第三百六三章 五石行散 桃花潭水
夜晚李佑坐在餐桌前，和别人不一样的时候，李佑的面前比别人多了一个小盅，这个小盅里面熬的东西，是阴妃特意交代春娘去熬的。
呵呵一定有人好奇是什么，没错，就是虎鞭。
三位女孩看到李佑前面的小盅，都默默的不说话，各自吃着各自前面的餐食，只有李明达好奇的看着李佑问道：“五哥你这是什么呀，为什么我会没有？”
“额？”李明达的话，让李佑一愣，跟着李佑有些不太知道该如何回答。
好在这个时候，春娘笑着解围：“兕子这个是大人吃的东西，小孩不能吃的，你小孩吃了，会生病的！”
“啊！”一个皱眉，李明达并不再关心李佑小盅之中的东西了。
这个时候，春娘则是对李佑笑道：“公子，快点喝吧，喝完后面还有一碗乌鸡汤。”
“还有？”李佑一个无语，但是此时的李佑也没有办法，既然已经同意了，那就捏着鼻子喝了，不用猜也知道，经过了这么一补，李佑当天的战斗力很强。
那天晚上可是将三位女孩给折腾惨了。
第二天一早薛仁贵早早的就已经起来了今天又是一次他们虎贲营接受考验的时候了，桃花潭离长安城大约二十里。
那里并不是李白口中的桃花潭，李白诗中的桃花潭，位于安徽省泾县以西40公里桃花潭镇翟、万二村之间。
不过，虽然长安城外的桃花潭不是李白诗中的桃花潭，但是那里却十分的美，水深碧绿，清澈晶莹，翠峦倒映，山光水色，尤显旖旎。
这么好的地方怎么可能会没有人占，所以起初这桃花潭被一位商人给占据了，花了大价钱在桃花潭修筑了大院，也就是类似别墅一样的建筑。
有人一定会诧异，这是做什么。那位商人要在这个地方搞旅游观光？
当然不是商人将桃花潭占据之后，建造房屋不是为了给人观光，而是收留世家公子服用五石散。
五石散是什么这玩意由魏人何晏首先服用。
关于五石散中的“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。
尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
有兄弟一定会惊讶，慢性中毒你还吃？
呵呵我们现在难道就没有了，明知道是毒药，还吃的一身的劲，更重要的是，服用五石散，随后变成了一种潮流。
应该是在魏晋的时候，有一个竹林七贤。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，如果用到现在来讲，那这竹林七贤就算是现在内地的顶级男团。
虽然他们的年龄偏大一些，但是那个时候百姓真的崇拜这些人呀。
刚开始五石散作为药，只是个人用。而到了竹林七贤这会，聚众服用五石散已经是他们的每日生活内容，已经成了一种仪式。
竹林七贤，有一大特点，就是爱裸奔，平时总是披头散发的穿宽松的衣服，行为放荡不羁。这些风范颇有美国嬉皮士文化时期的社会风尚，从个体上来讲就是服用五石头散后的典型表现。跟如今某些青年的行为很像。
七贤之一的刘伶服散之后常常裸奔，裸奔完之后就一丝不挂坐到家里。
别人见他如此丑态，就讥笑他。
刘伶却一本正经地反唇相讥：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”
这话说得，狂到没边了。
你说你们家顶级男团天天服用一个药，说这个药很好，美白，变漂亮，肌肤水嫩，他们每天都用，你说你作为粉丝会不会用？
当然会用，不但会用，还会抢着用。
一下子之间服用五石散变成了一个时尚，各种阶层的人近乎迷信般的疯狂的崇拜，并跟风学样。
在这样的风尚下，有钱的还好办，直接服用便是。只是苦了那些没钱又爱虚荣的屌丝，于是就出现了假装服用的一伙人。
如果有人没事跑到街头睡倒，说是“发散”，那十之八九是假装服散的人，是想以此来表示自己的时尚和阔气罢了。
社会上经常能看见一些读书人在路上摇头晃脑，念念有词，像个神经病一样的手舞足蹈，这是昭告天下自己在“行散”。
《太平广记》说：“有个穷书生躺在闹市中，辗转反侧，大叫热得受不了。围观的人问他怎么啦?书生说：“我石发。”又问：“你什么时候服的石，现在石发?”
书生说：“我昨天买米回家。米里有石子，今天早饭吃了，现在就石发了。”
围观群众一看：“靠，屌丝一个，还装服散”大笑而去。
但是这里要注意的是，虽然五石散成为了潮流，但是服用五石散，会有很多不良的反应：
首先，吃了药之后不能躺下，得赶紧活动、锻炼身体，让血液快速流通，这个叫“行散”，否则性命不保。于是，经常能见到魏晋名士披头散发，赤脚狂奔，这就是吃药之后的“行散”。
其次，要“行散”，其实就是要散热，要去火，因此不能穿厚衣服、吃热东西，而且还得穿单衣、吃凉东西，越凉越好。
为什么呢？
因为药性燥热，必须用寒冷之物与之中和，否则就会把自己的内脏烧坏。
按照书上的说法，就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。基本上都是宽敞的衣服，这个也是所谓“行散”的必然选择。
隆冬时节，身体内犹如火炙，到了夏天，穿单衣都觉得难受，所以夏天竹林七贤们都基本不穿衣了，赤裸裸的在竹林底下，犹感觉燥热难受。
于是能看到一堆人裸奔，远远看去以为他们是那什么的耽改的聚会。
再次，东西不能吃热的，酒却可以是热酒。为什么呢？热酒挥发效果更好，所以不能吃热东西，但是可以喝热酒。
魏晋名士们大都喜欢喝酒，除了“喜欢”之外，恐怕也是不得已而为之，为了排散，必须喝酒。
所以酒喝多了就醉了，醉了干些荒唐事就情有可原，在我们看来是发酒疯的，在他们看来就是非常能理解、很稀松平常的事了，等等各种情状，不一而足。
吃了五石散，加上所谓的“行散”，带来系列的“连锁反应”，比如皮肤敏感，一磨就破，不能穿贴身的衣服，所以魏晋名士大多衣袂飘飘、宛若仙人；甚至不能穿新衣服，新衣服布太硬且不合身，所以旧衣服好，越旧越好，旧到衣服里面长出虱子都没关系。
虽然有些东西能给人带来快感，但是稍后就是恶魔找上门来。五石散也是一样的。
魏晋时期因为五石散中毒得怪病乃至毒死的，比比皆是。
就算是所谓的调理与行散充分，都有后遗症就是舌头萎缩、痈疽、后背溃烂，有人中毒之后舌头出现问题无法说话，有人浑身溃烂、脓疮遍体，有的直接七窍流血、一命呜呼，有人脑子坏了，成了一个神经病！
有个叫裴秀（地图绘制的鼻祖，首席专家）的服散后，脱光衣服，满世界裸奔，喝酒，发现都解决不了问题，就大泼凉水，最后，裴秀就这样死了。
很快因为死的人太多了，到了唐朝贞观年间，孙思邈站了出来，孙思邈经过研究后发现五石散的五石是“钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂”，服用容易上瘾，孙思邈嘱咐弟子：“遇此方，即须焚之，勿久留也!”
也因为这样，大唐开始打击五石散，桃花潭就是一个服散的地方，所以这里就成为大唐官府第一个打击的地方，你是不知道，这不打击不知道，一打击是吓一跳。
这个桃花潭的周围，不知道埋了多少的尸体，李世民也是在得到这个汇报之后，立即全国下旨，禁服五石散，但是即使李世民已经下旨了，还是有很多人偷偷服用。
这玩意至少在唐朝的时候，应该是禁不掉的，当然了，虽然说五石散禁不掉，但是这些明目张胆的服用五石散的地方，会被直接给禁掉。
桃花潭哪里也是这样被人遗忘，即使那些山清水秀，也不会有人敢去那里，只是没有想到的是，整个灰影胆子可是真的很大。
居然安排见面的地方就是那里，要知道在那里是绝对不会有人想到的！
“五郎可以出发了!”
薛仁贵站在了李佑的面前道。
“我知道了对了，房大郎来了没有？”李佑问房遗直有没有来？
“已经到了。”薛仁贵回答。
“夫君，等等我，我也和你一起去！”肖燕跟在后面从床上爬起来，七手八脚的穿着自己的衣服。
看着肖燕，李佑笑道：“你就算了吧今天不会有事的你们昨晚都太累了所以好好休息。”
说完，李佑出门而去