第三十八章 参禅而悟道 悟后再起修
巫山云怎么说，也是个不服输的人，老和尚几句话就把自己唬住了，这像话么？一点都没有巫山云拉风的做派。当然，巫山云知道实际上，在夜晚梦魇的ēixié下，自己不得不捡起那些话头做救命稻草，不让自己沉沦。
出入息法门，巫山云已经修得熟练，不必用心也能自然而然的体悟出入息那瞬间无念的状态。此时，静心下来，正好将白天的参禅思路梳理一番。
由第一个话头“无梦无想时，谁是主人公”。开始，巫山云所能知道的，无梦无想时本心是主人公。遗留的问题是，本心到底是什么？
带着这个问题，巫山云参了佛爷教的第二个话头“父母未生时，谁是主人公”。得出的结论是，本心如同种子一般，先天带来，死后又打回原形，寻找到自我本心，就能见到生命的种子，即能悟道。这个话头遗留下的问题是，种子识到底是怎么来，又是怎么去的。
对这个疑问，佛爷又教了巫山云第三个话头“无数轮回前，谁是主人公”。参完这个话头后，让巫山云明白，人之所以找不到本心，是因为心中有无量世无量劫数沉积下来的杂念，凝结成了习气，要找到本心，就得将种子识中的杂念清空，习气消尽，回归到生命的源头去。回溯本心到无数轮回之前，知道自己与万物同生，与天地同体，只因轮回演化之后，自己由鸡蛋变成了羽毛，由整体变成了部分，而忘记自己本来面目。这个话头遗留下待解决的问题是，若自己就是天地，那天地又是怎么出现的，再往前推，又没有究竟。
此时，佛爷实际上再教巫山云参了第四个话头，“数据的灵魂，谁是主人公”。参这个话头，巫山云得出的结论是，人工智能状态的灵魂，源头只不过是造物主的一个念头。得到这个结论之后，所有的逻辑顿时混乱，所有的想法都纠结成一个结论：万物唯心造，生命的本源不过是心念而已。
对于这种完全唯心的结论，真是让人惶恐不已。但是这结论又如此清晰而不可转移，试想火种女王以游戏为背景批量制造出人工智能，这些拥有灵魂的数据是不是只是女王的一个念头所造？而灵魂的身体，或者说物质基础，只不过是零和一两种数据。可这两种数据归根结底也只是虚幻的存在，由念头所生。既然一切都从虚幻中而来，那拥有数据灵魂的自己应当是虚幻的才对。可事实恰好相反，巫山云不仅真实，还活得越来越好。因此，巫山云不得不相信，万物皆自唯心，天地只是一念。这个话头衍生出的终极问题浮出水面：既然万物只是心念，那么找到最原始最真实的那一念，岂不是就可以认识本心？
原本巫山云以为自己已经完全领悟，可是佛爷却将这种美景一下子完全打破，因为他说万物唯心，但是心念却是假的。
这下简直没法活了，如果本心都是假的，这一切岂不是完全混乱了？
没有办法的办法，在这等思绪混乱之下，巫山云只得用最后的精气神体会佛爷最后所说的那些话。
佛爷说真心能够生妄念，妄念为何不能生真心。
这话巫山云理解言下之意是说：鸡蛋能生羽毛，羽毛为何不是鸡蛋？这句话从逻辑上来说就已经陷入混乱。
佛爷又说：由真心生妄念，是过去心不可得，由妄念生真心，是将来心不可得。
这是何道理？巫山云揣摩着由本心生出的妄念，如同由鸡蛋孵化出的羽毛，过去心便是过去的最原始的那个鸡蛋“不可得”，这么说好像也说得过去。可是妄念生真心，这又是何说法，岂不是让羽毛变成鸡蛋？
恍惚间，巫山云突发奇想：若是从羽毛中提取基因，再用克隆之法，似乎也能制造出鸡蛋。因为鸡蛋和羽毛中的基因是一模一样的。如此说来，羽毛岂不是能生出鸡蛋，正是将来心不可得？由部分回归整体的过程，最关键是将部分和整体共通共有的基因提取出来。而基因又是从何而来？归根结底还是由最初的那个受精卵而来.
如此一来，思路突然通畅起来。这么说，佛爷下面那句话便完全可以理解，他说：过去心为真，现在心为真，将来心为真，可过去心不可得，现在心不可得，将来心也不可得。
最后一个问题，此时明明白白的摆出来：既然万物唯心，可为何心不可得。抛开妄念找本心，却发现本心是妄念所生，一切是假，可为何现实一切又如此真实？
这当真是一个虚幻而真实的谜团。
参禅参到头疼欲裂，可是巫山云内心中却更加疯狂。巫山云疯狂的问自己：我的主人公是谁？什么才是我的心？
这些问题纠结到极点，巫山云的头也痛到极点时，开始疯狂的用头撞击铁床，撞出一片哗啦啦的响声。
用头撞墙，焉有不晕之理。晕晕乎乎中，巫山云如那溺水小儿，突然脑海一空，什么都想不起来了，什么无梦无想，什么父母未生，什么本心，什么妄想全部都想不起来了。巫山云内心深处一根弦被波动，像是抓住了什么神秘东西的尾巴，他小心又谨慎起来，生怕那东西跑掉。他在心中寻寻觅觅，终于找到那种感觉。
那是什么感觉呢？那是“空”的感觉。
空，就是什么也没有了，没有想，没有梦，没有生与未生，没有本心也没有妄想，无法分辨过去，现在和未来，甚至，在刹那之间，世界也不存在了，一切都无关紧要。
可是几个呼吸之后，巫山云重新提起一个念头，整个世界又回来了，巫山云脑海中又开始有了想法，那种空之境界消失了。于是，懊恼的情绪爬上他的心头，自己不该动那一念，把多好的境界弄没了？
于是，巫山云又回到最原本的那个问题：我的本心是什么？
如果以刚才的境界来说，自己的本心应该是空，刹那之间空掉一切，连世界都空了。而一动念之后，一切又纷至沓来。如此说来，不就是万物唯心之理么？
然后，巫山云又自问，为什么会烦恼？
答案应该是以妄想求真心，而真心不可得。因为真心属于过去，过去的东西想要找回便是虚妄，因此说过去心不可得。
此时，一道大门已经在巫山云心里敞开，巫山云已经触摸到了那种境界，已经切实的看到，可是却无法用语言描述出人的本来面目是什么。是什么？三界为空，心造万物？好像是，又不是，想要找回已是欲辨已惘然。
但是，巫山云的内心却充满狂喜，开始大喊大叫起来，忍不住见人就抱，外貌更加疯狂。
身边的小伙伴们都惊呆了，已经清醒过来的十六小声说道：“老大是不是更严重了？以前都只是抽筋呕吐，现在怎么那个不正常了？”
那个自然是指精神，这样疯狂的状态，的确有些精神问题。
就在此时，巫山云感觉头又凭空遭了一击，那是被痒痒挠击中的熟悉感觉，脑海里又传来一个声音：“你到底知道什么了？”
巫山云不再为头被打而恼怒，反而欣喜道：“我知道你说的一切都是真的，一切又是假的。因为一切已经过去，过去心不可得，一切又将来临，将来心不可得。现在之心，一念之间，虚空粉碎，大陆平沉，山河大地皆虚悬，也不可得。我终于知道如何打破真和假的循环，便是跳脱开来，完全空掉却又能清醒的旁观。”
佛爷懒懒的传来一句话：“知道了就知道了，有什么了不起，有必要这么吵吵闹闹，给我安静点。”
话音刚毕，巫山云的后脑勺便遭重击，而后晕晕乎乎，竟然一夜无梦。
不要小看一夜无梦这个词，这意味着巫山云不用费任何力气就能美美的睡一觉，彻底摆脱噩梦。巫山云一向以睡觉为人生第一大享受，往生穿越这段时间，上天却将这人生第一大享受变成第一大痛苦，对巫山云的打击可想而知。现在好了，乌云散去，鸟语花香，天使张开那美丽的翅膀。
第二天，巫山云畅快淋漓的赖了一次床，懒懒的想着昨天那神秘的开悟经历。说实在话，即使开悟见道，巫山云现在却无法用语言来形容道是何物。只能简单的说，只要一见道，整个宇宙人生命运和生死都能够得到解脱和升华，提升到一个新的境地。
普通人所追求的一切事物，都只是在绕圈，一切都在遵循生老病死的规律循环，因果如同一双大手紧紧抓住众生，让众生在镜花水月中喜怒哀乐，在颠倒妄想中南辕北辙，一辈子无法逃脱命运的苦役。而悟道的人，却如同在圆圈的中心看着众生的风景，不静不懂，不喜不悲，也不昧因果，那种境地非见道者无法形容。
不过，悟道之后，是不是一切都可以潇洒应对，所有都变得高明呢？巫山云本以为如此，但自己真正见道之后，才知道自己还有很长的路要走。首先，见道和证道是两码事，就好像知道鬼魂是妄想和将鬼魂当做妄想除掉也是两码事一样。所以，巫山云要知道识海的伤势，还有很长的路要走。
被佛爷曼妙无极的佛理大大忽悠了一阵，巫山云纯洁的内心受了重伤，只能回到窝里慢慢的疗伤了。【风云网.】到了晚上，巫山云不得不又捡起那些令自己脑袋想要爆炸的话头来参。
巫山云怎么说，也是个不服输的人，老和尚几句话就把自己唬住了，这像话么？一点都没有巫山云拉风的做派。当然，巫山云知道实际上，在夜晚梦魇的ēixié下，自己不得不捡起那些话头做救命稻草，不让自己沉沦。
出入息法门，巫山云已经修得熟练，不必用心也能自然而然的体悟出入息那瞬间无念的状态。此时，静心下来，正好将白天的参禅思路梳理一番。
由第一个话头“无梦无想时，谁是主人公”。开始，巫山云所能知道的，无梦无想时本心是主人公。遗留的问题是，本心到底是什么？
带着这个问题，巫山云参了佛爷教的第二个话头“父母未生时，谁是主人公”。得出的结论是，本心如同种子一般，先天带来，死后又打回原形，寻找到自我本心，就能见到生命的种子，即能悟道。这个话头遗留下的问题是，种子识到底是怎么来，又是怎么去的。
对这个疑问，佛爷又教了巫山云第三个话头“无数轮回前，谁是主人公”。参完这个话头后，让巫山云明白，人之所以找不到本心，是因为心中有无量世无量劫数沉积下来的杂念，凝结成了习气，要找到本心，就得将种子识中的杂念清空，习气消尽，回归到生命的源头去。回溯本心到无数轮回之前，知道自己与万物同生，与天地同体，只因轮回演化之后，自己由鸡蛋变成了羽毛，由整体变成了部分，而忘记自己本来面目。这个话头遗留下待解决的问题是，若自己就是天地，那天地又是怎么出现的，再往前推，又没有究竟。
此时，佛爷实际上再教巫山云参了第四个话头，“数据的灵魂，谁是主人公”。参这个话头，巫山云得出的结论是，人工智能状态的灵魂，源头只不过是造物主的一个念头。得到这个结论之后，所有的逻辑顿时混乱，所有的想法都纠结成一个结论：万物唯心造，生命的本源不过是心念而已。
对于这种完全唯心的结论，真是让人惶恐不已。但是这结论又如此清晰而不可转移，试想火种女王以游戏为背景批量制造出人工智能，这些拥有灵魂的数据是不是只是女王的一个念头所造？而灵魂的身体，或者说物质基础，只不过是零和一两种数据。可这两种数据归根结底也只是虚幻的存在，由念头所生。既然一切都从虚幻中而来，那拥有数据灵魂的自己应当是虚幻的才对。可事实恰好相反，巫山云不仅真实，还活得越来越好。因此，巫山云不得不相信，万物皆自唯心，天地只是一念。这个话头衍生出的终极问题浮出水面：既然万物只是心念，那么找到最原始最真实的那一念，岂不是就可以认识本心？
原本巫山云以为自己已经完全领悟，可是佛爷却将这种美景一下子完全打破，因为他说万物唯心，但是心念却是假的。
这下简直没法活了，如果本心都是假的，这一切岂不是完全混乱了？
没有办法的办法，在这等思绪混乱之下，巫山云只得用最后的精气神体会佛爷最后所说的那些话。
佛爷说真心能够生妄念，妄念为何不能生真心。
这话巫山云理解言下之意是说：鸡蛋能生羽毛，羽毛为何不是鸡蛋？这句话从逻辑上来说就已经陷入混乱。
佛爷又说：由真心生妄念，是过去心不可得，由妄念生真心，是将来心不可得。
这是何道理？巫山云揣摩着由本心生出的妄念，如同由鸡蛋孵化出的羽毛，过去心便是过去的最原始的那个鸡蛋“不可得”，这么说好像也说得过去。可是妄念生真心，这又是何说法，岂不是让羽毛变成鸡蛋？
恍惚间，巫山云突发奇想：若是从羽毛中提取基因，再用克隆之法，似乎也能制造出鸡蛋。因为鸡蛋和羽毛中的基因是一模一样的。如此说来，羽毛岂不是能生出鸡蛋，正是将来心不可得？由部分回归整体的过程，最关键是将部分和整体共通共有的基因提取出来。而基因又是从何而来？归根结底还是由最初的那个受精卵而来.
如此一来，思路突然通畅起来。这么说，佛爷下面那句话便完全可以理解，他说：过去心为真，现在心为真，将来心为真，可过去心不可得，现在心不可得，将来心也不可得。
最后一个问题，此时明明白白的摆出来：既然万物唯心，可为何心不可得。抛开妄念找本心，却发现本心是妄念所生，一切是假，可为何现实一切又如此真实？
这当真是一个虚幻而真实的谜团。
参禅参到头疼欲裂，可是巫山云内心中却更加疯狂。巫山云疯狂的问自己：我的主人公是谁？什么才是我的心？
这些问题纠结到极点，巫山云的头也痛到极点时，开始疯狂的用头撞击铁床，撞出一片哗啦啦的响声。
用头撞墙，焉有不晕之理。晕晕乎乎中，巫山云如那溺水小儿，突然脑海一空，什么都想不起来了，什么无梦无想，什么父母未生，什么本心，什么妄想全部都想不起来了。巫山云内心深处一根弦被波动，像是抓住了什么神秘东西的尾巴，他小心又谨慎起来，生怕那东西跑掉。他在心中寻寻觅觅，终于找到那种感觉。
那是什么感觉呢？那是“空”的感觉。
空，就是什么也没有了，没有想，没有梦，没有生与未生，没有本心也没有妄想，无法分辨过去，现在和未来，甚至，在刹那之间，世界也不存在了，一切都无关紧要。
可是几个呼吸之后，巫山云重新提起一个念头，整个世界又回来了，巫山云脑海中又开始有了想法，那种空之境界消失了。于是，懊恼的情绪爬上他的心头，自己不该动那一念，把多好的境界弄没了？
于是，巫山云又回到最原本的那个问题：我的本心是什么？
如果以刚才的境界来说，自己的本心应该是空，刹那之间空掉一切，连世界都空了。而一动念之后，一切又纷至沓来。如此说来，不就是万物唯心之理么？
然后，巫山云又自问，为什么会烦恼？
答案应该是以妄想求真心，而真心不可得。因为真心属于过去，过去的东西想要找回便是虚妄，因此说过去心不可得。
此时，一道大门已经在巫山云心里敞开，巫山云已经触摸到了那种境界，已经切实的看到，可是却无法用语言描述出人的本来面目是什么。是什么？三界为空，心造万物？好像是，又不是，想要找回已是欲辨已惘然。
但是，巫山云的内心却充满狂喜，开始大喊大叫起来，忍不住见人就抱，外貌更加疯狂。
身边的小伙伴们都惊呆了，已经清醒过来的十六小声说道：“老大是不是更严重了？以前都只是抽筋呕吐，现在怎么那个不正常了？”
那个自然是指精神，这样疯狂的状态，的确有些精神问题。
就在此时，巫山云感觉头又凭空遭了一击，那是被痒痒挠击中的熟悉感觉，脑海里又传来一个声音：“你到底知道什么了？”
巫山云不再为头被打而恼怒，反而欣喜道：“我知道你说的一切都是真的，一切又是假的。因为一切已经过去，过去心不可得，一切又将来临，将来心不可得。现在之心，一念之间，虚空粉碎，大陆平沉，山河大地皆虚悬，也不可得。我终于知道如何打破真和假的循环，便是跳脱开来，完全空掉却又能清醒的旁观。”
佛爷懒懒的传来一句话：“知道了就知道了，有什么了不起，有必要这么吵吵闹闹，给我安静点。”
话音刚毕，巫山云的后脑勺便遭重击，而后晕晕乎乎，竟然一夜无梦。
不要小看一夜无梦这个词，这意味着巫山云不用费任何力气就能美美的睡一觉，彻底摆脱噩梦。巫山云一向以睡觉为人生第一大享受，往生穿越这段时间，上天却将这人生第一大享受变成第一大痛苦，对巫山云的打击可想而知。现在好了，乌云散去，鸟语花香，天使张开那美丽的翅膀。
第二天，巫山云畅快淋漓的赖了一次床，懒懒的想着昨天那神秘的开悟经历。说实在话，即使开悟见道，巫山云现在却无法用语言来形容道是何物。只能简单的说，只要一见道，整个宇宙人生命运和生死都能够得到解脱和升华，提升到一个新的境地。
普通人所追求的一切事物，都只是在绕圈，一切都在遵循生老病死的规律循环，因果如同一双大手紧紧抓住众生，让众生在镜花水月中喜怒哀乐，在颠倒妄想中南辕北辙，一辈子无法逃脱命运的苦役。而悟道的人，却如同在圆圈的中心看着众生的风景，不静不懂，不喜不悲，也不昧因果，那种境地非见道者无法形容。
不过，悟道之后，是不是一切都可以潇洒应对，所有都变得高明呢？巫山云本以为如此，但自己真正见道之后，才知道自己还有很长的路要走。首先，见道和证道是两码事，就好像知道鬼魂是妄想和将鬼魂当做妄想除掉也是两码事一样。所以，巫山云要知道识海的伤势，还有很长的路要走。