第七百六十三章 人老成精
她不由得在心下嘀咕：臭小子是不一样了哈，上到七八十岁的老人，下至三五岁的小孩子，他都能与之聊上，还能让对方对他产生亲近之感。
可是，他是什么时候有这本事的？
作为许昂的母亲，方淑英很疑惑。
她这才发现自己对儿子的认知还停留在两年前，还在下意识的把他当做那个在读高中的孩子，殊不知现在的许昂早就成大人了。别看他的脸庞依旧是那样青涩，实则他比许多踏入社会的成年人都要成熟。
别的不说，单是许昂能把与他不同年代的人讲得笑逐颜开，让对方乐呵呵的答应下他开的价格，把农场卖给他，那就不是一般人能做到的事。
诶！
方淑英突然想到事情不对。
砍价这种事不该是她来做的吗，怎么活让许昂给抢去了，那她岂不是英雄……哦，不，是英雌无用武之地。
可惜我多年买菜练就的一身本事，竟然连发挥的机会都不给我。
方淑英的心里很是惆怅。
她在心里笑骂了一句：“这臭小子，长能耐了。”
许昂可不知道方淑英心里的想法，他只顾着与那对卖农场的老夫妇说着话，附和着对方的话语，让两位老人家谈话的兴致盎然。
“小伙子，你说米国人是怎么想的，他们法律制定的时候难道就不想想，要是主人家出门时间长了，遇到事情脱不开身，家里的地自然不可能由他来打理。时间久了，等主人回来后家产都是别人的了，那得多惨。”
“这一点我们华夏就不一样，有事要出远门，摆脱侗子里的乡亲帮忙看顾着，即使过了再多年，只要乡亲还在，你回家后地的主人依然是你。”
“米国人这么弄，乡邻还能放心托付吗？”
“这不得成仇人？”
“依我说，制定这条法律的人没安好心，明摆着是要挑拨乡邻关系，让大家谁也不敢信任谁。”
“你说说看，把世道弄成这样，他们想做什么呀？”
老人家这话问得许昂都要想一想才作答。
从说番话就能听出老夫妻二人虽然在米国生活了多年，对这个国家却是一点认同感都没有。在他们心里他们依旧是华夏人，身在米国是漂泊异乡，而不是某些人那样是依循人往高处走，水往低处流的规律到发达国家享受皿煮与自由。
思索了片刻，许昂这才答道：“应该是米国与华夏的文化不同所造成的差异。在西方国家，他们不讲忠孝节义，也不提倡谦恭礼仪，人与人之间的关系远比华夏淡漠。华夏人崇拜知识，而西方人崇拜金钱。两种完全不同的取向使得西方什么都向钱看，而不是如华夏那样在意乡情和亲情。”
“就是这么个理。”
老大爷拍着大腿给许昂点了个赞。
然后，他又问许昂：“说起华夏，你是从祖国来的，你给我们两个老头老太婆说一哈现在的华夏怎么样了。我们从电视和报纸上看到的都是华夏怎么怎么落后，怎么怎么不好，让人揪心得很。要是以前，我们还能等，想着等祖国变好了再回去。但现在嘛，我们年纪大了，再不回去我们怕自己就回不去了。”
这个回不去指的是不能活着回去的意思。
落叶归根的思想一直刻在华夏人的骨子里，这是从文明深处篆刻于灵魂上的基因，漂泊的游子只要有条件，都想着回家。
哪怕只剩下最后一口气，也要嗅着故乡的空气，喝一口故乡水，长眠在故乡的土里，这才能闭上眼。
农场主老夫妻之所以要卖他们的农场，也是想着自己年纪大了，担心自己没几天活头，这才考虑把大半辈子的心血卖掉，拿着卖农场的钱回故乡，回到自己出生的那片土地，像自己的祖辈们那样，在那片土地上回归永恒的沉眠。
许昂对两位老人家说道：“别听老米的媒体胡说，他们为了自己的目的极力的抹黑丑化我们，报道一点都不客观，也并不真实。诚然，我们确实没有米国发达，国家还在为实现工业化努力，但比起以前来想我们的进步非常大，至少大家不用担心饿肚子。”
不饿肚子这四个字说起来容易，实际上却一点都不容易。
华夏历史五千年，真正解决人民吃饭问题也就新中华。国家从一穷二白发展到现在这等程度才用了多少年，这还是在米国为首的西方国家各种限制，各种围堵的环境下做到的。
纵观全世界，除了华夏有哪个国家能做到这样？
既然我们以前那么穷都能发展起来，如今条件好了，难道还能不如以前？
这便是许昂为什么一直对华夏能超过西方有信心的原因。
华夏人只要认真起来，以我们的高智商，西方那群平均智商不过百的家伙根本不是我们的对手。那群靠着抢劫全世界才能享受现在的高福利的殖民者的后代，他们一旦没法抢了，你以为他们还能起来？
然而华夏就不一样了。
在历史上我们一直是吊打全世界的存在，而那些都不是靠抢掠得来的，是靠着我们的双手，以我们的勤劳创造出来的。
一个是靠抢，一个是靠自己创造，孰高孰低一目了然。
“说得好，说得好啊。”
老婆婆只是笑着，老大爷则拍着大腿直道许昂讲得好，把话讲到他心里去了。
“那些强盗，黑了心的蛆，哪可能跟我们比。你这小伙子人看着年轻，却很有见地，是个不错的小伙子，把农场卖给你我很放心。”
老大爷这话一说许昂就明白，人老两口找你唠嗑目的可不只是唠嗑，而是为了在你的言谈举止中观察你，看你是不是符合他们要求的买主。
果然，人老成精。
许昂暗暗感慨：你以为别人在第一层，实际上人家是在第五层。
能在异国他乡白手起家的人哪可能是看起来的那么简单。