第1030回 听闻解脱咒
佛陀波利法师又寻访到善解梵语的汉僧顺贞法师,于是二人又再度翻译佛顶尊胜陀罗尼经,在经文流通后,佛陀波利法师带着梵本再度前往五台山,见到了文殊师利菩萨,入了圣境,至今没有出山。
而佛顶尊胜陀罗尼在历经如此波折后,终于在汉地流通开来,同时期亦出现了诸多不同的译本,为救度汉地的众生竖立起难以摧毁的大法幢,同时此佛顶尊胜陀罗尼也是唯一一个被皇帝下令,要求天下所有出家人每天必诵二十一遍以护国超度亡者,利益冥阳的陀罗尼。
修学过藏传的都知道藏传体系之中有一个听闻解脱咒,这个听闻解脱咒按照藏传的说法,众生只要一听闻入耳根,即能消灭宿业,得到解脱,对此也有部分傲慢的看不起汉传甚至是东密,觉得汉传或东密即无此殊胜之法。
毕竟在现代社会,能真正修行的人太少,大多数人都是沉溺于五欲六尘,现代人喜欢追剧,喜欢唱歌,甚至在日常生活中都随处可见带着耳机随身听音乐的人,对于这些人而言,如果说非要有一种听闻即是修行,即是解脱的法门,那就非藏传的听闻解脱咒莫属。
首先这个说法是很片面的,佛教的修行针对不同根性的人而言,要求是不尽相同的,如同毗沙门天王经之中说过人生的种种苦恼,其中以贫穷之苦最是令众生难以忍受。
对于贫穷众生而言,他的修行解脱即是不再贫穷,对于疾病缠身的人而言,他的修行解脱也正是健康长寿,对于无心生死的人而言,他的修行解脱即是不堕恶道常生天上,同理对于厌倦生死的人,他的修行解脱才是超越轮回。
汉地乃至东密,最为宝贵的莫过于佛顶尊胜陀罗尼,而在东密之中除了已经公开的佛顶尊胜经法,尚有极少数阿阇梨才有资格修持的尊胜密法,所谓尊也就是最为尊贵第一,胜也就是没有什么法门能够超越的含义。
佛顶尊胜陀罗尼有个误区,即一般人都认为它是专门用来超度的,如同瑜伽焰口法事后就会念诵此陀罗尼,但实则佛顶尊胜陀罗尼是用来救急的,法华经说三界无安,犹如火宅,佛顶尊胜陀罗尼即是消防服,能够大大利益娑婆世界众生。
这个佛顶尊胜陀罗尼是所有密咒法藏之中最为任性的咒法之一,说是任性,乃是由于它的广大清净威神力,它并不要求众生一定要念诵,即众生只要能把它听闻到耳根里,即抱上它的大腿。
佛顶尊胜陀罗尼会将听闻咒音的人所有业障一律消灭,业障是个狡猾的存在,即不管你是生是死,都会有业障,生者以业障就会导致现实之中的种种不安,种种烦恼,种种疾病,死者以业障就会流转恶道,一直受短命杀戮恐惧,甚至没有成佛的大菩萨也有一分生相无明业障未破,业障就是最狡猾的东西。
佛顶尊胜陀罗尼是最任性的,同时也是最聪明的,众生在生死之中,六根常被迷惑,造下种种业障,地藏经有云起心动念无不是业无不是罪,甚至提及行善的人临终都会有恶鬼神前来诱导堕落恶道,更不用说平时稀里糊涂的造恶者,更是被业障牢牢抓住。
众生根性不一,佛顶尊胜陀罗尼任性之处就在于不管你是什么根性的众生,只要听闻此陀罗尼咒音,你的眼耳鼻舌身意六根就会受到保护,同时你所有的业障都会被粉碎,即使今生你是个颠倒的人,但是以听闻此陀罗尼,即使毫无修行,临终业障显现要令你堕落,也会立即被佛顶尊胜陀罗尼给回遮,保持正念不失,想生天还是往生,都可以如愿以偿。
这一点其实药师琉璃光如来也有相似愿力,被释迦牟尼佛赞叹为诸佛甚深行处,平常人难以理解,佛顶尊胜陀罗尼也是一样,它是佛顶最高的法之一,在某些意义上来讲,它就是汉地以及东密的听闻解脱咒,没事的时候都可以经常听咒音,听即修行,超级任性。
佛顶尊胜陀罗尼流传到汉地,可谓是汉地佛教的镇教之宝,藏地的格萨尔王说唱艺人是超越时间空间的神秘灵异,其实佛顶尊胜陀罗尼亦有此美誉,它的神秘灵异并不止只是文殊师利菩萨点名,而是在汉地的历史上,亦展现出其神秘色彩。
在大藏经之中有一卷加句佛顶尊胜陀罗尼灵验记,这则灵验记说的是自从佛陀波利法师翻译出经本流传天下后,在五台山下,有一个姓王的居士,这位王居士为求利益他死去的父亲,于是精进修诵神咒,达数十万遍,但是无一丝灵验。
王居士心灰意冷,准备出山,忽然遇到一位老人,老人赞叹王居士精进的修行,说王居士持诵的尊胜咒版本咒句不全,多有脱落,如今教授他完整版,令他先念诵千遍,自有感应。
王居士拜而领受,如是经过几日,忽半夜有天乐传来,看见有神人从空中飞行而来,神人自云是王居士的父亲,如今为天仙之王,问王居士最近是得到什么密咒,他得到的福德果报比往年加起来更强大,如今才成为天仙之王,勉励王居士要继续持诵神咒,效力不可思议。
王居士后来出山遇到另外一位同修,是东京的王少府,王少府也是以尊胜陀罗尼为修持法门,王少府也在一夜梦见一位天竺僧人,说他持诵的尊胜陀罗尼缺少咒句,在梦中口授完整版,王少府便按照梦中印度僧人教授的版本而持。
没过多久王少府因病入冥界,被鬼差羁押,王少府害怕闭目诵咒,竟把鬼差亦超度生天,冥界的五道大神及诸多罪魂亦请求王少府超度,王少府持咒四十九遍亦令此等幽冥鬼神悉数生天,此事震动冥界,被阎罗王驱逐还阳。