第969回 根本咒
由于往昔曾做过大供养故而具大神力,遂聚集众多大力鬼神四处破坏正法,所到之处瘟疫横生、人畜颠狂、水火相侵、佛法支离,修行僧侣道心退失、誓言毁损,如是种种恶相丛生。
释尊对之以慈悲和雅之相加以教诫而弗能听。此时众菩萨中文殊菩萨当即化现为与之相同形貌的大威德本尊,口中发出“嗡阿佐德……”如同千龙鸣般之咒音,并幻射无量咒薮天铁武器雷雹幻轮。
魔王恐惧万分,但却无处可逃,于是献出命咒,转而发愿护持正法成为大威德之眷属。此时大威德于世尊前说谛实语,末世若有众生持此大威德心咒,乃至一遍决定摧毁一切破毁誓言魔王鬼害!
末法时代众生福薄障重,佛陀圣教若无此具力本尊之护持,将濒临于隐没。当年大圆满祖师蒋华西宁以大威德降伏了外道国王,树立了正法胜幢;雪域努钦桑吉益西,亦以大威德修法摧毁外道魔军,令前译教法不致殒灭;法王晋美彭措也多次以大威德修法摧破魔军,护持佛法再弘扬。
修持大威德本尊,不但能令佛陀正法久住,亦能令行者遣除障碍,速断我、法二执,末法时代,众生之邪见烦恼炽盛,面临堕落无量恶趣的边缘,邪魔的摧残,持法者行非法,佛陀圣教充满内忧外患。如是之时,诸佛智悲力总集之文殊大威德修法,实堪为圣教及众生的守护者。
由于文殊大威德金刚在释迦牟尼佛面前作了慎重的承诺,未来末法时代,只要众生能念诵我大威德心咒一句,就能遣除违背誓言的鬼害及所有魔王的伤害,摧毁邪恶力量和行为。
这就是大威德在人世间出现的因缘。末法时代因魔王的加持力,修行人容易产生违背誓言的行为,对三宝产生重大的邪见,道友之间互相争斗,最后堕入地狱。
这个时代还出现了很多自然灾害,如地震、海啸、区域性战争、瘟疫……。这些都与违背誓言者变成的大力鬼神有关,而这些靠大威德金刚很容易驱除。因此,末法时代修行大威德金刚尤为重要。
大威德金刚法万金难求,元一也是前世受到萨迦派上师指点,才学会此法,当下,元一按照大威德金刚仪轨修持。
“怖畏金刚施怖畏,金刚王者六面怖。
六眼六臂力具足,亦是骨相咬牙者。
喝辣喝辣具百面,是狱王主魔中王。
有力金刚能作怖,名称金刚金刚心。
幻化金刚具大腹,金刚中生金刚主。
是金刚心如虚空,不动独发相严身。
所著大象生皮衣,大紧呵呵皆哮吼。
……”
当即,元一口诵大威德金刚根本咒,“那摩……”,顿时身形一变,化作了大威德金刚模样。
怖畏九头,代表九种镇压阎王的契经。
三睛,意为千里眼,无所不见。
居中头是黑色,表压阎王,长两水牛角,表示两真二谛;
右三头,中青、右红、左黄,象争着愤怒、权势、安静三德能;
左三头,中白、右灰、左黑灰,表示清净、死亡、愤怒;
居中再上为红头,象征是吃人夜叉,名参怖;
最高一头为黄色,呈现文殊本像,象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠外,其余八面都戴五骷髅冠。
水牛脸和两个牛角,代表幻身与明光的教法,这是密宗教法的精髓。
九面代表佛陀的九类教法。
三十四手均都有持物,右手由上而下分别持,高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、**、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持,象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。
十六条腿,压阎王十六面铁城,亦象征十六空相。右八腿屈,压八天王,象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐,表示是八成就;左八腿伸,压八女明王,象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛,其怀中拥抱的明妃罗浪杂娃也是一脸恶相,全没有通常所见佛像的慈悲、温柔,他们给予人紧张的气氛,这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义,明王代表慈悲,明妃代表智慧,他们的结合代表悲智合一。
大威德金刚有很多的法门,但是最为殊胜的,就是这个大威德金刚根本咒,他跟马头明王大心陀罗尼一般,都是随诵成验,甚至是比起马头明王大心陀罗尼都要来得凶猛迅速的多,要是有人被下了邪术,只要一念这个咒语,瞬间将能够将邪术破解。
但是这个咒语跟其他的咒语不同,其他的咒语都是平时的时候都可以修炼的,但是这根本咒,却是非到万不得已,绝对不能修炼,因为这个咒语实在是太过凶猛了,一念这个咒,附近的,下到孤魂野鬼,上到山神土地,都要被这个咒语所伤,搅得他们不得安宁,他们不安宁了,就会来搅得你全家都不安宁。
之前不管是不是凤十九做的,反正他对元一施法,也就必不可免留下了一点气息,此刻元一所变换的大威德金刚,高声念诵大威德金刚根本咒,一股奇异的力量,就顺着这道气息,朝着他那主人袭去。
此刻,外边正有个大型的宴会,众多男男女女穿梭其间,谈笑玩乐,好不快活,这朝凤节除了是历练晚辈,最大的作用就是提供给这些个后生晚辈一个相亲的机会。
没办法,神兽大多子嗣艰难,众多的长辈,都寄希望于他们的晚辈可以早早地成婚生死,好给他们的族群添丁进口。