人身上的恶灵与鬼魂，能将病症治愈。无论是鬼怪或是幽灵的诞生，都被人普遍认为是与‘诅咒’相关的。”
羽濑川美嘉停顿了一片刻，翻译母亲的话，“所以贵族们都对社会中横行的‘诅咒人’或者‘被人诅咒’的现象异常恐惧，阴阳师这个职业也兴盛起来。但空海大师认为所谓的‘诅咒’只不过是人心的变化，任何东西都可以被称为咒，就连佛的存在，也是一种咒。寄托于阴阳师消除诅咒，不过是无用的自欺欺人的安慰。”
“嗯”
听完羽濑川夫人的解释之后，平田沉吟了几秒钟。
貌似说的很有道理，但是
这对自己目前的情况并没有任何解决之道啊！
难道要自己遵从本心，学佛学家那一套来个“心若冰清灾祸自消”？
他陷入了淡淡的忧伤中。
伸出右手，拿起精致小巧的茶碗饮用了一杯之后，小心的向对方问道：“那个关于我手臂的这种情况，还可以进行积极的治疗吗？”
羽濑川夫人轻轻叩着膝关节，低头沉思了片刻，然后抬起头，用手语对平田说道：“咒的消除，只要解决掉源头的怨恨之心即可，消解掉戾气和怨恨，就可以让诅咒减轻。但你手臂的这种东西是结合了马头夜叉的诅咒力量，更加不可控制。”
“五行之中有‘三合之理’的说法，马头夜叉所代表的意义是‘午’，火中之火相。九州本地人会将牛流放到海里，进行除恶仪式，祭祀马头夜叉。奉献‘水汽之丑’以抚慰马头夜叉。”
由于羽濑川一家人祖籍是九州，所以夫人很了解马头鬼夜叉。
“混合了‘午火气’马头夜叉的诅咒之力，进入身体之后，在身体内水汽的影响下，会被彻底压制住。但一旦左手臂稍微用力，就会激荡起掺杂了无数诅咒的马头夜叉，开始暴走。火气暴走，产生异状的火焰，这就是你手臂产生火焰的原因。”
“原来如此。”
平田点了点头，做出了解的表情。
“这种火焰有什么危害？”
平田向夫人问道。
夫人使用手语比划了一番后，羽濑川美嘉替她翻译道：“以前京都的人曾经将妖火分为三类：天火、人魂和渡柄勺。天火是红色之火，烧灼时间万物；人魂是阴火，水无法浇灭，是怨恨阴魂之类的火焰;渡柄勺是形似长勺的妖怪之火。”
“根据火焰的青白色描述，你手臂燃烧的火焰应该是人魂之火，无法烧灼伤害宿主自己，但对于有生命之物可以造成不可逆的伤害。”
羽濑川夫人叹了口气，然后继续比划手语，“这些都是传说中存在的东西，没想到竟然会在现实中看到，看来这个世界还真是隐藏着巨大的秘密！”
“人魂之火吗？”
得知自己手臂诅咒之力幻化出来的火焰是人魂之火，平田深吸了一口气。
“那么羽濑川夫人，侵袭进我自己的手臂的诅咒之力，如果不处理的话，会对自己的身体造成什么伤害？”
他还是最关心自己的身体情况。
羽濑川夫人想了想，手语比划起来，“咕咚咕咚”喝了一口茶之后的羽濑川美嘉口干舌燥的做解说，“如果不加以控制的话，会逐渐蔓延至全身，恐怕最轻的是变成你所说的相川泪那种情况，理智被吞噬。最重的是变成‘生成鬼’的样貌，彻底化身成诅咒的怪物。”
羽濑川美嘉翻译完母亲的这番话之后，眉头皱起，向平田的手臂看了一眼，然后向母亲问道：“有没有能够解决的办法，总不能让平田同学变成怪物吧！”
一边的平田欣慰的点了点头，总算没有白疼你。
看来自己的牛角甜甜圈终归是起了一些作用。
下次还要加大力度。
羽濑川夫人抬头注视着窗外渐渐坠入黑暗的天空，然后将目光转到墙上的绑缚的奇形怪状的绳子上面。
伸出双手，做起手语动作。
看着母亲的手语动作，羽濑川美嘉的眼睛一亮。
“是可以利用稻草绳来进行控制吗？”
但随即她眼睛里的光又迅速黯淡了下去，“可是祭祀马头夜叉必须使用送风仪式，到海边进行活动祭典吧？！”
羽濑川夫人继续用手语和美嘉进行交流。
一边的平田看的一头问号。
到底是——什么意思？
等到两人交流完毕后，他才小心向羽濑川美嘉问道：“阿姨说什么？”
羽濑川美嘉想了想，说道：“母亲说使用祭祀马头夜叉的祭祀仪式，就是到海边，将死去的牛摆出人类的形状，然后漂流到海上，进行类似的祭祀仪式应该可以攘除和控制你体内的人魂之火。”
平田点了点头，“就是当初我无意中看到的，那张掉落自你书里的照片吧！”
那张被他怀疑羽濑川美嘉是邪恶黑祠祭祀者的照片。
“嗯，不过母亲说使用稻草绳也可以试一下。”
“什么稻草绳？”
羽濑川美嘉指了指墙壁上的挂着的各式各样的麻绳。
“神道教的祭祀器具，是用宗教含义的植物制作的绳子。以前是为了让各地神社祭祀的神灵附身的装饰物，由于地域的不同，绳子的材料制作方式也各有不同。”