第1103回 降伏恶人法
哪咤,一直以来都是人们心目中的英雄,他的名字和事迹广泛的出现在影视文学之中。中国著名的《西游记》,《封神榜》里都有他的身影,于是千百年以来人们普遍认为哪咤只是一个里的虚构存在。除了民俗信仰,如同福建台湾等地还会供奉哪咤外,内地对于哪咤信仰是空白的。
极少有人知道,哪咤乃是从印度传承入中国,是一位不可多得的大力护法神。关于哪咤的身世,有说为北方毗沙门天王第三子,亦有说为毗沙门天王之孙,两种说法都有相应的经典记载,此为古梵文经典翻译上存在的理解差异。而根据道宣律师天人感应录的记载,哪咤自述为毗沙门天王太子,对于哪咤的出处就是这样子的。
真言密教在唐朝的时候是一个最鼎盛的时期,大量的贝叶经被翻译,加上开元三大士的弘法,举国无处非密法。哪咤的兴起,乃是由于当时的蛮夷尚有不肯归附唐朝者,于是举兵兴乱。想唐朝当时国力昌盛,乃是全世界的中心,但是耗时八个月,依旧没有攻破敌军。
这并非是普通的大战,而是当时的蛮夷也有属于自己的巫术,在打战的时候就运用上了巫术,以致唐军虽人多势众,但屡屡受挫。八个月的时间里,佛道二教的高手都用过很多方法,依旧无法取胜。后来是不空法师施展毗沙门天王随军护法仪轨里的哪咤咒法,请得毗沙门天王与哪咤三太子带领神兵现身,借助天人的力量才攻破蛮夷的巫术,大获全胜。皇帝因亲见毗沙门天王和哪咤三太子,龙颜大悦,下令军士皆要侍奉毗沙门天王,全国亦广建天王像,哪咤咒法也就开始兴起。
很奇怪的,我们中国的历史或古籍之中,对于当时唐密这一块的奇闻异事,记载相当匮乏。如同大元帅明王法,在中国历史上按理来说应该有相应的灵验记载,可惜翻遍古籍或秘典,均缺乏。唯一有记载的,还是流传到日本后在回流回来的。
之所以不记载,因为自古密法重秘密修证,禁止泄露法验和境界,故不见于文献中。
哪咤咒法至少在宋朝之前都是有人修持的,根据宋朝洪迈所着夷坚志所记载,有一则持哪咤咒火烧精怪的记载,具体的年代洪迈并没有明细注释,那么可以推测最晚就是在宋朝的时候,哪咤咒法还是住世未隐匿的。
一般的人,由于受到影视等的影响,潜意识的认为哪咤就是一个小小神明,或者神格不高。其实这个是错误的,哪咤虽说是毗沙门天王之子,可他却是毗沙门天王儿子里最厉害的一个,佛陀尊称哪咤亦尊称为哪咤天王,是把哪咤和他的父亲毗沙门天王同等看待的。
而根据经典里的记载,哪咤于三界之中,自在无碍,神通广大,时常代替毗沙门天王游行十方世界,赏善罚恶,而且他具备大力,其力可摄取诸天帝释梵王。毗沙门天王手下有八大将,其中以散脂大将和宝贤大将最为有名,此二大将均为菩萨化身,可此二大将却是听令于哪咤三太子的,二大将拥有的本事神通,哪咤太子亦有甚至于更胜一筹。
毗沙门天王手中常捧宝塔,塔中藏有八万四千法藏,能满诸愿,而此塔毗沙门天王亦时常交给哪咤太子。可以说,修持密法的人,如果能得到毗沙门天王或哪咤太子护佑加持,乃至舍除散乱心,逐渐相应得见毗沙门天王或是哪咤太子,可直接求愿修持宝塔中的八万四千法藏,必定种种成就,宝塔中的法藏比我们人间的经典法藏要完整,也多出无数倍。
记载哪咤的经典有很多部,甚至有一些是只保留在东密传承里,我们现在看到的是一些不全,缺了手印或具体仪轨真言的经典,不过虽是如此,亦足以让我们受用。
凡是欲修持哪咤咒法者,切不可以此咒法逞强好胜,亦不可以此咒法去为非作歹,否则会自食恶果。哪咤,他本身也是孔雀明王菩萨坐下护法大将之一,统摄无量药叉神将,我们平时其实可以把他当作自己的护法神来修持,可以供奉他的法相,虔诚持他的咒。而且如果要保证哪咤临坛在你家受你供养,除了每日持哪咤咒外,额外还要给他念诵金刚经。
哪咤咒有降伏恶人法,恶人,也就是我们说的那些不务正业,没正经营生,整天还喜欢打打杀杀,不知羞耻不知惭愧。用恶人这个词实质上更适合用刁民这个词来形容,有很多人最喜欢耍无赖,好好说话总不会听,这样的人,就是一个刁民。
随军护法仪轨云:
又法欲降伏怨人暴恶之人。以苦练木护摩。又苦木之汁煮出。黄土和作设都嚧形。胸上书姓名七设都嚧。七日之中投火中。数数诵咒作印无疑灭。
苦练木是一种常见的木材,密法里用来息增怀诛用的木材都不同,其中苦练木是最好找的一种。找到苦练木后,如果你学习过护摩法,那么就以此木雕刻制作成护摩木,以哪咤咒加持后做护摩而烧,刁民也就会被冥冥之中哪咤太子手下的药叉神将收拾。
这是密教部里的降伏法,而做此法要配合哪咤手印,在大家可以看到的经典里,哪咤手印是缺失的,只有东密里有这个手印的资料,当初不空阿闍黎翻译出此仪轨后,特意隐去手印,就是害怕有人利用此法胡乱害人仗势欺人,此法如果配合手印,受法者必死无疑。