第六百零壹章 天帝之子

  这怎么跟打怪升级得技能一样？
  听完张玄机的讲述，高景飞第一个念头就是这影魇好像游戏里的怪物一样，可以掉落经验技能。
  “是与不是，试试看不就知道了？”
  说罢，他将一点减弱了威力的神霄金火弹入百毒寒光障形成的囚牢之中。
  便见到那黑影面对金火威胁如同热锅上的老鼠四下乱窜，不停发出无声的厉叫，作为一道影子，它本身已经没有了发声器官，所以这叫声其实是以精神波动的方式向外传出。
  但无论如何挣扎，这影魇也依旧避免不了它很快被金火化为青烟的结局，金火消散，原处只余一个高尔夫球大小的乳白色光球静静的漂浮在其中。
  “这，果然是影魇啊！”
  张玄机惊叹一声，根据这黑影前后的表现，他已经有九成以上把握确定这东西的身份。
  高景飞也是如此看法，他伸手取过这光球。
  那边阮冰洋见他似乎好奇准备尝试一下吸收影魇的记忆，赶忙开口劝道：“掌门，这东西还未经过验证，不如让我来……”
  高景飞感知了一下光球，没有觉察到任何危险，而且他的意识世界其实有着诸天祭坛的无意识的镇守，想要入侵夺舍之类的存在，都先要经过这一重关卡，而且多半都是送菜来的，第一时间就会被这道杀毒软件给隔绝或者清除掉了。
  何况他更有从神霄派秘传整合诸法修炼出来的上清神霄八景金灯所燃神霄金火这等消除外魔、净化邪祟的神通在，所以高景飞自信应该没有什么邪魔之类能够威胁到他的灵魂安全，于是摇摇头笑道：
  “不必担心，这东西应该只是一段单纯的记忆，并没有别的什么东西……”说着便轻轻捏碎了光球，然后一股记忆画面如同流水一般汇入到他的意识世界。
  片刻后他睁开开双眼，开口说道：
  “原来如此……”
  通过这段支离破碎的记忆片段，他已经进一步确认这空间乃至那石棺的来历。
  灵樵叟好奇的问道：
  “如何？”
  旁边的冲和子也是一脸急切的看着高景飞，只不过他跟高景飞的关系似乎没有灵樵叟那边熟悉，两人的气场有点不合，所以没好意思当先开口。
  相比起快意任侠、古道热肠的灵樵叟这位峨眉剑仙，冲和子这位龙门派的阴神真人似乎跟官府方面牵连过深，说起话办起事来总有一种官腔的调调，隐约让心灵敏感的高景飞觉察对方八成是那种重视自身利益更胜朋友交情的人，因此被他认为是不适宜过多接近的人，短时间内很难博得高景飞的好感。
  甚至潇洒磊落、不拘世俗规则的张玄机这位东海钓鳌客，在高景飞看起来都比看起来伟光正的冲和子更值得交往，因为这位的性子在他看来很像是平行世界书中描写的黄老邪，外号为邪，只不过是因看不惯世间那些迂腐陈旧的规矩与蝇营狗苟之辈，被世人所不理解罢了。
  这样的人多半都是重义轻利之辈，本身不太可能会是那种因为利益而故意坑害朋友的伪君子。
  之所以能看出这些，这并非是高景飞这个人就是世事洞明与人情练达了，而是他有着心灵层面的第六感一样的感知，是一种本能一样的感觉。
  这在神魂因为修炼而强大起来的修士之中算是比较常见的能力，很多先天以上尤其是阴神级别的存在都会有心血来潮的时候，甚至在普通人中偶尔也会出现，只不过其他人并没有高景飞这么敏锐和强大而已。
  毕竟高景飞除了自身修为，更有天命咒法这涉及气运方面的修行在身，又是主世界天道代行者既位面之子，在这方世界也是天道垂青之人，用游戏的说法就是“幸运值加满”的存在，在这方面自然就更加敏感。
  所以在初次接触隐约觉得跟冲和子这位看起来正直的正派阴神过多接触会对自己有害后，高景飞本来就不耐烦人情往来的事情，这段时间便都是有意无意的与这位保持距离，以免不小心被坑了。
  不过灵樵叟这个人还是很值得交往的，对方一问，高景飞就捡要紧的方面回答道：
  “武帝所言不错，这黄河诡棺之中确实是那位上古的穷奇，而这里则是穷奇生前的部落圣地，是穷奇部落举行祭祀的地方，毕竟上古时候，人神杂居，很多部落首领本身就是神祇或者妖魔，而这穷奇的身份也不简单呢！”
  他的话让大家听了都十分好奇，高景飞见火候差不多了，也就不卖关子，直接说道：
  “这穷奇可是真正的上古天帝之子，正经的神之血裔……”
  穷奇其实不是祂的本名，按字面意义来讲，穷：躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义是穷尽，完结。
  奇，异也。
  而这光球里的记忆也证明，穷奇确实为上古天帝的儿子。
  这跟穷奇为少昊之子的说法相吻合。史料记载少昊是黄帝之子，东夷部落的首领，夏国的人文始祖之一，实际上，也有说少昊是即太昊也就是伏羲之后的下一任天帝，因为在上古之时，神人混居，天帝和人间统治者是同一位的情况出现过多次。
  如伏羲、少昊、颛顼、帝俊这几位人文始祖，都先后有着天帝之头衔，不过自从颛顼帝绝地天通，斩断人间与神界的往来，使人神不扰，各得其序之后，人间帝王就只有人王和人皇的称号，在三代末的周朝更是自称“天子”，只保留了部分神性，更多的则是人性。
  “所以帝俊可能是最后一位上古天帝？”
  高景飞感到奇怪的是，在伏羲和少昊之间，炎帝与黄帝两位人王却并没有天帝之号，虽然也有神异，也有黄帝拜广成子为师乘龙飞升的传说，但炎帝神农氏和黄帝轩辕氏只是与太昊伏羲氏并列三皇，神农氏为地皇，轩辕氏为人皇，伏羲则为天皇。
  不过另有先秦与秦汉之时所崇尚的五帝之说，将伏羲、炎帝、黄帝、少昊和颛顼五位列位五方天帝，分别为青帝、赤帝、黄帝、白帝和黑帝。
  但这种说法很快被高景飞在心中给否定了。
  “先不说其他人，太昊与少昊两位就与五帝之说相悖，因为昊者，天上之日也，都是代表太阳、光明的意思，说明这两位在神位上应该属于太阳神领域的天帝。”
  “尤其是太昊为伏羲氏，羲者，象征太阳和日中之神；少昊为青阳氏，青阳者，早晨的太阳，也指代春天。而颛顼的号为高阳氏，也就是说这三位可能都是太阳神。”
  “这也就更加佐证他们并非五方天帝，倒是青帝很有可能，青帝除了是春天之神之外也有太阳神之意。而帝俊这位上古文明首领、天帝，同样是太阳神，传说还生了十个太阳，就是被后羿射下九个那个。”
  但这又出现了一个问题。
  “我记得羿射九日的传说是在帝尧的时代，已经比颛顼的时代晚了两代，按照这个说法，颛顼之后继位天帝的是帝俊，也就是帝喾，说明帝俊这时候已经不是人间帝王而是天帝，人间的人王为尧。”
  在高景飞看来这是一个很有趣的现象，后世将帝喾编为黄帝曾孙，将少昊认为是黄帝之子，颛顼为黄帝之孙，然后将五帝联系起来，以延续到夏商周三个朝代，乃至春秋战国诸国贵族统治者都号称是黄帝后裔。
  这其中显然有着争议，没道理当过天帝的几位却是黄帝这个人皇的子孙啊？