第二百五十八章 忠君爱国的叛贼

  拉迪斯劳斯在奥格斯堡城内进行清理工作，并使出浑身解数招商引资的同时，越来越多的情报从各个方向汇集到了奥格斯堡，德国农民战争的局势对于拉迪斯劳斯以外的所有人也都明确了。
  大部分淑妮牧师已经失去了对起义军的控zhì
  ，虽然“自由恋爱万岁”和“包办婚姻去死”都曾经控zhì
  过好几支数千人的起义军，爱火发女士淑妮的连续神谕下他们曾经勉强集合在了一起甚至一度打败了特里尔大主教的部队，将这位堂堂宗教选帝侯包围了在了城堡里。
  其他被他们摧毁的西瑞克宗教诸侯更是数不胜数。
  可是很显然淑妮的神力是有限的，祂不可能长期通过发布神谕来进行代价巨大的直接控zhì
  ，短暂地合zuò
  后，围城的起义军就陷入了内斗和倾轧之中，最终被美因兹和巴登联军所摧毁。
  这个信仰西瑞克的宗教选帝侯靠着教友的支持保住了生命，三大宗教选帝侯在罗马教会特使的努力协调下总算是都保住了自己的城堡。
  可是其〖%
  Ｍ．35ｗw．他次要的宗教诸侯就无法幸存了，好几位堂堂大主教的城堡被攻克，有的走运的在缴纳了巨额赎金后脱身，运气不好地自然被处死了。
  然后这些宗教领地要么被恰好感到的萨克森或者勃兰登堡军解放，要么直接就是被班恩牧师控zhì
  的起义军占领。
  火发女士的努力摧毁了原有的暗日西瑞克统治，大部分战果却落入了黑手班恩的掌中。
  这场起义越来越成为班恩扩大自己影响力的工具，萨克森和勃兰登堡选帝侯对于马丁-路德和班恩的支持正在得到回报，当然暗日的正统地位还没有崩溃，所以只有少数极小的宗教领地领地是直接宣bù
  吞并，大部分情况采取了一个迂回手段。
  一部分维廷和霍亨索伦家族的成员自称因为受到人民的拥戴和要求，自行宣bù
  成为主教或者大主教然后开始接管这些失去了旧主的宗教领地。
  班恩的教会只要求什一税，作为对选帝侯的支持并不插手实jì
  统治更不要求主权，这些领地已经从行政体系上被纳入了选帝侯国。
  这些领地变更问题的合法性，还需yào
  进行另外一轮角力。
  作为在神圣罗马帝国拥有特殊地位的奥地利的君主。拉迪斯劳斯的态度也很关键。虽然很想要插手不过拉迪斯劳斯还是克制住了自己的欲望。
  这个权力利益不足，象征性很强，还是不要抢费迪南德陛下的风头比较好，毕竟他虽然远在马德里却是名正言顺的帝国皇帝。
  当然拉迪斯劳斯的态度对于费迪南德陛下也很关键，所以拉迪斯劳斯还是可以期待各方给与他一定好处的。
  不过在这些大佬的开价到达之前，一支从萨克森地区逃亡来的起义军倒是先找上了拉迪斯劳斯。
  这支起义军的首领是一位自我觉醒的巴巴罗萨的牧师，名字叫托马斯-闵采尔。
  当他亲眼见到了传说中的哈布斯堡阁下时真是激动地热泪盈眶。为了接见这位狂信徒，拉迪斯劳斯特意换上了奥地利将官服，没有穿罗马红衣大主教的礼服。
  “术士皇族，我亲眼见到了一位术士皇族，在下虽死无憾了。”面对着拉迪斯劳斯，这位闵采尔牧师激动地不能自己。“请您看一看。这是我在梦中得到的纲领。”
  正是这个纲领让拉迪斯劳斯决定冒着巨大的政治风险亲自接见一个被正式认定是叛贼的人。
  正如一开始介shào
  过的起义的缘来时说的，有一部分起义者针对的其实就是对大贵族和罗马教会不满，他们起义时的口号就是求恩，求皇帝之恩，他们认定皇帝大老爷是好的，只是被下面的人蒙蔽了。
  他们要求废除所有领主，只承认皇帝的权威。
  这个打动了拉迪斯劳斯的纲领内容如下：取消诸侯的一切同盟，各地只由皇帝负责保护。取消十一税以外的所有宗教杂税。各地牧师和主教由人民选举之后由皇帝任命。
  就是说建立一个中央集权的君主国。
  为此，纲领进一步规定：除“皇帝赋税”外。取消一切诸侯要求的关税、杂税和赋税，统一法律、币制和度量衡，实行政教分离，取消地租。
  而且他们的要求是有一定限度的，注意了区分对待敌人，对于贵族将进行补偿，没收自教会的财产将给与那些愿意接受和平的贵族。
  说到底是要用类似近代赎买的办法，即有利于贵族的办法，变封建土地所有制为资产阶级土地所有制。
  而且很显然这支起义的矛头是指向罗马教廷，客观上极度有利于德意志的独立统一。
  这样的纲领对于需yào
  维系广大领地的费迪南德陛下来说不是非常有利，因为他无法全面接受这种要求，一方面在再征服的过程中西瑞克教会鼎力支持了西班牙的先王所以在西班牙王国的政治版图中分量极大，更重yào
  的一方面这种民族主义浪潮会让西班牙出身派到其他民族聚居区的官僚和主教根本无法生存，这就威胁到了他统治的根基。
  而对于领地上大部分都是德语居民的拉迪斯劳斯来说这简直是自带干粮的五毛，虽然他很看重米兰和弗留利的税收，不过既然奥地利军基本上是德意志人组成的，那么他就可以接受这种德意志民族主义者。
  对于持着这样忠君爱国想法的朴素农民，拉迪斯劳斯当然要亲切接待。
  这些农夫和低级牧师对于神圣罗马帝国现状只有直观感受，不知dào
  同时代邻国的情况，他们怀念口耳相传的历史，霍亨施陶芬家族全盛时代南征北战讨伐外国的尊荣，对于自己的祖国沦为战场非常失望。
  事实上，哈布斯堡家族在神圣罗马帝国内部面对的问题不是被“蒙蔽”，而是大贵族公开地对抗皇室，皇权在霍亨施陶芬时代就已经被摧毁了。
  其实这个四分五裂的国家，早就应该被法兰西或者波兰这样中央集权的邻国摧毁了。
  只是因为在它最虚弱的时候法兰西被英格兰牵制于百年战争，波兰被条顿骑士团牵制于北方十字军战争。在这段帝国最危险的时间里。也许是神上之神意wài
  地眷顾了来自瑞士山区的哈布斯堡家族，所以事情又有了变化。
  现在的这个神圣罗马帝国之所以不仅仅能够幸存甚至于依然看上去威风凛凛，只是因为王室联姻带来的意wài
  坚定的盟友西班牙，而且西班牙正处于极盛时代，那些荣光和威风只是西班牙日不落帝国的反光罢了。
  哈布斯堡家族在得到西班牙王位以前虽然就拥有皇帝位置几代人了，但是奥地利本质上只是一个超级诸侯，也只是因为联姻得到了当今顶级强国之一的西班牙王位而显得威力无比。配得上这个源自查理曼的皇帝宝座。
  这种以废除大诸侯，建立中央集权国家为口号的起义军基本上集中在大贵族压迫最狠的萨克森和勃兰登堡两大选帝侯国。
  一开始他们在班恩牧师的煽动下起义顺利地攻克了不少城堡，他们并不知dào
  自己实jì
  上帮zhù
  了自己想要反对的大诸侯。
  大约在几个农民首领形成那个代表了民族主义方向的纲领之后，忠于萨克森选帝侯的班恩牧师和自然觉醒的巴巴罗萨牧师为争夺领导权发生了激烈的内斗，混乱的起义军当然无法对选帝侯的大军，曾经人数最多达到三万的起义军被萨克森和勃兰登堡军摧毁了。
  和起义军一起被摧毁的还有一些原本拥有独立的骑士领地和自由城市。他们也都落入了大诸侯的控zhì。
  逃到中南部地区的人算上老弱病残不足五千，领头的牧师托马斯-闵采尔虽然得到了神术赐予，但是一直不清楚自己的组织到底在哪里，直到他们一路南逃，遇上了以奥格斯堡为基地的巴巴罗萨牧师，也就是最热诚的奥德-凯斯勒阁下，因为此项功劳他已经能够使用七级神术了，成为了巴巴罗萨教会中的第一人。
  对于这些被萨克森选帝侯利用完了之后抛弃。然后逃到了附近的起义军。拉迪斯劳斯给了他们一口饭吃，并宣bù
  术士皇族不会不管他们。会全力保护他们，并将妥善安置他们。
  萨扎斯坦刚刚平定了符腾堡地区的起义，多年来饱经战乱的符腾堡地区如今十室九空，将区区几千人安置过去不成问题。
  能够逃到这里的人中虽然也有男女老幼，但青壮年男人的比例是很高的，虽然性别失衡会带来一定的社会问题，但是冷酷地说没有老弱的负担对于经济的恢复不是坏事，反正这件事上拉迪斯劳斯的手是干净的。
  而且他们的运气不错碰上了拉迪斯劳斯，他们甚至有希望成为自耕农。
  符腾堡地区的起义和其他地区相比还有一个不同，那就是这里的前统治者符腾堡公爵带着几百瑞士佣兵乘着一片混乱想要恢复对这里的统治，不少当地贵族支持他。
  萨扎斯坦在摧毁了这次复辟后，大批土地被没收，这一次不会有多少人愿意购买这些几年内几次受到蹂躏的地区了，拉迪斯劳斯迫切需yào
  农民来耕种这些土地。
  同时他们也有希望得到土地所有权，当然不是无偿的，那种耕种土地几年就可以得到所有权的好事，只能属于那种急剧扩张中的帝国。
  他们暂时还不能成为士兵，还是要当屯垦兵，也就是动员兵。
  拉迪斯劳斯将在符腾堡地区无主的土地上建立军屯，在为奥地利耕种二十年或者战死在某次战斗中之后，这块土地就会属于屯垦兵或者他的继承人。(。)