第四十八章：乡试
不久后，随着一个清扬的钟声响起，开考了。
第一场，《四书》3题：《子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎》、《故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁》、《孟子曰：欲贵者人以同心也，人人有贵于已耳弗思耳》。
《易》4题：《君子以多识前言往行，以畜其德》《说而巽孚乃化邦也》、《广大配天地》、《圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义》……
《书》5题：《钦哉钦哉，惟刑之恤哉》、《臣为上为德，为下为民，其难其慎，惟知惟一……
《诗》4题：《东方明矣，明既昌矣，匪东方则明，月出之光》、《大人占之，维熊维罴，男子之祥……
《春秋》4题：《六月齐侯来献戎捷。庄公三十有一年＊
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t＊五月癸丑公会晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯卫子莒子盟于践土。僖公二十有八年秋齐侯宋公江人黄公战于阳谷。僖公三年……
《礼记》4题：《礼时为大……称次之》……
这就是第一场的考试题目了。
首先是释义，也就是论述题。，是必答题将开头《四书》三道题目的经义理解写出来，必须写两百字以上。
“《子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎》……”苏默咬了咬笔头。这句话大家或许不熟悉，但把后头那句话连出来那就明白了。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
苏默提笔写就：“己所不欲勿施于人，是为仁心者宽人所思，不以强力逆人心……”
四书四篇很快写就，苏默对儒家经典的理解和这个时代许多人都不一样。处于皇权社会华朝，儒学经典实质上需yào
为皇权巩固作出妥协。故而，所有经义的出发点都是为了维护皇权。
但在后世党权取代了皇权，所有的学术自然就不需yào
继xù
为皇权奴颜婢膝，故而儒学的思想就得到了释fàng
，其真zhèng
有意蕴的内涵就得到了真实的抒发和理解。至于反过来说党学的内涵在何处，这里就暂且只是呵呵一下了。
无论如何，苏默撇去皇权的释义是抒发了儒学的真zhèng
核心价值。
随后就是大名鼎鼎的八股文了，苏默需yào
从《诗》、《易》、《书》、《春秋》、《礼记》中选择一经作为本经，完成经义四道，每道三百字以上。因此，乡试的第一场需完成七篇八股文。
所谓八股文，按照苏默的理解实jì
上就是一种文体格式。也称制义、制艺、时文、八比文。
八股文源于宋元的经义，文章就四书五经取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，为起讲后的入手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
要说这种文体禁锢思想，苏默倒不觉得如何。真zhèng
禁锢思想的，是现行科举取士权力背后，其服wù
于皇权士大夫的统治学派。
收回思绪，苏默还是不得不开始写八股文。
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股（大结）……
八个八股文的部分一一写就，七篇八股文终于在苏默的手中写完。
抹了抹汗，三天时间就这么悄然过去。
其后，八月十二日第二场，试论一道，三百字以上；判语五条；诏、诰、表内科一道（即在诏、诰、表这三种文体中选择一种）。第二场考试的内容是务应用文，考的是苏默的政务水平与公文写作能力。
论一题是《圣王所以致治》。诏、诰、表内科1道：《拟汉赐天下今年田租之半诏文帝二年》、《拟唐加房玄龄太子少师诰贞观十三年》、《拟辅臣奉诏恭撰肃箴成进呈表》。判断5条：《官员赴任过任限》、《起解金银足色》、《私役夫抬轿》、《子孙违犯教令》、《修理桥梁道路》
对于这场，苏默是毫无疑问的强项。事实上，也是几乎所有书院子弟的强项。
因为去年的历练任务，所有人都会亲身处理公务。这些应用文，实jì
上早就烂熟于心。对于苏默而言，这些东西更是小意思，提笔书写，一气呵成。
八月十五日为第三场，试策五道。考的是对历史的掌握与应用于时务的能力。
题目是策5道。第一问易系尊卑书、明良、群臣相遇，盖千载一时也……，第二问古之天者多矣，其最才者有三……,第三问经术治道相为表里……,第四问河之为患久矣……,第五问疢之来圣世不免……
苏默真zhèng
参加了科举后，一直对后世大举批判科举感到不解。对于那些一个劲嚷嚷着要废除科举的人更是感觉到莫名其妙，糊涂不堪。
科举之重yào
意义，可以说是划时代也不为过。隋唐出科举，于是门阀渐消。宋之科举，名臣璀璨如星河。明之科举，亦是天下英才由此可以登帝京。而今华朝，也正是有了科举才能让书院兴盛，让天下草根贫寒之士有了出人头地的道路，有了对抗世族将门的道路。若是没有科举，只怕一个八大世家组二府的世袭惯例就要出来了。
故而，科举这条对于草根百姓、底层阶级而言是最重yào
，也几乎是唯一的上升通道。废除科举，也就意味着社会的阶层最大的流动源头将被斩断，社会的公平正义将因此遭受最严重的伤害。
即便是科举有千般不是，但无法否认的是其对真zhèng
有才干，肯努力的人而言，是一条不可或缺的上升之路。
至于科举舞弊，科举禁锢思想，科举造就吃人一样的士大夫阶层都绝非是可以废除科举的原因。
科举舞弊，是监察制度的缺失。科举禁锢思想，是源自皇权时代下，士绅地主阶层的根本利益因此早就。士大夫阶层的存zài
，则是和资产阶级无产阶级一样不同社会性质中的统治阶级。
用这些原因来否定科举优点，无疑是因噎废食一样的本末倒置。
就如后世，那些嚷嚷着要废除高考的人，苏默也是感觉不可理喻。真zhèng
参加过高考的苏默可以感觉到，也许高考就是那个时代最为公平的地方了。
教育资源的分配如果不能让被分配者收益，那这个分配方式就是根本上错误的。而高考，则是让普通考生能够由此享shòu
到应有教育资源的一种较为公平的方式。
至于高考本身所固有的顽疾和缺陷，的确需yào
改革，但绝非废止高考。
回头说科举。
科举的应试者除了需yào
熟读《四书》，还需yào
在《五经》中选治一经。此外，还需yào
熟悉历史，熟悉一些常见的政务的内容与对策，具有出色的公文应用文写作能力。若非是八股文的限制，科举选出来的士子大体上还是合格的。
华朝不是明清，科举出来的士子手头要是没点绝活，根本不可能在庞大的官员群体中站出脚。想想也是，面对那些*雄厚的世家子，面对那些同样天赋绝佳的科举士子，若是没有过硬的行政水准或者其他本事，怎么能当官，怎么能升官？
收回思绪，苏默开始检查。
首先是将之前写好的草稿检阅一遍，有问题先改正，改完了再誊写到朱卷上。朱卷也就是最后要交的卷子。
苏默誊写得很认真，工整的小楷一个个写下来竟是一点错处也没有。尤其难得的是字写得也是极漂亮，甚至还有点簪花小楷的味道，颇为隽秀。实jì
上，这是苏默一直跟着文思卿学字的原因，他的书法之前一直不好，多亏了文思卿手把手教学这才有了长进。
总算将所有的朱卷都检查完了，苏默这才轻轻舒了口气。整理了一下衣冠，苏默分心看了下其他号舍，有人抓耳挠腮想不明白，有人下笔如飞状态颇佳，也有獐头鼠目的鬼鬼祟祟。
随着时间渐进，状态不佳写不好的神情凄惶，死死盯着朱卷写。而状态颇佳的则开始埋锅造饭，补充能量。
也有人实在想不出了偷偷瞄着，比如苏默右边的这个仁兄。
苏默倒是不介yì
看，前面的四书释义可以借鉴借鉴，但后面的就不行了，于是怒视过去。獐头鼠目兄立马俯首。
及至一声悠然的长钟声响起，众人这才神情各*走出号舍。
当然，也伴随着被查出作弊学子的哀嚎声。这次是湖南建省的第一次乡试，虽然因为湖南有书院又是新建省的缘故多给了举子名额，但主持此次乡试的主副考官都分外严格，显然不想砸在自己手里。
苏默低调地走出了围墙，却不知他这封考卷进了考官手里后，却极其了一场大辩论。