第八章 自空自悟

  花盛在大千禅寺住了下来。关于如意金箍棒究竟被若空藏在哪，当花盛问起的时候，若空法师总露出标志性的微笑，然后缓缓地说：
  “施主，素斋用过了没？”
  或者说：“施主，今天的天气很好。你看这祥云像不像童年时看到的样子？”
  又或者说：“施主，看这晚霞，那一定是佛祖经过留下的佛光。”
  以至于花盛严重怀疑，那根斗战胜佛孙悟空借给他的金箍棒，被这和尚拿去修缮禅寺，当成柱子用了。
  花盛知道，百日之期结束，关于金箍棒的问题，若空才会正面回答。
  每天小沙弥布虚会帮他熬好草药，有了这些草药调理，花盛的身体明显好转。身上的外伤渐渐愈合，连疤痕都没有留下。
  闲来无事，花盛总是在大千禅寺闲逛，寺院的每间佛殿门媚正中都高悬着金匾，门上则雕刻着精美佛像和佛家的传说，此外还刻有花卉图案，可谓是富丽堂皇。
  和许多寺院一样，大雄宝殿是禅寺中最大的一个佛殿，每天清晨僧众们都会在此鸣颂经文。走进殿门，映入眼帘的是三尊大佛像，袒露胸膛，双膝盘坐。这些佛像的脸上面泛笑容，刻得惟妙惟肖、生趣盎然，让花盛觉得随时就要向他打招呼。
  当然，禅寺里还有大士殿，这里供奉着观自在菩萨。这位圣平宁仙境的重要缔造者，静静地站在那，脸上浮现出淡淡的悲悯之色。
  “普度众生，救苦救难。”
  每当看到观自在的佛像，花盛都会想到若空说的那段圣平宁的往事。他曾经认为圣平宁就是个世外仙境，一个有仙、有灵、有凡人的桃花源。
  但仔细想来，自己来到这里后，足迹所踏过的只是这块仙境的极小一部分。若空说这地方分为“东方的灵威仰、南方的赤熛怒、中央的含枢纽、西方的白招矩、北方的叶光纪”五个州，这些名字虽然有些是第一次听闻，但有些则偶尔也听过。
  比如“东方的灵威仰”，他知道术道习院就在此州之中，或者说这块区域内，他最熟悉的就是术道习院。还有那“北方的叶光纪”，他隐约想起在刚到术道习院时参与的那个天目试炼，第一关烛火战局中，曾到过光纪山。如果没记错光纪山就是位于叶光纪州。
  而现在自己所在的大千禅寺，则就是在中央的含枢纽州。
  除此以外，很多地方他都从未去过。圣平宁究竟是个什么样的地方？
  自己所认为的圣平宁，显然并不是最真实的样子。
  如果观自在菩萨对于圣平宁仙境的存在是具有如此决定性的意义，那她为何仅仅只在这地方留下一个小小的禅寺。不，禅寺本身或许并不小，但和如此广阔的圣平宁来说，这禅寺只是完全能被忽略的弹丸之地。
  甚至在这里有或者没有，都没什么意义。但观自在菩萨却在圣平宁留下这个禅寺，不仅如此，观自在菩萨还在大千禅寺留下了“旃檀功德佛”唐三藏最后一位弟子，也就是若空法师。
  那大千禅寺对观自在菩萨的意义是什么？
  唉。
  想到这里，花盛不由地怪自己庸人自扰。对菩萨来说，做一件事情，又为什么要追求意义？或许若空法师所说就是真的。
  佛光普照。
  观自在菩萨所做的，就让这世上的任何地方，都能让人看到佛光。
  习惯了寺院清净的生活后，花盛每天帮着僧人劈柴、打水，由于此前和那些武僧多少较量过，禅寺内的僧人对他倒也有几分敬意。
  除了必要的劳作之外，他每天除了扫地，便是听经、打坐，再听经、打坐。
  百日的时间说长不长，说短并不短。渐渐，花盛习惯了这里的佛香、禅茶、素斋，以及寺院里特有的清净。
  有时，花盛会换上宽松的禅衣，坐在寺院阶梯上看着寺院中央的千世香炉发呆。
  周围安静得几乎能听见时间流淌的声音。
  山间偶尔传来几声鸟鸣与山风吹动万千树叶的响声，犹如清脆美妙的歌声与自由舞蹈的脚步。
  花盛发现，原来大千禅寺的佛法结界并非隔绝世间一切。而只是隔绝该隔绝的。至于究竟是什么？
  也许只是被认为无意义的事。
  也或许只是一颗凡心。
  那是在禅寺的第三十三天。清晨，花盛手拿着一把长扫帚开始扫地。
  阳光洒遍了大千禅寺，温暖的日照驱走一些山风中的寒意，尤其是在凛冬时更显得珍贵。
  花盛被这暖意及空气中悠扬飘动的诵经声所包围，从石阶中一阶一阶地往下扫着地上枯萎的树叶。越扫心越觉得宁静。
  想到这些经文所蕴含的力量，花盛便忽然想到了书信所化成的未雨。
  未雨本是书信上的文字，没有任何实体。如果死了，那死后会不会有魂魄？
  如果是意识存在，一切形体便能靠仙法凝聚或变化而成。可意识一消散就什么都不会留下。
  未雨是自己第一次喜欢上的女孩子，即便是这结果，花盛内心也难以掩饰这无可辩驳的过往。
  尽管现在那超级智能体“草莓”还没出现，冥幽未雨还没降生，甚至成为她的那封信还没被写下，但结局已定。
  未雨的将来是花盛的过去，所以已无可改变。
  自己透过岁星纱知道世界可能成为的样子。而小草莓也活了下来，那超级智能体是不是就会出现。
  但无论存在与否，未雨此刻已消亡，现在所能改变的只是她是否曾经存在于世。
  事到如今，自己必须要阻止超级智能体的诞生，那世界上就不会存在未雨。
  既然往前所见的将来都不会再有她，那便需要告别。
  道生一。在某种意义上，一便是内心。
  而当某人离开你时，你就必须告别心中所生的情。
  无论对方是不是会说再见，你都需要和内心说再见。
  这世上，唯一确定可以伴随你到生命结束的只有自己的心。
  心生万物。心感万物。
  花盛告诉自己，未雨可能永远会成为自己愧疚却无法改变的一道心伤。
  “施主闷闷不乐？”
  若空法师的声音从一旁传来。
  “不，没什么。”花盛赶紧擦去眼角的泪水。
  刚想站起身，没想到若空一撩自己的袈裟，在石阶上坐了下来。
  “住持大人，你这锦斓袈裟这么珍贵，怎么能坐石阶？”
  “怎么不能坐？”
  “应该先拿块蒲垫，坐在蒲垫上。”
  若空笑道：“心中有佛。坐在哪里，都是蒲垫。”
  花盛叹了口气，低下了头。
  若空听闻道：“施主心中还是苦闷？贫僧本来以为施主已经住惯这了。”
  “不是不习惯。我在想来这里前关于那场乾坤卫战的事。”
  “不妨说说，贫僧看看能不能帮施主解开这个结。”
  花盛想了一会，便将未雨以及岁星纱的事说给了若空听。
  若空法师听闻后沉思良久，一直没有说话。
  花盛这才发现自己和一个出家人谈到自己的情感略有些不妥，忙道：“方丈大人，这些都是我私人烦恼事，实在不劳您……”
  不料若空法师却说：“冥幽，也就是施主说的那个未雨，她做的不算全错。”
  花盛觉得这话说到了自己心坎。
  “法师您也这么认为？即便是要害死数以亿计的生灵。”
  “不。我们所在时看到所有人都活着，但冥幽未雨来之前却没有看到活人。所以对她而言，她是在救人。”若空说道，“但这并不是说她不造恶业。她有想害人，而且所要害的生灵，原本是可以安稳终其一生的。所以这就是为何施主你以及术道习院也没有错。”
  他接着说：“你们俩，一个求来世，一个求今世。人们常说犯错要受罚，但显然冥幽却让世界接受还没做错事的惩罚。”
  “那她这么做，究竟对还是错？”
  “施主，对与错并不是绝对的。它取决于评定方，而非当事人。”
  “那方丈大人您怎么看？”
  “贫僧觉得，说对错都尚早。因为这事并没结束。”
  “此话怎讲？”
  “能决定冥幽对错的，取决于现在剩下的我们如何去做。如果任由灾祸发生，那施主你们消灭冥幽就是错，大错特错。而同时冥幽她也错了，因为她明明能击溃你们却一时心软。”
  若空说道：“但如果我们阻止了人间所要发生的灾祸，那至少施主你们和冥幽这一切，便有其意义。”
  “对错呢？”
  “既然能有意义，为什么还要去关心对错呢？”若空法师抬头看着白云朵，“冥幽她就不会存在，这便是她存在的意义。”
  花盛低头回味这话的意思。
  若空说道：“你的苦。贫僧觉得，佛祖都是知道的。”
  “佛知道？”花盛听到这话，眼前浮现出斗战胜佛和那一炷佛香。
  “佛知众生之苦而不舍。当然也就会知道你的苦。”若空说道，“这也就是为何贫僧要弘扬佛法，尽全力救众生脱离苦海。”
  “这世间这么多苦难。怎么做得到？”
  “世事无常，又无不常。要完成任何不可能，第一步都得从信心二字开始。”若空笑道，“施主你知道吗？因与果也是有重量的。”
  若空拉起锦斓袈裟的一条边，将袈裟拉成一个小的平面。并在上面的左右各放上了一颗小石子，说道：“你看这两颗小石子代表过去和未来。他们原本互不干涉，一切都风平浪静。”
  随后若空捡起一颗稍大点的石块放在了两颗石子的中间，袈裟被中间这颗大石头往下压得沉了下去。于是左右两颗石子都往中间凹陷处滑动，来到了这颗大石块的两侧。
  他继续说：“就像质量足够大的物质会压弯空间一样，在某些时候因与果也都有所谓的‘轻重’。就像现在被压弯的袈裟。足够强大的果不但能改变未来，有时候也能改变过往。也许刚才所说的末日，势必会发生。我们能改变的只是它发生时的方式。”
  “但是，未来不是由过去决定的？”
  “施主，你只要自己去想，就会发现很多足够强大的未来，都会自己制造一个过去，使其必定发生。”
  “就像宿命？”
  “听起来像宿命。但相比后者来说，这种强大的果也并非不可战胜。”
  “法师您认为有什么办法？”
  若空从地上捡起一块更重的石头，放到了那一块之前，结果此前两块小石子与一块稍大的石子都往那大石头滑去。若空接着道：“在强大的结果发生之前，去制造一个更强大的因。”
  “法师的意思是现在开始？”
  “现在可以。过去也可以。”
  花盛不理解若空的话：“但过去已经过去。”
  “所以才要悟。”
  “怎么悟？”
  “自空自悟。”若空笑道，“先自空，再自悟。你告诉你自己，当你没有未雨，也没有金箍棒，没有任何可寄托时，你也不会逃避。”