第三十六章 被催化的世界（一）
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在我们常规认为之中，星空是宁静而优美的，因为在我们观察的范围之内，尚未发xiàn
有生命活动的痕迹，就算是发xiàn
了，普通的老百姓也一样不知晓。
但是蓝莲世界，星空不该如此寂静，至少是在双子恒星系之内，星空不应是这样。
据白夜等人观察，这个恒星系，十大行星之上，全部都有生命，即使是稍大点的卫星、小行星带，也是有着生命活动的痕迹。
并且，这些星球，这些生命都和蓝莲一般无二，同样依靠类似元气的粒子修liàn
，有着一些种族，有着自身奇特的文明。
随着种族文明的发展，这其中出现了不乏神天境的生命。br
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偏偏而又奇怪的是，这片星空，这一个恒星系，就是这样宁静，明明都彼此知dào
对方的存zài
，却又视作不见，在各自的一亩三分地上，忙着各自的事情。
白夜有心想找一个星球交流交流感情，可都被这些星球的神天境拒绝，它们看白夜的眼神，那是在看一个怪物，根本不给他机会，用自己的神格构成万物元气锁将白夜牢牢拒之在门外。
可它们是真的安于自己的一亩三分地，喜爱和平？
不是，至少白夜就看到。这些个神天境们在自己的星球打来打去，那战争场面。那死伤的生灵比蓝莲上的大战也好不到哪里去？
即是说，这些家伙压根儿不是爱好和平。只是有着自己的目的，在还没达到这个目的之前，它们还没有想着要冲破自己的星球，或者说有某种限制，它们还冲不出自身星球。
这些神天境的家伙们统统的发展路线，近乎都是控zhì
和奴役，建立宗教，将星球上所有的生灵集合在几大神天境信仰之下。
而后这些神天境大战，最后一位成功胜出。享shòu
所有信仰，像蓝莲星这样，魔神和光明神都没战死的情况还没再出现过。
这些神天境战死和陨落的时间相差不大，都是在最近十几年里，胜利的神天境也同样被重伤，像是在经lì
某种玄妙变化，它们都隐藏了起来。
白夜很好奇，他深入研究发xiàn
这九颗行星之上的种族远不如蓝莲多，而且它们的生命体形式太过单一。近乎都是由同一种或单调的几种生命进化而来，它们仿佛是被人催生的幼苗，于一夜之间成熟。
蓝莲上的种族生命多于九大行星，九大行星上的种族生命又多于小行星和卫星。似乎是按照某种规律。
实jì
上，白夜看过天启历之前的人类书籍，知晓在很久以前到天启历初始。这些星球都是没有生命的，是一颗颗冰冷不适宜生命生存的地方。只有蓝莲是生命的摇篮，文明火种起源之地。
这有点像地球所在的太阳系。除了地球，其余的行星们都没生命存zài
，或许曾经有，但现在还未发xiàn。
这能说明什么呢？
说明这些颗行星的生命，都是被人以科技或者神魔的手段催化而来，用了几百年时间跨越了几百万年一个智慧种族进化的过程。
白夜想不通究竟是怎样的手段和科技，才能让一片荒漠的世界一夜长成草原，甚至这些草还各自具有思维和智慧。
如果说以特定的元素，制造一个生命的躯壳容易，那么如何为这个躯壳制造发动机呢？也就是怎么赋予这些生命意识和智慧？
白夜想起华夏神话，盘古开天，女娲造人的传说。
神话里，盘古陨落而化万物，女娲感世间孤寂，以黄泥和水捏成了人类，人类下地能走，口呼女娲为“母”，证明最早被女娲创造出来的生灵，是有着智慧和意识。
以往看神话，只觉得神话是神话，现在看神话，白夜却有一种震惊的感觉，再回头看看双子恒星普照之下的十颗行星，心里有一种震撼，有高等生命在这片星系布置出了一个鲜活的星球。
他们是谁？来自哪里？要做什么？
白夜脑海里思索着这个问题，总觉得背后的生命们必然有更深层的目的。
如同电影《普罗米修斯》，人类的创造者一样，难道这些高等到能轻易改造星球，创造生命的种族有那么好心？
地球当今没有发xiàn
其他生命，不代表宇宙不存zài
除了人类之外的智慧文明，这有多种解释，可能它们的构成方式和人类不同，它们生存的空间与人类不同，可能它们发xiàn
了我们，我们却不能发xiàn
它。
白夜在****上学时，曾读到过一个有趣的宇宙理论，即黑暗森林法则。
这个理论是讲宇宙是一座庞大的黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发xiàn
了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存zài
的文明都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景。
这个理论出自于《三体》，是对费米悖论的解释！
当然，白夜本身既不肯定这个理论，也不否定这个理论。
因为他在神雕和大唐两个世界，一个才百年，刚刚涉足星际，一个虽千年，也早已步入星际时代，但是他一个其他文明也没遇上（不指星兽，星兽是太空中如野兽的生物，不具备智慧）。
所以谈不上实例为证，他也不知dào
，但一千年里，有人提出过一个经典的宇宙理论，即是假设宇宙中有与我们相等的文明，我们的生存环境和生命构成与其不同，我们的科技也在各自的领域恰好彼此而过，简而言之，就是我们像个陌生人一样交错而过，你不知我，我不知你，我们生活在同一宇宙，却在不同维度、不同空间、不同环境下。
这个假设来源于人鬼殊途的说法，在华夏文化中，不乏鬼怪的故事，更有女鬼书生的风流佳话，然而这些故事里时常会提到，人走阳间道，鬼踏幽冥途，两者有自己栖息的环境，有别异的生活，不应该相交。
提出这假设的人也是在这上面脑洞大开，认为宇宙文明之间可以如此来形容。
理论中还包含了另一个假设，这个假设是指高等的文明已经发xiàn
了我们，却刻意隐藏，或者说没有刻意隐藏，根本就是我们发xiàn
不了它们，知识和信息差距太大，就像神天境意识屏蔽各族一样，我们认不出它们。
它们比我们高等，可能在暗中观察我们，以我们实验，可它们为什么又不像黑暗森林法则中提到，猎人一旦暴露，将会被别的猎人攻击消灭呢？
白夜当初也问过那位提出理论的学者，这位学者也知dào
白夜搬过去的黑暗森林法则，他的解释是，文明有一个阈值，一旦越过这个阈值，将产生强dà
的质变，这种质变是量和短时间内弥补不上的，只有超越文明阈值，才能算得上高等文明中的一员。
而没有越过这个阈值，在高等文明眼中，永远都像是一群玩泥巴的猴子，覆手可灭，又有什么需yào
担心的呢？高等文明会清除的是将要达到这个阈值的文明，而不是所有的文明全部清扫干净。
这好比，美帝会适当给一些小国家扶持，给予帮zhù
，因为这些小国家发展不会对美帝造成威胁，但是如果是如****和毛熊可能会追上自己，影响自己霸主地位的国家，美帝就会千方百计打压，以保持自身利益。
当然，这是人类之间的比较。
但身为同一个种族，尚且会为了地位和利益爆fā
战争，那么两个不同文明，一个高等，一个低等，一旦低等文明有可能步入高等抢夺资源和利益，那么予以的只有毁灭。
简而言之，就是人在心情好时，能施舍给小动物们吃食，却绝不会愿意有朝一日，小动物们能跟人站在同一高度。
至于弱小文明的死活和抗议，高等文明有必要去了解吗？你踩死一只虫子时，是否还要去问虫子的意见？
题后记：本书里面的理论仅是我开的脑洞，不具备现实科学性，勿深究
待会儿在普通卷卷三里，有个上架感言，请诸位看一看
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