第十二章 墓葬开启
在这个世间，墓葬洞府福地有很多。或是远古大能者坐化兵解离世之地，或是武道大成者曾经修行参悟之地，或是无上大神通者留下传承于后辈有缘之人。这些地方在每个时代和每个地区的名字略有不同，或被称作墓葬遗迹，或被称作洞窟福地，或被称为仙府秘境等，但它们无一不是被以大神通开辟的独立空间。其中自成乾坤，四季更迭，日月星辰，风霜雨雪，甚至就连时空轮转皆可按照创造者的心意与神通而定。创建者在开辟这类乾坤后，多会以自身神通将其隐匿，若非有修为与之相当之人潜心探查，几乎不会被人发掘。而若是修为与这些空间开辟者修为相当之人，也不屑于去探查和进入他人留下的遗迹。只有等空间开辟者设下的禁制在某些时间自动解开，总会露出些蛛丝马迹，供有缘人发现。若是在此期间未能有人发现它们或是进入其中，这些秘境又会在世间沉睡不知千年万年。
这次在鹰脊梁山被发现的墓葬，就是其主人设下的禁制在三月前自行解封，而撼天门中有一个专门的组织被称为“采秘蜂”是专门负责在三槐镇范围内搜寻各类秘境所在的。之所以三槐镇有这么多的墓葬洞窟，源自于两个不可考证的传说。第一个是说，曾经的天下是诸侯割据，群雄并起，而一位人皇曾率领麾下无数强者，四处征战竟然将整座天下合而为一，当天下尽皆臣服于他时，他又担心曾经跟随自己征战的诸多武者心有不甘，担心有朝一日会被人谋权篡位。因此，他设宴款待所有与他同在沙场征战的强者，席间他突然嚎啕大哭，在众人的询问下，他说出心中顾虑。诸强者哑然，皆起身以血酒盟誓，此生隐居山林不再出世，而据说，很多强者皆是在三槐镇一代结l庐修行，直至终老。第二个传说是，曾人界与天界是相连的，相连之处名曰天门。凡人通过修武或者其他修炼途径，达到一定境界后，天界便会有所感性，而天门大开，得道之人便可以迈步跨入天门，从而一步登天。但因为每次天门打开时，都会有曾经飞升的天上仙人从天门重返人间，或是向仇家寻仇，或是帮助家族子孙后代扫除一切敌对势力，或是直接在人间作威作福，只手遮天。无论何种行径，皆搅的人间乌烟瘴气不得安宁。后有位列人间修炼巅峰的强者，召集天下强者，绞杀留在人间的天上神仙，更是在有人得道飞升之时，以自身性命为代价毁掉天门，以还人间太平。以守人间规矩。而据传，三槐镇地界就是远古八座天门之一的所在，因此曾在这里重伤陨落无数强者。强者为了自身传承不会断绝，更是担心天门未能被毁灭殆尽，期望后世武者可以前赴后继，因此在陨落前会开辟乾坤，留下自身毕生传承。而撼天门才会在此地不断探索秘境，竟然真的屡有收获，便在此地经营下如今的产业，而随着越来越多墓葬和秘境的问世，曾经的两个传说在很多人看来并非空穴来风，只可惜世事变迁，很多古老典籍都已失传。
当日这里的墓葬被采秘蜂发现后，因为进去探查之人并没有太大的收获，所以撼天门也无法判断这里是仙人埋骨之地，还是传承之地。而撼天门的强者根据秘境的禁制波动分析，此秘境将会开启半年时间，权衡各方因素，撼天门决定让世人以三个月的时间进入秘境探索，因此，才会有三日后，也就是今日秘境开启的日期。根据进入秘境之人讲述，秘境中并无白昼，只有黑夜，且当空悬有三轮明月，其余几乎与外界世界无异。
卯时，又一声号角就像倒入沸汤中的热油，将在场之人的狂热彻底引爆。人潮推搡着向着秘境的入口涌去。那些大势力之人毫无阻碍的进入秘境，守卫们并没有愚蠢到怀疑这些戴着各大家族和势力标徽之人中会有浑水摸鱼之人。随后的小势力之人和毫无背景可言的野修们的进入就变得十分严苛，千余人花了近半个时辰才陆续通过入门令的检验核对进入秘境。
在人群中，有个面色枯黄的中年汉子，穿着有些破旧的单衣，双手拢袖，不急不缓的随着人流进入秘境，他的脸上没有周围人的那种热忱和期待，但这种格格不入却没有被任何人察觉。
中年穿过一道无形的屏障，在穿过的一刹那，似乎有什么钻入他的体内，在他的经脉和体内穴窍中游走，最终消失不见。中年有些苦涩的笑了笑，这应该就是传闻中秘境里压制武者修为至泥胚境的禁制吧，他一个本来的泥胚境自然不会受到任何的影响。
人体内有一百零八个穴窍，武者修炼的过程也是打通身体穴窍的过程。曾有一位将天下武者境界做了如今划分的扎姓先贤也曾对人体内穴窍的开辟进行过规范。一般来说在下武境时，需要开辟至少九个穴窍，方可进入中武境，中武境进入上武境需要至少开辟二十七处穴窍，上武境进入玄武境需要打通五十四处。这并不是说，只要开辟了九处，二十七处和五十四处穴窍后，便算是进入下一个大境界，而是若没有开辟足够数量的穴窍，人体无法承受对应境界天地元气对身体，内府和神的冲击，从而走火入魔，轻者修为倒退，重者就此陨落。反之，若是开辟的穴窍越多，人体可以承载的天地元气也就越为充沛。其战力便也愈加惊人，所谓的“离魄杀神游”其中很重要的一个因素就是前者开辟的穴窍之多远超后者。此外，修武之人在每打通体内九个穴窍时，需要根据自身特性炼化至少一件阴阳五行风雷之物以支撑体内小世界与外部世界的联通和体内世界的沟通与运转。所炼化之物被称作“乾坤物”可以是任何具备阴阳五行风雷九种属性之一的物品。炼化的程度从低到高又分为，初炼、成炼和精炼化。而武者往往根据自身体质，修习的功法，所练武技的不同，会更亲和以上九种输赢的一种或几种。而通常武者都会以亲和自身的属性之物作为精炼的主要乾坤物，而相生的属性之物作为成炼的辅助乾坤物，而若想修为达成，通常都需要补齐九属，因而会将剩下的属性之物作为初炼的乾坤物，以保证体内世界的完善与运转的顺畅。当然也有天资过人或天生亲和九属的武者会精炼九种属性的乾坤物以及诸多成炼与初炼辅助之物。
并非炼的乾坤物越多就越好，所炼之物的品相，来历，珍贵稀缺程度，完损程度诸多因素都是决定武人修为和未来发展的因素。就像五匹驽马拉的车未必跑得过两匹宝马拉的车。当然乾坤物之间的相生相克也十分关键，一个闪失可能多年的苦修就会付诸东流。就像四匹马拉着同一辆车却朝着四个不同的方向跑，最后不是马匹力竭而亡，就是车子四分五裂。所以但凡是对自身前途有所追求的武者，特别是大势力的子弟，在炼化乾坤物一事上是万分小心谨慎，可能会花费数年时间甚至数十年时间去寻找合适自身的乾坤物。武者达到一定境界，其寿命也会随之增长，活到几个甲子甚至更久的老怪物比比皆是。因此，光阴有时候是武者最稀缺的资源，若是在一个境界停滞不前，寿命耗尽，便只能含恨而终。但有时时间又是武者最不稀缺的东西，达到一定境界后，寿命之长足可以支撑他们去寻觅到合适自身的乾坤物，从而换的未来更加有偿的寿命。正所谓磨刀不误砍柴工。
但是对于那些没有投靠大势力，特别是那些山泽野修来说，没有强大的人力和财力支持，他们很难寻找到品相绝佳又切合自身的乾坤物。因此很多人会退而求其次，选择炼化一些品相一般的东西作为自己的乾坤物，这也就是为何，野修鲜有惊才绝艳的高手问世。即便有天赋异禀的修炼胚子，也会一分钱难倒英雄汉而最终泯然众人矣。
而武者修炼的下武境，泥胚、莹骨和天乳皆是以炼体为主。就像是打造一个容器，只有将容器铸造的越大且越坚固，未来可以承载的天地元气才会越充沛。这三个境界可谓是决定了武人日后成就高低的基础和关键所在。所谓泥胚是指，像烧瓷时，要将陶土反复捶打，以使其韧性十足。而武人在这个境界也是反复打熬自身皮肤血肉，从松散绵软的陶土变成可以用以塑型的坚韧的泥胎。而莹骨境修炼的是人的筋骨，使骨质紧致坚硬，以更好的保护人体内腑和体内世界，修炼至极致者骨骼晶莹温润如同玉石因此得名。而天乳境，就是初步感受天地元气，以元气淬炼身体，去除人体后天因食用五谷杂粮而沉积的杂质和污浊之物，如同像被上天哺乳过的婴孩，一尘不染，而此时的人体作为一个容器方可真正接纳和储存天地元气，而人体内的小世界在此境构建雏形。因在这三个境界时，武者还不可使用元气，所以下武境的武者在战力上差别并不悬殊。除了比拼肉体的强弱外，更多的是在于各自的阅历，经验，心智和保命的手段多寡等。而很多心志坚定的天才武修练会尽可能的在这三个境界开辟更多的穴窍，以为未来打下夯实基础。
而面色蜡黄的中年汉子，曾经也是一位达到中武境之人，却因为受伤，经脉枯朽，体内小世界化作一片焦土废墟，而已经炼化的乾坤物和开辟出的体内穴窍几乎尽数崩碎堵塞。此刻，汉子的体内各处就像经历了一场火灾与地震，到处都是焚毁和坍塌的场景。此时的汉子与废人无异，但之所以他自称还是个泥胚境，是因为他右手手心，右臂上的各处穴窍尚且完好，心口的穴窍也毁去了一半，中年汉子也不知是该庆幸还是该骂娘。
穿过无形屏障，中年有些晕眩，似乎是被人拽着脚大头朝下被人在空中拎着转了一炷香时间一样。他强行压抑内脏的翻腾和欲要呕吐的不适。中年双手按压着太阳穴，尽可能的让脑袋快点从眩晕中清醒过来。
中年环顾四周，自己正身处于一座山谷中。山谷中有一方湖泊，湖水澄澈正映照着三轮皎月。湖畔生长着一些花草，因为隔的较远，辨认不出是什么品种。山谷四周皆是连绵起伏的的山丘，，虽有三轮皓月当空，但重山在夜色下连绵成层层叠叠的黑影，分辨不出是否有出伏的路。四下无人，中年正想着，不如就在谷中度过一夜，等明日天亮再寻出谷之路。想毕，中年朝着湖边走去，可没走几步，中年破口大骂自己愚蠢，这个地方何时会有白昼？但中年依旧没有停下脚步，他来到湖边。湖边生着些并不太高的芦苇和一些紫色的野花，中年蹲下身辨认了一下，并非什么奇花异草，便失望的摇了摇头，随即又骂了一句自己愚蠢，若是真的那么容易就在这里有所奇遇，撼天门的人又怎么会把进来这里寻觅机缘的好事拱手相让呢。
中年蹲在湖边，望着湖水中自己这张枯黄病态的面容，忍不住咋舌，还得意的点了点头。他脱下衣服跳入湖水中，湖水冰凉但并不刺骨，他本是个十分讲究且爱干净之人，可这次出行，十日来也未曾洗过澡。中年满足的在湖水中泡了许久，又平躺在湖面上仰头望着夜空。天上没有星辰，只有三轮皓月，成一个品字形。月光与他所在天下的月亮一般明亮。中年专注的盯着其中一轮明月，似乎看到月亮上隐约有一棵桂树的影子。中年躺了很久才又回岸边。他没有穿原来的衣物，而是从一枚红玉桃符中取出了一套干净的黄衫套在身上。黄衫依旧是普通材质式样，但却十分整洁，不像先前他所穿的单衣那般落魄。中年又从桃符芥子物中取出清水和一只猪蹄，大快朵颐起来，这里可没有别人，他犯不着再装模做样。
中年吃的正香，突然听见远处有脚步声和说话声向这里靠近。他皱了皱眉，一边不甘心的加快速度啃着猪蹄上的肉，一边拾起地上的旧衣服，私下看了看，拔了一根目光所及处最长的芦管，轻轻走入湖中，在离岸边不算太远的地方把头没入水中，嘴里叼着芦苇，另一头与水面持平。中年刚刚潜入水中不久，一行五人，三男两女就出现在山谷中，距离中年先前所在不远的地方。