第一百四十六章:东封洲事(四)

  如果自己的真实处境被拆穿,摩诃院发现自己不过是一枚大齐七星一脚踢开的弃子,会不会恼羞成怒之下,杀了自己出气?
  孙蕊一点都不担心这一点。
  只要不去找死,最多就只是小麻烦罢了,自己好歹也是一位金丹,来东封也是本本分分的讨生活,这帮和尚犯不着跟自己过不去。
  当然,一会到了缘生院还是要把自己的处境说个明白,能不引起敌视就好。
  牛车走走停停,很快就到了一座辉煌的庙宇前。
  庙门口列了两排沙弥,
  “老衲为缘生院院长,在此等候多时,欢迎来自大齐七星的贵客!”
  这倒是一个澄清的机会。
  孙蕊清了清喉咙,轻声说道:
  “我来时便已说过,我只是‘原’大齐七星之一的孙家长女,如今孙家已经脱离了大齐七星,和大齐七星没有什么关系了。”
  “什么?”
  那缘生院院长明显的一愣,随后朝孙蕊身旁的知客僧瞪了一眼,又对孙蕊说道:
  “不论是否大齐七星,客人远道而来,也不能失了礼数,听说客人远道而来,是想在东封洲寻一处安身立命之地?”
  “不错。”
  孙蕊点头。
  “这般小事,老衲就不招待了,性空,你负责安排一应事宜,莫要怠慢了贵客。”
  缘生院院长双手合十喊了句佛号,扭头便走,丝毫没有和孙蕊寒暄的意思。
  “……”
  这干脆利落的劲让孙蕊愣了好半晌,还未反应过来,一旁的知客僧也走到她身前,开口说道
  “客人若无其他事,请随我来,我会为客人安排一应事宜……这些战部的人,就先留在此处吧。”
  他脸上的热情消散得七七八八,语气已有几分生疏。
  脱去了大齐七星的身份,孙蕊不过只是一位金丹罢了,就算身后有一支战部,但毕竟不是孙蕊本身的实力,身为元婴级别的“高僧”,他完全没有和孙蕊太过客气的必要——
  甚至若早清楚了孙蕊已和大齐七星脱离,前来迎接孙蕊的最多也不过是一位金丹,甚至凝脉级别的小僧罢了,启用元婴级别的“高僧”属实大材小用。
  孙蕊也不介意,经历了刚才的情景,对这大和尚的势利眼也不会有多奇怪。
  “在东封洲定居,首要的一点,便是接受度人寺的管控,毕竟你是修士,不是我摩诃院的僧人,待遇和地位自然是不如我摩诃院僧人的,此处,客人有何异议?”
  入了缘生院,知客僧一副公事公办的态度,没有给孙蕊什么好脸色,但也没算太为难。
  “无异议。”
  孙蕊点了点头。
  “既然如此,那就好办了。”
  见孙蕊并不如自己想象般那么难缠,知客僧顿时松了一口气,笑着对孙蕊说道:
  “我见客人虽有些古古怪怪,却也不是什么不明事理之人,倒是省了不少功夫;
  “恰好,‘石灰’城前不久新亡了一位城主,把你安排去那儿正合适。”
  他又朝孙蕊眨了眨眼睛:
  “别小看‘石灰’城,虽然小了点,但油水可不少,最初的时候它只是一座小城,但自从你们中洲流传来了一些建筑的方法,这座大河边上的城市就靠着河边的贝壳加工的‘贝壳石灰’渐渐发展壮大,形成了规模;
  “而且‘石灰’城旁边就是宗正国度——圣城,也是度人寺的所在地,‘石灰’城绝对是一个难得的肥差!”
  “……哦。”
  孙蕊点了点头,仿佛没看到那知客僧眼神中的疯狂暗示。
  “……”
  等待了好一会,都没看到孙蕊有什么表示,知客僧不由得有些恼怒,不过好歹也是“得道高僧”,当即压下了不满,笑着说道:
  “客人初来东封洲,或许不太清楚在东封洲安居的规矩,小僧可以给客人一些适当的提醒,以免客人触犯了一些忌讳,产生不必要的麻烦,
  “这些提醒的价值很高,也并非任何想在东封安居立命的客人都可获得的,例如前些年渡海而来的来自北芦洲的客人们,有些便没有获得这方面的提醒,所以他们都遭受了摩诃院的制裁……”
  说到这里,知客僧把话头一顿,面带微笑地望着孙蕊,不发一语。
  “……哦。”
  孙蕊点了点头,就这么静静地望着那位知客僧。
  望得那位知客僧额头青筋暴跳。
  在摩诃院几位院长的高明手段下,每隔一段时间,就会有一批像这样的客人自各洲渡海而来,在东封洲安了家。
  期间离间、挑唆、哄骗、威逼,种种手段层出不穷,除了中洲未能得手,天下强者,几乎尽入东封洲,在东封洲安身立命。
  也正因如此,妖族之乱时,暴乱的妖族被以雷霆之势镇压了下去,平乱的速度比中洲还要快许多——
  除了摩诃院的一众高僧,这些客人也居功至伟。
  这样的客人有一大半都入了摩诃院,令摩诃院的实力不断地膨胀、壮大,即便是灵气复苏后,竞争日益兼具,各处都冒出了一批又一批强大得莫明奇妙的修士,
  但除北芦洲、中洲上的妖族、飞鹤宗、大齐七星这三大势力外,摩诃院的实力仍旧冠绝九洲。
  这就是两大院长的手腕。
  几乎每一位到来的客人,都会经历面前的这一关。
  按摩诃院的说法,叫做“化缘”。
  来了东封洲安身立命,便是缘;有得必有失,便是化缘。
  这些客人修为高深,在一些城市担任小职务,肯定是会让这些客人不满的,但若是让他们身居高位,这些城市的油水可不少!
  有话说,肥水不流外人田,大和尚们任由这些油水流出去,那肯定心有不甘。
  让大和尚任职也不行,要想赚到油水,那就得勤勤恳恳地干活,大和尚们养尊处优,地位高贵,哪愿意干这个?
  所以就有了“化缘”的说法,而且一般都遵循“先文后武”的方式,让客人自觉地把未来到手的好处拿出大部分来,按时上交给度人寺维持度人寺的日常用度。
  化缘的两种方式中,文的方式,是最温和、最妥善的方式,即便之后这些客人心存不满,毕竟是他们自己答应的,怨言也不会太大。