第四十六章 三莲聚顶
可是在道家的修行中，这三花聚顶，那已经是很高的修行境界了。达到三花聚顶，那已经算是成仙得道了。
然而在这《九莲心经》之中三花聚顶只是第一个层次，也是最低的修行层次。
由此可以看出来。这《九莲心功》有多厉害了。在道家修行中很厉害的三花聚顶，到这里。根本算不了什么。
不管按说这也是正常的。因为这《九莲心功。的修行，那对修炼者本身的要求就很高。
在道家修行中，一般对于修行资质并不太看重。而是只看重你有没有恒心决心和毅力。不管是什么样的人，都可以踏上修行之路。
不过由于修行的资质千差万别。那自然修行的效果也是大不一样了。
个别人经过修行能够得道成仙。但是大多数人虽然也经过了艰苦修行，恐怕是不会有任何效果。顶多也就是锻炼了一下身体而已。
所以说，这修行资质决定了一个修行者能达到什么样的修行境界。
一般的修行者那都是很难达到三花聚顶这样的修行境界的。因为达到三花聚顶，那距离成仙得道也就一步之遥了。
从这些情况，我们就可以看出一个人的修行资质对于他的修行是多么重要了。
这也就是我们平常人常说的一句话。‘你要干成一件事，就最主要的是看你是不是那块料。’
这一块‘料’那就是说的你的先天资质。这先天资质，那才是一个人能够取得成功的关键。
只要你是那一块‘料’那你就一定能成功。要是你不是那一块‘料’你就是怎么努力也不会成功。
而现在对于沈元来说，他就是一块修行的极品材料。他这菩提真身的修行仙体。那绝对是‘万年不遇’的修行奇才。
而这《九莲心经》对一个修行者要要求，那就是要他拥有这极品修行材料的菩提真身。
这从对修行者的要求就可以看出来。这《九莲心功》是何等的厉害。如果把上面说得最高境界九莲聚顶修炼成功，那不知道会有多厉害。
这修炼的第一层境界就是三花聚顶。只要达到这个境界，那修行者至少可以比正常人多活一百年。
对于这能多活一百年的事，沈元是并不在意。他想知道的是这三莲聚顶，对于自己成为神医有多大帮助。
沈元现在想，既然这《九莲心经》是在一本医书《菩提心经》存放着的。那这《九莲心经》应该对行医也有帮助呀！要不然，它怎么会和一本医书‘纠缠’在一起呢！
沈元一边想，一边就仔细看那‘九莲心经’的第一层境界的修行说明。
他看了之后，发觉那上面还真对修炼成三花聚顶后，对于医术上的帮助。
那秘笈上说，修炼成三莲聚顶后。就已经有了低级元气。这些元气虽然不是什么高级元气。不能腾云驾雾隔空取物，成为仙人圣人。但是却可以让修炼者成为一名神医。
这时的修炼者可以用这些低级元气，治疗普通人的一切疾病。甚至是比较厉害的疾病也可以很快就治好。
沈元现在看了这三莲聚顶的说明。他就很想修炼到这个境界。他想，自己只要达到这个境界就行了。
自己也从来不想什么得道成仙。自己只是想成为一名神医。那修炼这三莲聚顶不是刚刚好吗。
沈元现在就想，自己用自己的‘仙血’是不能够治好妹妹的哑病。要是自己修炼成功了这《九莲心经》的第一层境界——三莲聚顶，那是不是就可以看好妹妹的哑病了呀。
“靠！看来，这样一定能行了。这三莲聚顶虽然在这《九莲心经’中算不了什么。可是在道家的修行中，这可是顶高的境界了。达到这个境界，那已经是离长仙不远了。
自己现在就要赶紧修炼这个‘三莲聚顶’，不管自己能不能得道成仙。只要自己能把妹妹的哑病治好就足够了。
沈元想开始修炼《九莲心经》第一层境界三莲聚顶了。
可是他再仔细一看这三莲聚顶的文字说明。那可是让他又有些害怕了。让他感觉这修仙真的是一件极难的事情呀！
因为这《九莲心经》中对修行‘三莲聚顶’者开始准备工作的要求就是要‘辟谷’三天。
这‘辟谷’也就是道家修行中的术语。也就是‘绝食’的意思。因为要让一个身体进入到修行状态。那就必须先排除这身体里的许多杂物。
只有身体清净了。那修行起来才会比较容易。因为你的五脏六腑得到了真正的休息。这样这些脏器才会慢慢产生出一些极其宝贵的元气。
这些元气正是维护身体正常新陈代谢所须要的。如果一个人的身体里有食物，有营养。那这些五脏六腑就不会产生元气。因为它们只要消化吸收这些营养就可以维持身体的生命特征了。
可是你一担让这些脏器没有了营养，它们就会产生出一些神奇的元气，让这些元气来维护身体的生命特征。
但是这样做的前提就是你要是一个具有修行仙质的人。要是你只是一个普通人。没有一点修行仙质。那你要是‘辟谷’修行，那只会饿死。而不可能修炼成仙人。
沈元不是普通人。他是一个具有极佳修行仙质的菩提真身这人。他是可以进行‘辟谷’修炼的。
但是这也不是说，你有修行仙质，那你‘辟谷’之后。就不会感觉到饿。修行起来也十分轻松自如。
你即使具有菩提真身，那你‘辟谷’之后。也会感觉到很饿的。这是因为你的身体一直是在正常人的生活环境之中。你的脏器是已经适应了正常人的食物营养生活。
这样在你‘辟谷’之后。你仍然是会感觉到饿的。而且一样是非常非常的难受。决不会因为你是‘仙体’，那真的就可以直接不食人间烟火了。