第65章 犹太血统与中国人
在雷声、雨声、和隆隆的厮杀声中，他一直在跪在那里，保持着那种姿势，全神贯注的听着，一动不动，如雕像泥塑一般。
如果图像中的这个人，真是瞎子的话，那他在山上的这种奇异举动，是我们谁也没有想到的。他上山没干别的，就是去听什么声音，或确切的说，是在听什么话。也许是几百年前，他亲身参与的那场战争中，某个战友在死前对他说的什么话，他当时没听清但这些话，对他非常重yào
所以每当雷雨时，他都会上山去听，因为只有在雷雨天里，录在那些石头上的声音，才会重现。
我、李姐还有表舅，在这方面达成了共识，但瞎子究竟是想听到什么样的话呢？他是想得到哪方面的信息呢？我们还是不能准确的猜出来，只能继xù
看接下来拍的图像。
另我们有点失望的是，接下来，瞎子一＊
m.35zww.＊直跪在那里，用那个几乎不变的姿势，对着石头听。一分钟，十分钟，二十分，姿势依旧不变，天空依然电闪雷鸣，周围依旧是人喊马嘶声，大雨依旧在下。我们有点不耐烦了，于是拖着鼠标快进起来，但当图像播放到昨天夜里十一点那个时刻时，画面上雷电消失，雨好像也听了，瞎子站了起来，并且好像喊了一句什么。表舅迅速用用鼠标拖着播放条，退回去了一点，想看看这种转变的细节。
我们清晰的看到，在雷雨逐渐停下来时，瞎子才慢慢站起来，然后发出一种夜猫子般可怕的声音，像是在笑，也像是在哭，听得让人毛骨悚然，他仰起脸，大吼了一声。我们三个都没听清，他到底吼得什么。
于是重放了一次，还是没听清。再重放，还是没听清。这样来来回回重放了五六次，表舅猛然说：“我听出来了，他喊的是‘我父母到底是谁啊，为何还是听不清’”。
联想起刚才在视频里听到的那句“你说，我父母是谁？”，我们推测瞎子是不是在试图搞清自己的身世。并且根据一系列迹象，我们做了以下这种推测：
与瞎子一同作战的人中，有一个可能对瞎子的身世比较了解。因为瞎子是高刀客在路上捡到的弃婴，至于他的亲生父母是谁，没人知dào。而这个人则可能知dào
瞎子的亲生父母，但可能由于种种原因吗，瞎子一直没机会问他。就在山上混战时，这个人身受重伤，马上要死掉时，瞎子才问他自己的亲生父母是谁，这个人说出了瞎子亲生父母的名字，但瞎子却并没有听见。
其实瞎子当时没有听清那个人的话很正常。因为在战场上，参战人员的心理处在高压力状态下，人的视觉和听觉，往往会出现短暂的失明、失聪现象。即使心理抗压能力较强，但因为战场上噪声都会特别大，也会使听觉变得很迟钝，所以一般平时能听到的声音，在那种特殊的状态下，却听不见了。
不知dào
通过什么途径，瞎子后来慢慢了解到，他们在作战时的声音，因为种种特殊的原因，被石头“录”了下来，并且每当雷雨天的时候，这些声音会重现，而那个他最要听得声音，也同样被记录下来，所以他才会每到雷雨天，都来山上，为的是听到那个他最想听到的讯息。
但可能出于种种原因，这种几率其实很小，但显然瞎子并没有放qì
努力。
我们都觉得这个推理非常合理。
不但高瞎子自己对他的身世感兴趣，还有一个人，对高瞎子身世的兴趣，也许并不亚于高瞎子本人。
那个人当然就是李姐表舅了。
表舅在研究高瞎子的时候，其中一个特别重yào
的方面，就是研究高瞎子的身世。而所有关于高瞎子的文字记载，只是说高瞎子是高刀客捡来的弃婴，目前还没有任何资料，提到过高瞎子亲生父母的任何信息。
不过表舅作为专家学者，当然有他自己独到的研究方法。他汇集书中对于高瞎子外貌等特征的记载，逐渐提出了种种假说。
在多本书里，都描写说，高瞎子长得是眼窝深陷，脸部瘦削，隆鼻等，而这些特征都很像是西方人。我记得高爷爷就有这些特征，以至于小时候，在电视上一看到外国人时，就会不自觉的想到高爷爷。
表舅提出的、其中一个大胆的假想就是会不会高瞎子是移民来中国的、犹太人的后代。
我听后很吃惊，觉得犹太人离我们实在太遥远了，况且是在交通异常闭塞的古代，犹太人怎么会来我们这一带呢？后来，表舅向我详细解释了犹太人和中国的渊源，我才对犹太人移民到中国的历史，有了点了解。
原来，犹太人移民来中国的历史，是非常悠久的，其中最早的文献记录，可追溯到汉朝，就是说，在汉朝的时候，已经有犹太人来中国了。而此后，犹太人来中国，一直就没断过。
尤其是从唐宋一直到清朝，犹太人在中国的一部分地区比如河南的开封甚至形成了相当的规模，不过这些犹太人，在中国生活的一直比较封闭，他们一般不怎么和中国人来往。
据我们的县志记载，在明末清初，也就是高瞎子出生、成长的年代，有一队犹太人，曾来我们这里做茶叶生意。
我们这里是山区，那时的交通非常闭塞。农业社会最讲究“安居乐业”，因此人们极少流动，很多人一辈子的所有活动，几乎都集中在方圆几十里的范围内。所以，在那时，村里偶尔来个外乡人，都非常少见，更不用说是长得金发碧眼的犹太人了。人往往会对陌生人产生某种恐惧，这是为什么呢？人类学家解释说，这是因为在人类社会早期，陌生人往往意味着可怕的传染病，人们害pà
陌生人的机制，对自己的生存有利。
不知dào
这种理论是不是真的，反正人排斥陌生人是真的，有几个犹太人，也是因为人类这种心理，招致了极其可怕的灾祸。县志上还记载了这么一个、在今天看起来，那么匪夷所思的故事。
说的是四个犹太人，从省城出来，准bèi
到几十里外的一个小山村里，看那里的茶叶。但他们低估了要面对的危险。
犹太人的经济头脑，当然算是非常卓越的。日本《现代周刊》曾经统计过，美国前40名富豪中，40%是犹太人，但犹太人在全美人口中，仅占2%。《福布斯》杂志也曾报道，在世界排名前400的富豪中，竟然有60个是犹太人。可见犹太人有非常好的商业意识和传统，他们独立而勤奋，使他们屹立于世界优秀民族之林。
可是，当这几个犹太人，面对生活在封闭乡村的中国村民时，他们杰出的智慧，也失去了作用。
一开始，这几个犹太人只是准bèi
在山上看看茶叶，他们看着这漫山的茶园，在明媚的阳光下，美的像一幅油画。也许他们被这美丽的景色，和新鲜的空气陶醉了，于是便大声的谈笑起来，显然心情特别好。
这高声的谈笑，夹杂着让村民们、很有陌生的“鸟语”，招来了远处、一些在茶园里劳作村民的目光，这些村民一开始离的比较远，只是看到四个身材高大的人，穿的衣服从没见过，并且头发好像也和一般人不一样。于是，几个胆大的村民慢慢走过来，当他们看清这犹太人的长相时，吓得扭头就跑，并且边跑边喊：“坏了，猴子成精了，妖怪来了”。
这几个犹太人一看村民如此反应，想过去解释。但他们一准bèi
靠近村民，村民们就跑开，而当他们一停下，村民们也停在一定的距离外，指手画脚的议论着他们。就这样追追停停的一直到村里。
当这四个犹太人走进村子里时，忽然发xiàn
被十多个村里的青壮年，拿着棍棒、长矛之类的紧紧围住。这时，他们才感到害pà。
为了表示自己没有恶意，这几个犹太人把手举了起来，然后任凭村民们把他们绑上。但他们也许没意识到，他们的厄运即将降临。
村民们把这四个人绑上后，都好奇的围过来，睁大眼睛、从头到脚，仔仔细细审视这四个“妖怪”。有的村民说，这就是四个修liàn
成精了的大马猴，过去只是听老辈人说过妖怪，并说有的畜生，能通过几百上千年的修liàn
，便能化成人形，没想到自己能亲眼看到了。很多村民是既兴奋、又有点害pà。
村子里大人、小孩，没有一个在家，全部来看这几个“猴精”。其中一个老头，是村子里的神汉，他显摆自己有学问似的说：“这四个猴精，看来是道行不深，刚刚能化成人形罢了，要是真有本领，这几根破绳子怎能拴住他们，想想那孙猴子，连山都压不住哩”。
有的村民呛他说：“孙猴子那可不是一般猴子修liàn
成的，他可是个得天地之气的石猴，跟这四个咋比”。