第1157回 愿力一致
未能如法受持。如间断、信心不具、福报不足等因素。真正有强大法流加持力的,需是清净之传承,同时上师必须是成就高证量的,且弟子也具信、严守三昧耶戒。当然,即使没有传承,也会有法验,看看我们汉地无数的大悲咒感应录便可略知一二。本师释迦牟尼佛无量劫前,曾为五逆十恶罪人,有天悔过入山修行几年,毫无所获,后来下山找食物时,在路上看到一个盒子,盒子有集法悦舍苦陀罗尼,从此便自修此咒,几年之后,有一天打坐时突然看见十方诸佛菩萨,获得成就,肉身飞行自在。虽然这种情况在历史上也有存在,但是对于普通人来说,若没有灌顶传承的福报,自己受持咒法时,能够一念至诚,必能感通法界本尊,从而连通法流,成就悉地。至诚之道,一心不乱,可通法界,自然能获得诸佛之灌顶。在显宗的《五门禅经要法》中,就有观想十方诸佛的修法,观想出来,于定中亲见诸佛,证无上法忍。
修学密法,尽量,尽最大的努力,获得清净的传承。有的人自己学密法后,由于心性不清净,我执非常深,在自己的世界中走不出来,听不进他人之意见,非常危险。而若是有法流和师传指导,这种风险会大大降低。
而你若是想财务方面比较自由,富饶起来。需要做到如下几点:
修相特德侧重于增益、增财的法门。
很多人因为对真言咒语不加参究,所以认为都是一样的。其实无量的咒句中,含有诸多意义。像毗沙门天王心咒、宝贤大将心咒等咒语中,直接含有财宝、金鬘成就的咒句。而像很多佛菩萨的咒句中里面含有很多消除贪嗔痴,化解缠缚执着和降魔的咒句。修持起来的感应,必然会出现这种不太一样的缘起效果。佛菩萨的法,以出离轮回为究竟,世间法上,多是交由诸天护法来成办。大圣欢喜天的法,能令人成为人王、帝师、大富豪且眷属无量。这是你无法在佛菩萨的功德中看到的,因为佛菩萨更侧重的是菩提心和空性智慧,安稳生活,现生成就或者往生净土。在不空绢索观音法系中,不空绢索的系列真言是成就无量三昧的,而提到世间法时,观音菩萨会特别说了世间成就品,亦即用不空绢索的真言来号令诸天为人成办世间事业,如求财的,就以不空绢索密咒咒香供养毗沙门天王、大吉祥天女、大黑天等,或者咒语中加入他们的名号,从而达到世间事业的成就。这是一重秘密,为何观音菩萨说世间成就品时,会引入诸天,因为诸天护法和人教相应,且他们在缘起职能上掌管人类的财富福寿。甚至你也可以说,他们中含有观音菩萨的等流化身,专门帮助众生成就事业。
偏向于增益的法门,如药师法、地藏法、如意轮观音、毗沙门天王、宝贤大将、大吉祥天女、大圣欢喜天、大黑天、坚牢地神、白六臂玛哈嘎拉、黑财神……当然还有很多,若是你念金刚经回向增财也是可以的。有人抄僧伽吒经,做生意盈利了几百万,算命的都说他就几十万的命格,但是因为抄经功德,福报提升了。其他的法门也都可以,直接回向财富增益。
财神法重视供养。
供养,对财神法的灵验非常关键,是核心所在,下文会探讨。财神的供养中,除了各种饮食妙供,还有香供,有火供。如果直接忽略了这一步骤,效果很难说。如果你留意,会发现毗沙门要求修他法时,烧的香不能断,宝贤大将也是要求烧香。因为香是信使,能沟通法界,在持咒咒香的当下,香会飘于天道中诸位财神的宫殿,供养他们,令他们欢喜。即使是菩萨的法门,地藏法,地藏经中,世尊处处提到供养菩萨,其实是在为自己积累资粮,快速提升福报,从而满愿。
发愿和财神一致。
这也很重要。很多财神,其愿力是不一样的。你若不符合他的愿力,修起来不灵,或者说他根本不理你。比如黄财神,侧重发菩提心和戒律,专款专用,你若发心得到钱来助建寺庙,他会同意给你拨款。若是想给自己私人用,比较难。
其实这是一种同频率互相吸引的法则,你的愿力和财神的愿力一致,你的事就是他的事。比如你想弘扬佛法,毗沙门天王的使命和愿力是护持佛法久住,他觉得通过你这个凡人,他的愿力也正好施展,会欢喜来帮助你,帮助你的同时,也是在帮助他自己。但是若是你得到钱财后悭吝不布施,与天王不相应,以后恐怕就难以得到他的财富了。这很容易理解,假如你是一个国王,你想好好治理国家,让人民安居乐业,路不拾遗。在选拔人才时看到有个人也正好如此,胸怀匡扶济世,兼济天下之志,且各项素质符合你的要求,你会乐意任用提拔他,给他加官进爵。
布施。
可能有的人也常布施,但是感觉果报还是没有到来。其实可以以放生之功德,回向给你喜欢的财神,让他们帮助你。财富的三大种族里,药叉、地神和龙王,都是天人级别,他们需要功德来增加威光和道力,所以获得功德之后也欢喜加持行人。
下面正说毗沙门天王之修法,此法若成就,可以每天得到现金,是直接送来的,不是说你涨工资或者中彩票之类,也不是多得订单。