第960回 真武大帝
象头天神呈白色,是北方的财神,呈仰卧式,头向后,左手拿人骨碗,右手拿萝卜和一袋饼。
据说这位天神原很残暴,被大黑天降伏后,便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。
前面三种大黑天都是黑色的,但是还有一种白色的六臂白玛哈嘎拉,这是观世音菩萨的化身。
此尊一面六臂,红圆三目怒睁,身色黑蓝,遍体发出烈火光焰,狰狞无比。
身披一张白象皮,象头朝下,四腿搭在两肩和双腿后。
最上右手向上抓着象脚,左手拿三叉戟,中间两只手,右手拿骷髅鼓,左手拿索子,主臂两手拿髑髅碗和月刀。
尊身上除了象皮,脖子上青蛇、项链,脚脖和手腕上还缠着白蛇,象征着把龙王和药叉都降服,腰间围着虎皮裙,环绕着颗颗人头。
虽然有六条胳膊,但只有两条腿,右屈左展,跨在一头仰卧的白象身上,白象左手拿着髑髅碗,右手拿着大萝卜。
据说这象王也是个财神,非常凶暴,后来被玛哈嘎拉降服了。
据观音菩萨所发深宏誓愿,修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生;
能庇护众生,脱离中阴身之苦;
能解除众生生活的艰困及贫穷,圆满众生一切善愿。
大黑天同时具有战神、财神、冥府神三种神格。
首先是战神,印度教视此尊为湿婆大自在天的化身,寓为时间之主,主破坏与战斗。
当初元军南下攻破宋朝时,元军的国师八思巴大师,以及胆巴上师常修玛哈嘎拉护助元军。
当初元军南下,襄城居民祷告真武大帝,大帝降笔说,有大黑神领兵从西北方而来,我亦当回避。于是全城不攻而降。
蒙军残暴异常,所到之处有敢反抗的,一律屠城,八思巴大师是藏地最有名的几位神僧之一,一身道行深不可测,甚至能够自创一种文字,就连忽必烈都要拜他为帝师,这样的人,自然不可能是贪图蒙人的荣华富贵来当这个国师的,而是他身为帝师,可以利用职位之方便,再加上忽必烈对他的敬重,劝导忽必烈勿滥杀,勿屠城,由此救下了无数汉人。
至于真武大帝,那就更不用说了,他是威名赫赫,统治北方,斩杀无数妖魔鬼怪的道教顶级大神、天界大帝,手下天兵天将不知道有多少,自然不可能是因为他怕了大黑天,所以才主动退让的,两边要是真打起来,那还不知道谁输输赢呢,毕竟真武大帝是天界大帝,而大黑天则是大自在天的化身,大自在天又是三千大千世界之主,两方手下兵马都是难以估量。
事实上真武大帝之所以会避让,那是因为他了解天意,中原大地,经过汉人数千年的消耗,早就已经将龙脉消耗的差不多了,宋末的时候,天下就只剩下三条龙脉,一条后面被明朝用了,另外两条一条在长白山,一条在塞外草原,有这两条龙脉在,就算不是蒙人,也会有其他的少数民族坐拥天下。
真武大帝知道时局因缘,元军之统治乃共业之必然,故不与玛哈嘎拉交锋,而让全城居民主动投降,以此保全城之性命,可见真武大帝虽然以杀伐而闻名,但确确实实是一位慈悲无比的天神。
在大黑天神法中提到,彼有大力即加护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也,他是大自在天之化身,则具有大天之雄猛力量,大自在天曾摧毁阿修罗所造之三城,其杀伐斗战之力,独步三界。
孔雀王经上面提到,在乌尸尼国国城东,有森林名奢摩奢那,此处有大黑天神,是大自在天变化之身,与诸鬼神无量眷属,常于夜间游行林中,有大神力,多诸珍宝,有隐形药有长生药,游行飞空,以诸幻术药与人贸易,唯取生人血肉。
这里便是着重强调,大黑天乃暗夜之神,常于夜间游行林中,有大神力,有无量珍宝,隐形药和长寿药,飞行自在等圣药。
暗夜林的大黑天和鬼神眷属,拥有百财宝、圣药。如果人想获得,需要取活人血肉来交易。但前往尸陀林之前,需要先持咒加持自身,否则会被林中诸鬼神盗取人身上的血肉。
若是能够交易成功,则获得宝藏、如不死之药等,迅速成就。
此外,大黑天还是冥府之神,视为与阎罗王同体,常住于冢间。在胎藏曼荼罗中,大黑天位于外院北边,临近大自在天化身,因此被视为大自在天眷属。在胎藏图像中,此尊位于琰魔法王侧,因此被视为冥府神。
而大黑天最为出名的,就是财神神格,就财神之神格而言,印度教认为大黑天是三相神之毗湿奴的化身。佛教则视为是负载生育万物的坚牢地神之化身。
坚牢地神,那是统治一切土地的大地母神,三千世界所有的土地都归这女神掌控,自然而然的,土地里面的所有财富,都是归她掌控,她可以赐予人们土地当中的金银,也可以让土地变得肥沃,让庄家得到丰收,同样也是在赐予众生财富。
这位女神可了不得,当初释迦摩尼佛成道的时候,魔王波旬跑来阻道,世尊就使用指地印,朝着地下一指,立马有大地之母坚牢地神破土而出,瞬间将魔王波旬打跑。
而大黑天作为坚牢地神化身,也就继承了能够赐予众生财富的力量,唐朝的时候,唐朝和天竺诸多的寺院多有安置供养大黑天。每日以炊饭供养此天。
大黑天曾经托梦说道,若安置我在寺院里,每天供养,我令寺院中众僧人,饮食衣物受用无尽,不仅寺院,人宅也是如此,若供养大黑天,养活自己和亲人朋友不成问题。
大黑天还说,如果专心供养我三年,我必前来受供,赐予行者世间富贵,乃至官位爵禄,所求悉皆施与。