第三百八十八章 礼记的启发
“是，为什么不是？我是儒士的时候，你们老爹还没出生呢！”女人从椅子上站了起来，霸气自然流露，然后说道：“偷书的小子，你刚刚说你是墨者？”
将夜点点头，马上又摇摇头：“我是墨者，但我不是偷书贼。(.cOM)”
书摊摊主用手捏了捏将夜的下巴，将夜竟然无法抵抗，也反应不过来，直接就当众被轻薄了，还被调戏道：“我的书房一直只养了一只小老鼠，昨天却进了三只，你是最先进去的，敢说不是？不过，小伙子长得不错，比你爹当年都要俊俏几分，难怪两只小母老鼠会为你一直斗到大半夜。”
得，这下将夜全都懂了，眼前这么夸自己俊俏的看上去三十岁不到的姑娘感情就是老爹的老相好啊。
真是众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。
将夜找了馆长大人大半天，这馆长大人却是优哉游哉的在这里摆摊。
而这样被几万岁的老奶奶轻薄，将夜实在是找不到生气的理由，人家轻薄你是觉得你值得轻薄，这样一来，将夜倒觉得庆幸起来：哥的帅气，老少通杀！
将夜忙不迭的将那束暮霭千叶莲拿出来，献给老爹的老情人：“这是我爹让我交给你的，代表他的心意，他已经从石化雕像中脱困而出，目前正在开一家花店。”
这暮霭千叶莲，在这天心城的沉沉暮霭中，和晚霞交相辉映，同时散发出一股特别的香味，也像这夕阳一般，绚烂之极，反而让人觉得平淡。
“夕阳无限好，可惜近黄昏。”少女闻了闻这花香，倒是觉得神伤起来：“这香味还真让他给找到了，看来用了不少苦心。”
忽而，馆长大人神情愉悦起来，拍了拍将夜的肩膀，说道：“叫你老爹洗白白，等待姑奶奶我的临幸。”
将夜感觉自己的喉咙吞了个螺丝，卡住了，上不能上，下不能下。
庄纯则心里不住的念叨两个字：“变态，变态”
晨风老爷子太变态了，连这样强大的女人都能够搞的定？
将夜现在终于明白，自己老爹为什么那么会卖萌了，因为在这几个强大的女人之间，他只有一条路可走：不萌的就要死，那就是萌到死好了。
女人哼着小调，开始收摊，将地上的书一股脑的往空间戒指中收，不时问一问花香，显然很是开心。
“你们两个小家伙可以走了，过你们的二人世界去吧！记住，人生的花季，一定要繁华。(.coM)”女人对两个还有些适应不了的小家伙这样说道，然后又扔给将夜三本书，接着说道，“小家伙，这三本书，你好好读一读，受用无穷。”
回来的路上，两人都有些茫然，将夜疑问道：“这好好的藏书馆馆长不做，我这位小小妈为什么来摆书摊？”
庄纯自然是答不出来，等到很久以后，晨风才在偶然的时候告诉他，他和这位馆长大人就是在这通天塔边上的书摊上认识的。
当时，黄昏向晚，暮霭沉沉。
回来的路上，庄纯问道：“阿夜，你为什么那么肯定这位馆长大人，会是你小小妈呢？”
将夜歪头想了想，说道：“我也是一名刺客，所以直觉告诉我，我老爹是那种没有兔子不撒鹰的刺客，只要他出手了，那必然会一击而正中目标。你不要小看那束花，那束花可能有我们完全理解不了的含义。”
如果晨风能够听到将夜这番言论，肯定会欣慰，这说明他这段时间的教育很成功。刺客的法门不仅可以用来刺杀，更可以用在生活的方方面面，比如说，爱情。
这束花就是晨风憋了十年，最终射出的那枚子弹，威力之大，已经正中馆长大人的花心，许下了临幸的诺言。
而怀揣着礼记，论语，周易三本书回到住处的将夜，则和庄纯共同翻阅起来，晚餐是从天心城买来的一种叫做箪瓢屡空的小吃，用的食物原料虽然简单，但是味道真的不一般，有儒家独特的浓浓风味。
而饮料么？有月亮之井中上好的井水可以随时取用，纯纯酿制的百花酿也存量不菲，当然，这些饮料和美人的香吻比起来，自然差了一丝。
因而，这顿晚餐相当有情调，丰盛而且香艳。
翻阅了礼记，将夜说道：“我还以为礼记中记载的是以下待人接物，祭祀宗庙的繁琐礼仪，没想到这些东西都是小东西，里面最为详细的居然是一套涉及生活各个方面的行为规范。这些行为规范在我看来，设计得非常合理，很多事情的处理方式不会过火，也不会不及，十分恰当。”
庄纯赞同道：“这礼，实在称得上是大礼了，不是平常流于表面浮夸的小礼。而且，更加难能可贵的是，这样的大礼看上去非常的平和简易，任何人，包括智力不全的人都能够很容易做到。不像我们道门，对于入门之人的悟性和心性要求都非常之高。”
将夜倒是觉得，这礼记好像是专门为他这种懒人准备的，他完全可以按照礼记中阐述和记录的方式和心态进行生活，可以毫不费力的处理任何事情。
“我想，撰写这本礼记的人，肯定是为我们这种懒人准备的吧？嘎嘎，只要每个人都想一心向礼，这个世界那就和平而无忧了。”将夜笑道。
庄纯如果一开始听将夜这话，肯定会觉得他迂腐，但是现在听来，却觉得他说的极对。制定这篇礼的“生活守则”的人，无时无刻不秉着“中”字进行制定。
所谓中，可以指处事中庸，简洁而不温不火，倒是极像将夜的形式准则。
当然，这中也可以指的是中人，也就是说只要是中人，就完全能够在生活中做到“礼”，能够做到礼，就算是仁。
而比众人更笨一点的下人，则是圣人的教化的对象，圣人鼓励下人学习，通过学习不断的掌握礼，以及“中”的态度。所谓教，可以理解为己欲立而立人，己欲达而达人，这是在号召中人帮助下人，一教一学，达到和谐。
而这己欲立而立人，己欲达而达人，可以理解为是忠道。
而比中人更聪明的上人，可以称之为智者，礼的作者的态度，则是教导这些上人隐藏自己的智慧，以克制这些智慧带来的**。而克制这**的方法，则是非常浅显易懂的恕道。
什么是恕道呢？
恕道就是己所不欲勿施于人，让智者或者说上人保有这样一种仁人的宽恕心态，这样他们就不会滥用智慧为自己谋取不正当的利益。
实行恕道并非是要人一点都不使用自己的智慧，而是正当的使用自己的智慧，这种态度对于聪明人来说，真的非常重要。
礼记中有很多约束之道，都是对于聪明人设定的。让聪明人不能行那不义之事。
这样通过教化和约束，一忠一恕之间，就能够让上人，中人，下人达到和谐一体，之间的矛盾可以渐渐消融，达到所谓的和。
将夜越看越食髓知味，觉得这是一本好书，如果能够将这礼记中最为基本的法则用到自己的系统之中，那么自己的系统内部的矛盾和制肘就可以降低到最小。
比如说，在他构建的佣兵商业系统中，如果能够利用制度和制定游戏规则的方式，让中人帮助下人，并且从中得利，那么中人帮助下人这一种行为就能够顺利推广。如果将夜又同时能够从中得利，那就太好了。
这就相当于利用人性之中的**作为最原始的动力，通过制度的方式让他们形成美德。等于是在恶的树上种出了善的果实。
具体的方式，就目前的情况说来，有两种。一种是让佣兵组成佣兵团，以佣兵团的方式接任务，能够接到更高级，更好的任务。同时，在一个佣兵团之内，佣兵有能力强的，也有能力弱的，为了整个团队，他们之间会相互学习和帮助。
第二种方式，将夜决定借鉴流袖创建天理教的那种下线贡献上线的模式，不过这种模式的弊端在于让上线只注重数量而不注重质量，不利于发展。同时这种递增佣金的分配方式不符合经济现实，因此需要改良。
将夜借尸还魂，在礼记的启发下，想到了一个好点子。那就是保留上线和下线之间的关系，每一个上线和直接下线的关系，相当于孤独城中引路人的关系，也就是老师和学生之间的关系。
但是老师和学生之间没有直接的利益关系，也就是说，学生不需要给老师钱，学生的收入也不和老师的收入发生关系。
发生关系的，只是在计算积分时，老师作为领路人能够从学生的积分中或得加成。比如，如果一个a级的佣兵作为引路人，介绍一个人成为临时墨者佣兵，并且在他的帮助下，通过商业活动让这个临时墨者成为f级佣兵。
一个f级的佣兵，拥有10个积分，他的引路人能够从中或得1%的加成，也就是说能够获得0.1个积分。
聪明的人会敏锐的发现这其中有利可图，就会产生天理教中拉人入会这种状况，如果他拉一百个人入会，很轻易可以让他们成为f级佣兵，这样就能够获得额外的10个积分。
这种现象是将夜不愿意看到的，所以他采取另外一种方式来引导这些聪明的人。那就是让不同等级的下线佣兵有不同百分比的加成。
比如说一个e级的佣兵，作为学生，他能够给他的老师得到5%的积分加成。
一个e级佣兵最低的积分是100，聪明人会敏锐的发现，他们将一个普通人培养成为e级佣兵，就能够得到5个积分加成，相当于拉50个下线，并让他们都成为f级的佣兵。
在这样的制度下，所有的聪明的领路人都会走这种精品路线，更加努力的去帮助自己的学生。
同样的，这种积分加成的额度需要不断的提升，不过提升的额度要保持一定的度，不能让聪明人感觉，他只需要培养学生，就能够提升等级，这样做事的人就会减少。