第二十一章 后世的坚牢地神
河洛凭着灵力的感知找到了云影,现在的河洛已经超越了仙界的上仙们,所以灵羽山剩余的护持仙气根本无法阻挡河洛。
“云影,你看看我发现了什么?”河洛很开心的拿着‘河洛书图’给云影看。
云影也感知到是河洛来了,也不回头的对她说:“能让你在意的,必定是天地精华的奥秘,我猜对了吗?”云影半疑问的回答河洛。
“你怎么什么都知道,自从第一次见到你,你就像一本全书,问你什么你都知道,真是没趣。”河洛的兴趣被拨了冷水,但是她也不懊恼,而是继续对云影说:“你站在这里这么久,是不是为了山上的那一股混沌之息。”河洛看出了云影的心事,试探着问他。
“没错,就是因为这个,但是我又不敢贸然上山,毕竟他现在的能力保留了多少我们不知道底细,不查探清楚就去找他,很可能会吃亏。”云影转过身体面对河洛继续说:“你的神力不足与他对抗,而我的神力却时有时无,如果真的面对面对战,胜负很难说呢。”云影说完叹了口气。
而这时天空黑云慢慢的聚拢,阴风阵阵,不时便成了狂风,风在树林中狂窜,吹的树枝吱吱作响。
黑云越来越低,周围的气温也逐渐降到了冰点,翠绿的森林瞬间被一层白霜包围。
一个苍劲有力的声音从山上传来:“神月先生,咱们向来井水不犯河水,你今天来我灵羽山是做什么,可别说是碰巧路过。”这最后一声,竟使得周围的树木炸裂。
“你已知我特意来找你,为何不敢现身来见,你私逃洪荒,本应被打入冥界,如今逃脱不安分修炼,竟然还敢在灵羽山犯下杀戮之罪,你不怕‘神谕’惩罚你吗。”云影不惧怕这魔音声波,反而上前一步直指山顶声音的来源。
“云影,他这是在激怒你,千万不能被他激怒,不然就会中他的‘思绪魔咒’,到时候就会被他控制。”河洛走到云影的身边,伸出手搭在他的肩膀上让云影控制情绪。
“你放心吧,他的计谋我还是知道的,不会轻易中招,反倒是你,能受的住吗?你还是到山下去躲一躲吧。”云影也很担心河洛的安危,虽然现在河洛恢复了神族的身份,但是力量还是远差于真正的强者。
“我没事的,现在最主要的是找出坚牢地神的本地在哪里。”河洛看着无尽的山顶,双眼放出精光,像要看穿黑云直达山顶一样。
而河洛所说的坚牢地神,本是大地的化身,但是却不慎被塔尔巴的邪气侵蚀,至今也是邪恶的一方。
河洛拿出刚发现的河洛书图打算推算出坚牢地神的后世命运,这样就能知道此场战争的结果。
河洛书图蕴藏阴阳,明志天地,经过河洛的法力引导和智慧结晶的牵引,河洛很快的就推算出了后世的结果。而云影则在一旁筑起结界为河洛护法。
坚牢地神又称地天,用地神、坚牢地天、持地神,即主掌大地之神,为十二天之一。
神告坚牢地神;汝大神力,诸神少及。何以故。阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。
色界十二天的第十天,为主掌大地之神。音译作比里底毗、必哩体尾、毕哩体微、钵体吠。又称地神、地神天、坚牢神、持地神、坚牢地天、坚牢地神、地多大神。
依河洛书图所载,后世释迦成道时,地神自地踊出,证成道,降伏诸魔。亦谓地神恒卫护佛陀,并告知诸天佛陀转法轮事。
此神原系上古初始之人所崇拜之神,《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母,而尊称地母。后来,佛教以菩萨视之,即有持地菩萨之名。
密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤肉色,戴宝冠,左手捧钵,钵中有鲜花,右掌向外,安胸前,坐圆座,三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧(或后方),身白肉色,戴宝冠,左手置于股上,右手安胸前,坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形,开两臂抱持圆轮,宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝瓶。此外,为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法,称地天供或土公供。
河洛的推算到此为止,从中可以看出坚牢地神在后世是一位善良的神,如此说来,这场战役可能是一个转折,或许会就此净化坚牢地神的邪恶之气。
河洛的这番推算耗费了很多的法力,推算一结束,河洛连起来的力气都没有了。
云影看河洛如此的努力,自己的内心也很是不忍,他收起结界对河洛说:“你在这里休息吧,下面的事情交给我了。”
云影说完召唤出赤练剑,乘剑飞向山顶,在接近黑云的时候,又放出‘天启’破开黑云,云影现在运用‘天启’运用的很得当。
当云影冲出黑云,眼前则是一片绚丽多彩的世界,就像万花筒的映像,彩色的云朵,彩色的鲜花,白色的草地,清清的河水,这里的世界完全没有现实中的冗杂,梦中的国度或许就是这样的。
云影慢慢的降落在白色的草地上,手里还紧握赤练剑,‘天启’就盘旋在云影的周围。
云影仔细的观察周围的环境,突然灵光一闪,云影大叫一声:“不好,中了坚牢地神的‘思绪魔咒’,怪自己大意了。
而这时,一条白色的身影,正在慢慢的靠近云影。