第1017回 法器
一为玄奘法师所翻译,一为法贤法师所翻译。
玄奘法师翻译的版本比起法贤法师所翻译的版本少了一些皈敬语。
然后在个别咒上有一些差异,但此法与弥勒菩萨有缘,玄奘法师如今即在兜率内院侍奉弥勒菩萨,我们在修诵上,可选择玄奘法师翻译的版本,可以得到玄奘法师的加持。
在理趣六波罗蜜经之中,佛祖曾经提及过,他这一生说法甚至是过去现在未来诸佛所说之法,八万四千法门,总的可划分为五种。
修持佛法的人必须要根据自己的根性来选择适合的法门,其中佛祖特意指出,在末法时期,烦恼深重,苦痛逼心的众生最适合修真言之法。
真言之法,以金刚手菩萨为总持之主,即金刚手菩萨统摄所有密法,修持密法的人,如果能得到金刚手菩萨的加持,那绝对会成就。
八名普密,在甚深角度来看,其实是金刚手菩萨的自性八种功德所显现。
这八种功德,在众生的许多修行落处上能够补足众生的不足之处。
如果要说的简单一点,就如同学霸和学渣,学霸对于各种考试什么的,很轻松,完成是小意思。
但是对于学渣来说那就不行了,学渣就会想方设法求考试不挂科。
八名普密,它的殊胜妙用就如同让学霸来直接帮学渣考试,虽然学渣暂时还是学渣,可试卷成绩与学霸那是一样的。
佛也正是预见到末法众生,修持殊胜的真言咒法,会遇到种种问题,非人障碍偷取功德,自行破法,卡在瓶颈等等内忧外患。
才无问自说出此法,以此法来帮助末法众生,善得神咒利益乃至现身成就。
额外还有一重保障,就是听闻此咒语真言能时而修诵的人,在今生现世之中,可以得到无量无边的鬼神拥护,在命终的时候,不会堕落地狱饿鬼畜生等恶道,会见到诸佛菩萨现身在他的面前,为他解说甚深法要,闻法后即得往生兜率天宫弥勒菩萨前,以后跟随着弥勒菩萨下生娑婆世界,修行成佛。
此咒修诵方法有两种,一是:
拿摩金刚手菩萨千声。
称念菩萨八种密号即功德宝藏。庄严象耳。善勇猛。胜谛云。成炽然。微妙色。严饰。金刚。一百零八遍。
然后才是八名普密真言一百零八遍或更多。
最后金刚手菩萨坏魔真言吽吽,啪德啪德五百遍。
第二种方法,是念诵拿摩玄奘法师一百八遍。
称念菩萨八种密号功德宝藏。庄严象耳。善勇猛。胜谛云。成炽然。微妙色。严饰。金刚。一百零八遍。
八名普密真言一百零八遍。
第一种修持方式,适合非人插手,咒力被破的人修持,如同那修如意轮观音的人,应该先停止修诵如意轮,将八名普密真言精进修诵一段时间,持咒一万至十万,此时再来继续修持如意轮,定能重新获接上观音法流。
被非人窃夺功德的人,也可按照第一种修诵方法来修诵,窃夺了功德的非人拿走你的功德,就与你一直有联系,第一种修诵方法里有可焚烧一切天魔鬼神的坏魔真言,在持诵后可请金刚手菩萨做主,将暗中被黑手偷走的功德给拿回来,如果你想给黑手一点教训,可持金刚杵,以忿怒心不间断诵持坏魔真言,伸手非人必受烈火焚烧之苦,修的人也定会有梦验。
金刚杵是密教法器,由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵,有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等不同种类。
在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
佛门当中有许许多多的法器,南洋小乘佛教使用的是降魔刀,至于大乘佛教中,显宗比较常见的,那就是袈裟钵盂锡杖之类的,被有神通的人使用了,也可以发挥出降魔的效果,至于密宗当中,常见的有三样,金刚杵,降魔杵,和金刚橛。
修习不同的法门,需要的法器不同,例如想要修炼秽迹金刚法,就必须准备金刚杵金刚铃,想要修习普巴金刚,就必须准备金刚橛。
这三种法器,经常被人混淆,其实他们是很不同的。
金刚杵,就是多吉,两头都是灯笼状。
金刚撅,一头是佛像,一头是三棱尖。
降魔杵,一头灯笼状,一头是三棱尖。
金刚橛,原是兵器,后来被藏传佛教吸收为法器,有铜、银、木、象牙等各种材料制成,外形上大同小异,都是有一尖刃头,但手把上因用途不同而装饰不同。
有的手柄是佛头;也有的是观音菩萨像,头戴五骼髅冠,最上端又有马头。
它含有忿怒,降伏的意思。
修法时在坛场的四角树立,意思是使道场范围内坚固如金刚,各种魔障不能来危害。
降魔杵即金刚降魔杵,藏语音译普巴杵,又名羯磨杵,是藏传佛教中的一种法器,原属于古天竺兵器的一种,现在被佛教引用为法器之一。
其一端为金刚杵的样子,另一端为三棱带尖之状,中段有三个佛像头为柄,一作笑状、一作怒状、一作骂状。
此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。
金刚橛和降魔杵的用途不同:
首先,金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛,用以结界,使道场之地坚固如金刚,诸障不能侵入。
而金刚杵,在密教中则象征摧灭烦恼的菩提心,是诸尊之持物或修法的道具,于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。