章五十五 神霄灵感还真雷法
于无谓轻“咦”了一声，不明白此物为何会在现在发生变化。他心念一动，将神念探入身份令牌，却是一篇经文在他脑海中浮现。
“竟是《神霄灵感还真雷法》！”
《神霄灵感还真雷法》是回风观根本法门《碧落九霄飞仙真经》中分化出的一门丹诀，也是于无谓现在所修炼之《巽震炼神法》的最佳后续法门。
从名字上看，此法似乎与大名鼎鼎的天轩阁神霄雷法有些相似，但二者一个是丹诀，一个是神通法术，根底上其实就千差万别。
不过让于无谓没想到的是，这门丹诀竟然会于现在这个时间点，出现他的宗门身份令牌当中。
他此前一直以为，只有在定鼎枢机、回到宗门之后，才会得传这门直指宗门最高道法的丹诀。
在粗略地看了一遍经文之后，于无谓才算是解开了心中疑惑。
原来尽管二者都是还丹雷法修士的标致，但符箓种子和符箓真种根本就是两个概念！
符箓种子是符箓抽象出的一点真意，比如于无谓七海种的那枚“虚实”符箓种子。
而符箓真种，则是由许多符箓种子，以一定的结构，交织排列组合形成的，具有元符性质的一颗内丹。
简单来说，凝聚出符箓种子，仅仅只是意味着修士有了尝试洁丹的资格，只有将数颗符箓种子结成一颗符箓真种，才算是真正踏入还丹境界。
其实于无谓宗门身份令牌中所藏的《神霄灵感还真雷法》，也并非全本，而仅有凝聚符箓真种的部分。
他的师傅似乎早就预料到于无谓可能会在宗门外结丹，故而特地在其身份令牌当中留下了这段经文。在感受到于无谓体内的符箓种子气息波动后，这段经文才自动地浮现出来。
神霄灵感还真雷法师法天地之神韵，有三大成道之途，按所需符箓种子的数量多寡排列，分别是“三才法、五气法、九霄法”。
此三法以九霄法为上，每一个法门都分为四个步骤。
以九霄法为例，第一步需凝就“阴阳真种”，第二步凝就“三才真种”，由此踏入还丹下阶，第三步凝就“五行真种”，为还丹中阶，最后凝练“九霄本命真种”，则成就还丹上阶。
五气三才则等而下之，实际上就是九霄法的删减版。
如五气法就以凝就阴符真种为第一步，凝就五行真种为第四步。三才法则以凝就任一符箓种子为第一步，凝就三才真种则是最后一步。
不过，经文里也提到，三种法门虽有高低之分，但不论哪一种，都有长生之机。不同法门中同样名字的真种，也不可等而视之。因为其结构虽然相似，内里的具体修持法门，却不尽相同。
同样是三才真种，三才法的三才真种就比九霄法的三才真种要强大地多。因为三才法的三才真种已然是完备之态，再无变化之机，九霄法的三才真种却仍有完善的余地。
盘坐在蒲团上，于无谓闭目沉思。他并未立即开始修炼，而是在考虑一个问题，自己要走哪一条路？
如果有时间，当然是选择九霄法成丹最好。以修行界的普遍水准来看，于无谓的年纪并不算大。通神修士寿元差不多可以达到一百岁，考虑到血气衰败的问题，有效的修炼时间也能到九十岁左右。
可是他没有时间。若以九霄法成丹，他最少也需要凝练“九加五加三加二”也就是十九颗符箓种子，这还是只是上符的数量。
实际上，按《神霄灵感还真雷法》，除了上符之外，尚有大量的下符需要凝练，虽然相比上符，下符复杂程度要低得多，可也架不住其巨大的数量。
三才法所需的下符数量是三十六，五气法是四十九，九霄法则是八十一。
何况以三才法成丹，也不是没有机会长生。
这些都是外因。那内因呢？自己为什么要修行？是为了延命吗？于无谓不禁在内心自问。
或许在一开始，他努力修行，是为了要度过三十岁的死劫。可是虽着修为增加，渐渐的，他的眼界也越发高远，对长生久视，也越发向往。
他喜欢修行时的感觉，喜欢解析符理，也喜欢术士，向往凡人难以来往的遥远世界，向往抬头可见的崇高天空，更向往那天空之外的世界。
毫无疑问，虽然都能通向长生之途，可九霄法成就长生的几率，要远比三才法高得多。
如果自己今天为了能早日成丹，选择了三才法，可日后在还丹境界蹉跎的岁月，会不会为今日的选择感到后悔、埋怨，以致心劫成魔？
如果有得选，当然要选最好的。
深吸一口气，于无谓已经作出了决定。决定一旦作出，就再无回头路可走。九霄法，这是一条充满荆棘的漫长之路，唯有心志坚定，方能一往无前，走向终点。
神霄灵感还真雷法，修行的第一步，便是要凝聚出一枚符箓种子，这一步，于无谓已经算是做到了。
第二步，则是凝聚阴阳符，阴阳符，顾名思义，乃是由阴符和阳符两枚符箓种子组成的，也是最简单的符箓真种结构。
不过这两道符箓在于无谓修行的《回风观符箓总录雷咒卷》当中是没有的，只有《神霄灵感还真雷法》才有收录。
照例，于无谓开始依照经文中的图形和注解，练习绘制阴符。
虽说“画符千遍，其意自见”，但是想要凝聚符箓种子，在介质上绘符却是不行的。这涉及到气机交感的问题，虚空画符，符和修士之间是一个有联系的结构，落到介质上，符便从修士身上剥离了。
因此，通神修士在学习符箓时，往往会采用虚空绘符的方式，尽管有些浪费，可相比在介质上绘符，进度却要快得多。
不过于无谓这第一次绘制阴符，却是没有成功。