第1141回 地藏圣号
一切时,一切处都可以念诵。
如上面引用的经文所说,就是在任何时候,任何地点,菜市场、酒楼、地铁上等,你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨,或者一些天部法对场地之清净要求有所不同,天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处,连最痛苦最黑暗的地狱,他都发愿前往,更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点,你会发现地藏法非常容易相应,可以说门槛相当低,哪怕你不是一个专业的修行者,对教法的次第、理趣都未深解通达,只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号,就能够迅速相应。
现实中,见到不少念诵了几年地藏经,从贫困变富饶的真实故事,例子可谓比比皆是。
他们也没有什么高深的秘诀,就是供养地藏菩萨,天天念诵地藏经,过了几年,蓦然回首,有了房子,有了存款,有了家庭。
有的从小职员到有公司,有的从清贫到身家10亿,有的从一无所有到现在有多处房产。这一切,何尝不是地藏菩萨的恩德?
反倒是有一个奇特的现象,有些人多年鼓捣念诵各种咒语,换各种咒语,反而一无所成,衣食匮乏。
原因很复杂,其中的根本原因,还与咒语的本尊和护法神之愿力和相应条件有关,也就是相应的要求和戒律比较高,要求清净发心,甚至是菩提心,你达不到,自然无法相应。
如有的咒法,不能碰五辛,有的是修法时场地要清净,发心要清净等等,这些都刷了一大批人。
而地藏法,哪怕杂乱垢心念,不为解脱而念,在任何时候任何地点念,都能获得世间善报。
但是,如果你想获得深妙的利益,一心不乱地持诵,发菩提心地读诵,清净地读诵,是必须的,也是你未来必然要走的路线。只要你学佛,未来有一天,有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
如果你想要获得地藏菩萨的深妙功德利益,你必须要做到一点——对地藏菩萨生起不退转的信心!而这坚固的信心,也是你有潜在大福报的具体表现。
地藏经有一段经文:
若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身、睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰溢,乃至于睡梦中,悉皆安乐。
这段经文是说,如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、家庭有小三、灾难恶梦不断,恭敬念诵地藏圣号万遍,这些灾厄皆消灭,富饶丰足,安乐自在。
首先你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的,三界导师不会说谎,他是实语者,不异语者。
虽须弥山崩塌,喜马拉雅山碎为微尘,星辰陨落,大海枯竭,佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者,他说的这段话就是真实不虚,你真实去做了,就能转变业报。
重点在于这个万遍,是个方便说,每个人的业力因缘、诚心等都不同,不能一概而论。
但是你根器再差,业障再深,深于大海,你不断地重复这个一万遍,每天一万遍,连续修下去,必定有一天看到希望,感应道交决定现前。因为佛的圣言不会错,空谷回音,念念相续,必有回响。
以前一个案例,有位女孩被人玩弄感情,极度悲伤,于是每日疯狂诵药师经几十部,甚至在梦中感得药师佛安慰:人世间没有永恒的恋情,每个人都要学习面对无常。
后来她修法求姻缘,最终遇到良缘。
占察善恶业报经云:若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号,及信其所说者,当知是人速能得离一切所有诸障碍事,疾至无上道。
结合此经中地藏菩萨的开示:但遭种种众厄,贫穷困苦,忧恼逼迫者,亦应恭敬礼拜供养,悔所作恶,恒常发愿,于一切时一切处,勤心称诵我之名号,令其至诚,亦当速脱种种衰恼。
我们可以按照此次第去修学:礼拜供养(恭敬)、忏悔所作恶业、恒常发善愿、勤诵圣号(至诚),则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。
礼拜供养。
自然要求你先要供养地藏菩萨,每天供养。有些不方便供养的,可以定期去寺院供养地藏菩萨,或者暂时观想供养。
其中的核心要诀是,要心存恭敬。有些人学佛久了,理性思维太多,反而不知道什么是虔诚和恭敬了。
有一个技巧,观想你最为恭敬佩服的人来到的面前,你会怎么面对他,对他会生起怎样的恭敬心?现在以这样的心来礼拜和供养地藏菩萨。
礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮,亦是财富之正因。你供养得越多,福德越大,越容易满愿,心想事成。
忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的,建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业,前世的五逆十恶等。
针对性的是今生,从自己小时候开始,反思做过的错事,一件件在佛菩萨像前,拿出来忏悔,发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持,前世你无法知道,今生你可以知晓。一念的悔过,灭无量罪,且不断反思忏悔今生过去的罪业,会让你内心越来越轻松坦然。
恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿,发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德,诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标,满足什么愿望。