第一百回 地象 1
金圣法王这时叹然一声道:“三位的来意,本座已经知晓,没想到无意闯下了这般祸事,本座深感自责。当年因敬李如川棋上有国手的本事,也是为了一件好奇之事,才出手救他的。不想此人心地不善,蒙骗了本座。能识其人,却不能辨其心。”说到这里,金圣法王尤呈懊悔之意。
方国涣道:“李如川在棋上习了一种杀人的鬼棋邪术,当年操此邪术害人甚众,后被在下与简良在棋上反制,将他人棋两废,应无复原可能,不知法王以何种神功将他救活的?”
金圣法王闻之,慨然道:“棋为雅艺,竟也有邪正之分,善恶之争。当年本教的五位‘伏龙尊者’从汉地迎回教神器圣物昆吾刀,同时还带回来两个汉人。其的那个李如川已奄奄一息,一路上因有五位尊者发功续命,他才未死。后来五位尊者请求本座救治李如川,本座避居雪峰极顶,不理世事,故拒绝了五位尊者所请,因为人之罪过,皆为自造。五位尊者又二番恳请,并说那李如川是汉地棋上的高人,有国手太监之称,因与人斗棋之故,导致心之气力衰竭,五脏俱废,天下间除了本座无人能救。本座因心有一件费解的好奇之事,需一位棋上的真正高手才能指示明白,而西域难寻善棋之人,故有了救治那李如川之意。也是念在五位尊者迎回圣物昆吾神刀,对本教有功,不能拂了五位尊者的再番恳求。李如川也是造化,本座当时刚刚修练成了宝瓶气神功,便施法救他,灌气输功,激复了他的心力,并激复了已被废去的大部分棋力。当时本座并不知李如川有以邪棋害人的恶迹,但敬他棋道,希望让他能证明一件奇异的事。”
方国涣、简良、罗坤三人听了,惊叹金圣法王神功之余,明白了金圣法王救活李如川,原是要借他的棋上本事解自家心之惑事。
简良道:“不知法王救活了李如川,究竟是要证明一件什么样的奇异之事?而致善恶不辨,纵他连起祸端?”简良自知言语太过,忙歉意地欠了欠身形。
金圣法王未在意,摇头叹道:“当时本座并不知道李如川是一个城府极深的不善之人,但以敬他棋道,虽被你们在棋上废去了他的杀人棋力,却仍不失为一高手,足以解本座心的那件久悬未决的秘密。”
简良道:“如此说来,法王的那件秘密之事,果是与棋有关的?”金圣法王道:“不错,此事正与棋道有关,如今汉地的兵祸,都是因为一局棋之故。”方国涣、简良、罗坤三人闻之,惊异不已。
罗坤摇头说道:“法王何出此言,难道此番兵祸关系着一盘棋不成?未免荒唐些。”金圣法王道:“此事并非罗施主所想象的那么简单,这是一局关系到天下安危的大棋,更是一件大秘密。”
罗坤仍自摇头道:“法王说得我越发糊涂了,棋本雅艺,止于二人弈博,虽有鬼棋邪术,也只是在棋盘上论生死,再往大里说,棋道化兵,也仅限于两军阵前。方大哥与简公书都是棋达化境的高人,棋外也自别生异能,但都是以棋济世的本事。依法王所言,李如川是借那个秘密来以棋乱天下了?他可没有这份本事。”
金圣法王道:“棋道虽为人所发明,然其奥妙却非人之智所能穷尽的,棋盘上纵然天下无敌,也只是限于术内。棋盘外,仍有玄机的。本座见简施主与方施主,还有那个李如川,棋上的修为都自达到那种传说的化境,已非术艺可言了。并且两位施主棋道刚正,曾废过李如川的鬼棋邪术,棋上修为自比那李如川有过之而无不及,当有机会挽回和补救本座不慎所犯的过失,因为这个秘密是与棋道有关的。”
金圣法王接着道:“当年本座为了一件好奇之事而救了李如川,并将他的棋力激复之后带到了甘兰寺,进入了寺的秘道地下岩洞内。”
方国涣听了,一惊道:“法王所说的这个秘密就在甘兰寺?并且藏在甘兰寺的地下?”金圣法王道:“不错,甘兰寺所居山体在古时是一座火山,在一次爆发后,由于岩浆的挤压,在它的下面形成了无数的岩洞,洞之尽头有一片地海,本座所说的秘密就在其。”“地海!?”方国涣、简良、罗坤三人闻之,相视愕然。
金圣法王接着道:“西域在远古时是一片汪洋大海,后来由于地势的变动,海底上升,水位下降,形成了今日这般雪域高原的地貌,时有牧民在山上的洞穴拣到些贝壳类海之物,当是可以证明的。”
简良惑然道:“法王说的莫不是一处地下湖或地下河罢?海之广阔无边,这地下如何会有那么大的水面?”
金圣法王道:“你等有所不知,整个雪域高原几乎是漂浮在这片地海之上的。本座曾在地海上探过险,是无尽头的。传说地海从昆仑山下可延伸至拉萨城,布达拉宫的地下岩洞便有其入口处。本教的甘兰寺地下岩穴纵横,延伸地下,便有一入口。这里面有着无数喇嘛教和藏地历史的秘密,被列为禁地,只有喇嘛教身份地位特殊的喇嘛在特殊的情况下才能进去。早些年代曾有不少好奇探险的喇嘛在地海遇难,更是一处神秘所在。这片地海有岛屿无数,有一座地元岛,离洞底的岸边略近些,约有两日的水程。本座所说的这个秘密就在这座地元岛上,堪称神奇!”方国涣、简良、罗坤三人,惊诧之余,自屏息静听这种离奇之事。
金圣法王接着道:“要说起这个秘密,还要先从藏地的历史讲起。佛法未入藏地以前,乃是格萨尔王的天下。格萨尔王是藏民的先祖,神勇大智,威震四方。后来佛佗入藏,以佛法渡人,格萨尔王的大军便放下刀枪,皈依佛门。格萨尔王的麾下有一个叫扎登兰普的法师,是个有神术的人。有一天,忽然有一个叫伊平的汉人不远万里从汉地而来,与扎登兰普相遇并结成朋友。伊平是一奇人,精通汉地诸学,尤善相地,更是一位棋的高手。其所善相地,便是当今汉地盛行的地理风水之术。伊平与扎登兰普法师机缘偶遇,各敬服对方的修为,相交甚厚。伊平告知扎登兰普,自己是从汉地一路跋山涉水寻龙探穴而来,发现天下的龙脉竟然都是从昆仑山脉出,延伸原,散布四方。他是来探寻地脉之源的,只要找到地脉之源,便可以探得地穴,进而控制天下之势。这一切都记载在一册《地象经》,此奇书载此天地之秘,已为孤绝之本,当今之世仅本座一人幸览。事关天机,恕本座不能告之此书秘藏所在。”
金圣法王接着又道:“当年本座从《地象经》阅此天地之秘,惊奇之余,甚是不解,难以相信会有此等异事。据《地象经》载,那伊平所寻找的地脉之源在昆仑山下,也就是在此大雪峰甘兰寺地下那片地海的地元岛上。伊平是循着一种神秘的‘地气’寻到这里的,与扎登兰普历经一番曲折,最终发现了这地下岩洞,以及地海、地元岛。甘兰寺后来建此岩洞之上地海的入口处,当是别有深意。当年本座从《地象经》看到这些后,好奇心使然,便进入地下,乘着木筏持着火把在地海上试着寻找那座地元岛。前行了约两日水程,黑暗到了一座石头岛上,见岛上有一片发光之物,知道是《地象经》所载的地石,此岛便是生有地脉之源的地元岛了。到了近前看时,呈现眼前的是一片奇异景象,妙不可言状。那些发光的地石共计三百十一块,应一枰棋格之数,并且每一块地石都压在一处微凹的‘地穴’上。当年伊平与扎登兰普发现此地脉之源后,在无数的地穴上,择其大穴,依自然之位,用石块循棋势按天下之势而布,竟然布成了一盘复杂的大棋局。其所布石块吸附地气,日久生光而为地石,堪称神奇。地象布成,只要有着极高的棋力,方能循棋势而移动地石,从而改变某些地穴内地气的强弱,进而遥控改变天下的局势,否则便无其功,好似这些地穴间存在着相生相克之力。本座当年不懂棋,但想试着走走,看这地象有何变化。谁知压在地穴上的地石如生了根一般,被地气紧紧地吸附住而不能移动,显是不得棋上走法,动不了它。本座却也不敢运以功力硬行变动它,恐有所损坏,乱了地象,对天下局势不利。这些都是《地象经》所载,当时一见,果真不差。”方国涣、简良、罗坤三人,已是听得呆了。
金圣法王这时叹息了一声,又道:“从地元岛归来之后,本座的好奇心愈盛,便广泛地收集汉地的棋谱,想通晓了棋道之后再去试移地石,易变地象,以验天下局势有何变动。但是本座没有棋上的天赋,终不能达棋家高境,也就没有再入地海变动那地象。后来感悟,此举有干天和,也就止了此念,但做为一件不解的秘密留在了心,挥之不去。后来李如川的出现,又引动了这种好奇之心,便想借他的棋力,再番一试。当年本座将此秘密告诉了李如川,并将他带到了甘兰寺,以继续闭关调理伤势为由带他进入了岩洞到了地海上。事关天地大秘,不便为教人知。我二人寻到了地元岛上,来到了那片奇异的地象前。李如川看罢果然惊喜,说世事如棋当是指这片以棋势布成的能变动天下的地象了。本座于是请李如川依棋势变应之法移动一些地石,改变地象,当然是让他加固大明天朝的国运,使国家兴旺长久,百姓安居乐业。那李如川果然棋高一筹,随手变动地石竟不甚费力,可见这地象被那伊平布列得精妙绝伦,非走对了棋路不能启动地石。而今看来,那李如川当时欺本座棋力不及他,看不出地象的奥妙,私自变动了某一处地穴,使相应的汉阳一地的地气大盛,以此想助汉阳王背叛朝廷,夺取天下,呈己之能。如今战祸已发,想必是这地象被变动之故。”
金圣法王说到这里,摇头叹道:“本座引李如川私下地海验证了一回地象之后,便将他送出了昆仑山,万般叮嘱事关天机勿泄于人知,他也发下了重誓。后遇一伙去汉地的商队,李如川便伴随商队返回汉地去了。本座走访了几位故交的隐士高人,耽搁了些时日,之后返回了大雪峰。归来后,每念及此事,自觉过于孟浪,暗生悔意。那李如川棋力虽高,可以走动地象,然此人性情阴沉,当非善辈。不知他所变动的地穴是否有助于国运的昌盛,若是逆变,其祸大矣!对此冒失之举,本座奥悔不已,也自祈告上苍,希望日后不要生变才好。昨日忽见吉桑尊者来告之,说是汉地起了兵乱,有三位年轻汉人特来甘兰寺查寻李如川在西域的经历,本座便知出事了。那李如川忘了活命之恩竟然蒙骗了本座,私下逆乱地象,改变了地气的正常运化,致使天下动荡。唉!这是本座一时好奇之故,而酿此大祸,悔之晚矣!”说到这里,金圣法王懊悔不已。
方国涣、简良、罗坤三人听到这里,自是惊异万分,不敢相信竟有这般奇事。方国涣惑然道:“法王所言,未免古怪离奇,昆仑山下面的所谓地象,如何能影响到相距千里甚或万里之遥的汉地?李如川仅仅移动了几块石头,就能助汉阳王起兵叛乱,变动天下局势吗?这或许是一种巧合罢,否则如何令人信的。”
金圣法王道:“初阅《地象经》时,本座也自不信,以为是古人传下来的神话。然而亲临地元岛,见了那片奇异的地象之后,不能不令人相信了。没想到昆仑山与汉地因地气相连,竟关系着安危祸福。那伊平果是一位空前绝后的地理大师,万里寻龙探穴到昆仑山,巧布地象,制衡天下,这其乃是有番大道理的。汉地奇书《易经》有谓:‘在天成象,在地成形’,‘天地定位,山泽通气。’”
“汉地的地理之学博大精深,认为大地如万物之灵的人一般,有着一种精气所流注的穴位,大地之也自有地气循地脉流布的。为了弄明白这其的道理,本座广博汉地杂学,尤以天地理为主,几十年来,似乎也明白了一些。”
方国涣道:“地理风水之术,原颇为盛行,有验有不验者,多拘于某一块地方而言。至于测龙脉定国基之事也曾有闻,也仅限于原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力,看出这大地之下有什么联系吗?”
金圣法王道:“本座探究此事多年,认为地理术果有道理存在的,《易经》有谓:‘仰以观于天,俯以察于地理,是故知幽明之故。’人居天地之间,观天象以知世事,查地象以治世事。查地象便是查地势的起伏,天下地势为西高东低,高者为尊,青藏高原的雪山之水,顺势东流,汇成了长江、黄河两主干注入汉地,而成滔滔东去之势,地气随之流布,成此天下的风水格局。地脉之表为江河,江河水气的流布可引动地气,地气所聚为地穴,便是‘地眼’,可决定地脉的变化,进而影响世事。天之象,为日月星辰;地之象,为山川河流。大地运行变化,不知何故,将天下地势的穴眼生在了地海的地元岛上,这是令人不解的,或是昆仑山脉为长江、黄河源头之始罢。伊平与扎登兰普发现了地脉之源的这片地穴后,布局成象,以地石镇以地穴,压盛扶弱,使地气保持平衡稳定,希望天下万年永和。那三百十一眼地穴的自然位置代表着天下各地的主要方位,镇以地石依其势循棋势布之,便形成了一盘决定天下安危的大棋局。”
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