第913回 四臂金刚手诛杀法
密宗的本尊分寂静本尊和愤怒本尊两种。对于寂静本尊,大家都可以接受;而对于愤怒本尊,不懂的人就自以为是地认为那是外道的神灵,不应该是佛教所供奉的对象。事实上,无论是寂静本尊还是愤怒本尊,其本质都是佛的智慧显现,二这之间没有任何差别。
譬如说,以纯金塑造的一座佛像,大家都会以欢喜心顶礼膜拜,而同样以纯金打造的魔鬼形象,很多人都会怖畏反感。其实,二者用的材料都是纯金,只是外形不同而已,本质是相同的。同样,寂静本尊和愤怒本尊也是相同本质的不同外观,实际上都是如来藏的智慧显现。
至于诛杀法,前世将诛杀法使用的最溜的,那就是某个岛国了,
曾经蒙国攻打岛国,岛国宫庭即礼请多位真言宗祖师,修持大元帅明王法,让蒙国三次攻打岛国,几乎是全军覆没
然后天朝抗战期间,岛国在横滨市,请诸多高野山的僧人修大元帅明王法对付天朝,妄图将其灭亡,蒋某得知此事后,就下令举行护国息灾法会来对抗,法会分显坛和密坛,显坛由当时最为出名的禅师释某主持,密坛由白教活佛贡某主持。
最终结果不言而喻,自然是某岛国彻底失败,所有参与诛杀法的东密僧人,几年内陆陆续续以各种方式凄凉惨死。
这就是诛杀法的厉害之处,可以杀一人,也可以灭一国。
但这样的法门不是谁都可以学习的,一个人若是跑去藏区求密法,若是求增益法息灾法怀爱法,一般都会传授给他,但若是他找上师,说想要学习诛杀法,那绝对是要被拿着扫帚打出去的。
金刚手菩萨曾经以诛杀法灭杀了大量作乱的非人,然后又使用还命真言,让他们起死回生,一生一死之间,让他们大彻大悟,最终皈依佛门成为佛门的护法,因为把他们复活了,所以不会有任何罪孽。
而一些大德高僧,会修行诛杀法,灭杀一些横行世间,涂炭生灵的妖魔鬼怪,但是他们可没有令其复生的本事,因此在灭杀那些妖魔后,他们必须承担起相应的罪孽,若是不能及时的忏悔和赎罪,那迟早是要堕入地狱的。
至于其他人,根本接触不到诛杀法这种法门,就算接触到了,那也是能不学就不要学习,不然下场绝对不会好,佛门的法门,应该是慈悲的法门,若是有人用佛门的法门随便杀戮,那必将堕入无间地狱之中。
至于诛杀法这种佛门法门,能不能对活人使用,也是可以的,天朝抗战的时候,当时西藏的大活佛,还对岛国将领修持诛法。
如八邦寺的活佛,其所修之诛法极其威猛,名单上的岛军将领,要么战死,要么投降时一一自杀,无一幸存。
之所以能杀死他们,那是因为这些个将领,每一个手里面都沾满了无辜百姓的鲜血,罪恶滔天,彻底地激怒了汉地的诸神,于其说是活佛在诛他们,那不如说是天在诛他们。
元一上一世的时候,机缘巧合之下,偶遇萨嘉派一位上师,习得四臂金刚手法门,便是佛门一等一的诛法。
当然了,前世他没什么道行,也没什么仇家,自然是不会去诛什么人,但是此刻,那些个残害生灵的左道之术,已经是将元一彻底触怒了,因此这才会破例,用诛法对付他们。
虽然他不知道是什么人在对付他,但是可以肯定,绝对是白玉仙宗的人没跑了,其他的人,哪怕是金仙,也是绝对不敢在这座城池当中放肆的。
他若是到时候报复的话,很有可能要直面白玉仙宗这个庞然大物,因此只能在这个时候,以诛法将其灭杀,白玉先宗若是追查起来,最先查到的便是那些人在对客栈的客人下手,为了保存门派的颜面,那些人死也就死了。
想要行诛法,一定要有法坛,但是此刻他这地方没有法坛,因此,他便念诵密部五咒,用来结坛,这密部五咒是毘卢遮那佛金刚界真言:嗡,哇吉拉,达覩,梵,净法界真言:嗡,览,斯哇哈,三坛真言:嗡,阿,吽,地神持次第真言:嗡,仆,亢,,印现坛仪真言:嗡,哇吉拉,佳割啦,吽,佳,吽,梵,后。
只要不是在特别污秽的地方,只要念诵这五个咒语,每一个念诵七遍,遍能够立马结成一个法坛,这个法坛是看不见的,但是不比真的法坛效果差多少。
而随即,元一就按照四臂金刚手法门的仪轨,挨个修持。
“拿谟咕如唯!
具徳根本大宝上师尊,吾之顶上莲座请安住,
广大恩德门开祈摄受,身语意之成就祈赐予!
胜者虚空遍主金刚持,秘密之主智慧空行母,
无忧吉祥不空金刚前,祈请加持吾心自相续!
仁亲札与斋庆娘波尊,杰尊札巴曲吉森格尊,
西惹俄赛南佳多吉前,祈请加持吾心自相续!
西惹森格寻努楚称尊,楚称嘉诚巴丹楚称尊,
……”
随即,又以愤怒心,高声念诵四臂金刚手密咒,“嗡布大吒玛ra布大阿嘚巴嘚,阿俏杯哥日啧拿,沙娃布大斋大波下咂呢萨达亚吽呸。”
随着元一修持仪轨,他的头顶立马出现了一位菩萨的虚影,只见这位菩萨,身黑蓝色,头戴五股骷髅冠,发赤上扬,须眉如火,獠牙露齿卷舌,三红目圆睁,十分怖畏,右手施期勉印,持金刚杵,左手忿怒拳印,持金刚钩绳当胸,以骨饰与蛇饰为庄严,蓝缎与虎皮为裙,双足右屈左伸,威立在莲花日轮座上,于般若烈焰中安住。