第八百零六章 最强罡气（二）
大罗洞观第五重，破法之瞳，
吕布的心是神凰不死药之力、吕布的肝是真龙不死药之力、吕布的脾是麒麟不死药之力、吕布的肺是白虎不死药之力、吕布的肾是万岁不死药之力。当这五种力量在吕布体内呈正五行之力，可以让吕布拥有生生不息的法力。当这五种力量在吕布体内呈逆五行之力，便能够让吕布破尽万法。所谓的破法之瞳，便是吕布将逆五行之力融入到神目之内，自然就会形成一双破尽万法的破法之瞳。
五脏神轮，是破法之瞳的根源所在。
之前，吕布的五脏神轮一直都停留在单一正五行神轮或者逆五行神轮，两种神轮不能同时存在，但是现在，吕布似乎做到了女帝才能够做到的事情，将正反五行神轮的力量融于一体。
女帝开创的五脏神轮，可以看做是外五脏神轮。当体内是正五行神轮之时，体外就会出现一个逆五行神轮，而这个逆五行神轮可以看做是正五行神轮的一个投影。没错，女帝所采用的方式便是五脏神轮投影，从而达到内外印照的目的。
吕布如今的五脏神轮，则是完全的内五脏神轮。没有投影，不需要什么内外印照，正五脏神轮和逆五脏神轮，是真真正正同时出现在吕布体内。吕布究竟是如何做到这种事情？自然是靠上善若水，自然是靠自己那无与伦比的双肾，吕布的左肾承载了日光肾水，走的是正五脏神轮路线，而吕布的右肾承载了月光肾水，走的是逆五脏神轮路线。得益于上善若水的容纳万物，实现了日光肾水和月光肾水的互不干扰，也实现了正反五脏神轮共存可能性。
因为时间不多了，吕布干脆舍弃了试探环节，一上来就是绝对的干货！
正五脏神轮和逆五脏神轮同时发动，首先，是正五脏神轮的力量，因为正五行之力蕴含的是日光肾水的力量，所以源源不断的日光肾水被正五脏神轮催发而出。同时，又因为吕布的太阳神体被激发到了三分之二的觉醒程度，所以腐蚀性极强可以消磨血肉精骨的日光肾水，在刚刚离开吕布的五脏，就被太阳神体的高温蒸发，化为了漫天的金色炁体
看到这一幕，孙悟空只是死死攥紧手中金箍棒。因为他深深知道，日后自己要将这个师父击败，就必须过这一关。
究竟发生了什么，让猴子如此如临大敌？
约莫是，这些日光肾水被太阳神火蒸发了以后，并不会如同自然界那种水汽一样自然蒸发，而是形成了一种金色的炁，而且是厚厚的一层炁，而这便是吕布护体罡气。这绝对不是普通的护体罡气，它比世间所有的护体罡气都要可怕：
其一，这种炁是来自日光肾水，而日光肾水又继承了日光神水的腐蚀血肉精骨。这也就造成了，想要攻击吕布，就必须要穿过吕布的护体罡气，而一般人根本没有持续抵御日光神水的能力。
其二，这种炁不单是日光肾水，它还拥有了太阳神火的焚烧万物以及灭世高温。要知道，所有的日光肾水都是被太阳神火炙烤过的，它们早已经携带了太阳神火的力量。换句话说，吕布实现了水火双重法则融合，就如同金翅大鹏鸟的风雷之力。穿过日光肾水就强人所难了，又何苦吕布的护体罡气还有太阳温度。
其三，只要吕布的正五行神轮不破，源源不断的太阳肾水就会产生，这也意味着在吕布法力耗尽之前，他甚至都可以一直维持自己的护体罡气，这才是最为可怕的一点。
猴子现在的肉体，还挡不住太阳肾水的持续侵蚀。而猴子的金箍棒，也不可能长时间浸泡在太阳高温。所以，猴子彻底确认了一件事情，吕布不需要做什么，只要一直维持这种天地最强护体罡气，就可以轻而易举将自己击败。
正五脏神轮就让人如此难以接受了，关键是吕布的逆五脏神轮也动了！
逆五脏神轮，借用的是吕布右肾银色月光肾水的力量。当金色太阳罡气为吕布提供了最强防御，逆五脏神轮的力量破法之力便一次性奔涌到了吕布的双眸，破法之瞳开启。
因为月光肾水是银色的缘故，吕布的一双眸子变为了银眸。这已经不是吕布第一次变换瞳色了，当吕布使用颠倒之眼的时候，他的瞳色会在纯粹的黑白二色之间进行转变。当吕布打算将男人变成为女人，双目就会都呈现黑色，当吕布打算将女人变成男人，双目就会都变成白色。
所有人都相信，吕布改变了自己瞳孔的颜色，绝对并非只是为了好看、果不其然，就在下一刻：
“唰！”
“唰！”
两道银色神光，一道射向了文殊菩萨所在，一道打向了普贤菩萨所在。这可不是一般银色神光，而是结合了逆五脏神轮的破法之力和银色月光肾水的腐蚀元神魂魄。为什么这些圣人弟子的变化之术厉害？就是因为他们自身的法力是大罗天仙法力，如果破不开大罗天仙法力，也就破不开变化之术。此外，恰恰因为他们的神魂之力极为高妙，所以变化之术也具备神魂之力的特性，如果神魂之力不能超过这些菩萨，根本就识不破他们的变化。但是，吕布的银色月光神水腐蚀元神，可以说是专破元神之力。
因此，当大罗天仙的法力被逆五脏神轮破了，当大罗天仙的神魂之力被月光肾水所破，文书普贤两位菩萨就算再如何不愿意，也只能重回自己的本来面貌。
其实，文殊菩萨和普贤菩萨可以避开吕布这两道神光，但他们却没有一个人主动避开，为什么？
猪八戒可不是所谓的胸大无脑，猴子的注意力全部都集中在了吕布的威能之上，而猪八戒早已经想通了这其中的一切关节：
不是文殊菩萨和普贤菩萨不想避，而是不能避。二人只要一避，就会被吕布视作对自己的挑战。为了避免稍后不必要麻烦，吕布绝对会优先解决这两位菩萨。所以，不避是一种态度，表明佛教并不打算和吕布动手的态度。毕竟，吕布现在是取经人，是佛门自己人！
当文殊菩萨和普贤菩萨表明了自己的态度以后，吕布这才将目光重新集中在了观世音菩萨身上。吕布在等，等观世音给自己的答复！
观世音如果肯交出神水，吕布仍是那个取经人。
观世音若不肯交出自己，吕布就只能找黎山老母谈一谈理想了，既然你不肯将女儿莲莲许给我，那就由你自己来代替莲莲吧。
很公平，不是么？