第五十五章 明王
说不的道：“‘龙凤皇帝’韩林儿坠江而死的消息传到总坛后，教主非常震惊，特命我前来提廖永忠兄弟前往总坛，教主要亲自向廖兄弟询问详情。”
朱元璋大叫一声，道：“啊呀！大师来晚了一步。那廖永忠已于昨日被属下斩首示众了。”
说不的惊道：“什么？廖永忠死了？”
朱元璋道：“是啊，这廖永忠护住不利，导致‘龙凤皇帝’惨死，不杀他不足以平息军中将士的不忿。属下迫不得已，只有将他杀了。”
说不的明知朱元璋杀廖永忠是为了灭口，但事已至此，也是无话可说。
只听朱元璋继xù
道：“廖永忠作战一向勇猛，屡立战功，属下也不想杀他，可是全军上下一致要求严惩廖永忠，属下也是莫可奈何，唉！”
说不的听着朱元璋满口胡话，强忍住破口大骂的冲动，深吸一口气，道：“原来如此，那也是没有办法的是了。”
之后，宴会的气氛变得十分沉闷，不多时，便草草收场。
第二日一早，说不的便向朱元璋辞行，要离开应天。
朱元璋出言挽留道：“大师何不多待几日，也好叫小人好好尽下地主之谊。”
说不的道：“不了，教主还着急等着我的回报，我这就回去了。”
朱元璋道：“既然如此，属下就不多留了。”
说不的离开应天后，便径直赶往了江州。当他赶到江州时，杨逍等都已分赴各地。
说不的刚进江州城，慕容燕就得到了禀报，当即就召他来见。说不的进入慕容燕的书房时。慕容燕已等候多时。
慕容燕开口问道：“情况如何？”
说不的道：“教主，属下无能，未能救下廖兄弟。”当即就将他在应天的经lì
诉说了一遍。
慕容燕听后道：“是这样，此事也怪不得你，没想到朱元璋下手这样快。”
说不的道：“教主，下一步，咱们该怎么办？”
慕容燕道：“这次总坛接受了徐寿辉的地盘，势力上已不比朱元璋弱多少，也是时候解决应天这支红巾军素来自行其是的问题了。”
说不的道：“不错，这次总坛轻而易举的就讨伐了陈友谅。天下注目，正可以借此声势整顿各路义军。这种事情越早解决越好，迟了，恐又生变化。”
慕容燕道：“事不宜迟，我明日就动手前往应天。大师再辛苦一趟，传令下去，召集各地首领前往应天会合。”
说不的道：“好，我这就去办，教主独自前往应天。千万要小心。”
慕容燕知dào
说不的让自己小心什么，便道：“你放心好了，料来那朱元璋还不敢对我下手。”
次日一早，慕容燕便偕同赵敏、周芷若、小昭、黛绮丝前赴应天。一路上连得本教捷报。又听得各地义军蜂起，慕容燕心下甚喜。
慕容燕路上不与明教义军将领会面，只暗中察看，但见义军军纪严明。不扰百姓，到处多闻颂扬吴国公朱元璋、徐达大将军之声。
这一日来到应天府城外，朱元璋得讯。命汤和、邓愈两将率兵迎候，接入宾馆。
汤和禀道：“吴国公与徐大将军、常将军正在处理紧急军情，得知教主到来，不胜之喜。只以军务羁身，未克亲迎，还请教主恕过不恭之罪。”
慕容燕笑道：“咱们自己兄弟，管这些迎送虚文作甚？自是军情要紧。”
当晚宾馆中大张筵席。酒过三巡，朱元璋带同大将徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云匆匆赶到，在席前拜伏在地。慕容燕急忙扶起。朱元璋亲自斟酒，恭恭敬敬地向慕容燕敬了三杯，慕容燕全都一饮而尽。席间说起各路军情，朱元璋禀报攻城掠地的业绩，言下颇有得色。慕容燕大加称赞。
过不多日，明教众首领纷纷自各地到应天府相聚，杨逍、范遥、韦一笑、殷天正、五散人、五旗使等先后到达。朱元璋又设宴款待杨逍等人，众人正酒醉正酣时，忽然门外教众来报：“波斯总教派了一个使节团，前来参见教主。”慕容燕忙率领众人，出门迎接。
出得门来，只见远远一队人马，穿得花团锦簇，缓缓而来，连马匹上也披红挂彩，喜气洋洋，前导乐队吹起胡笳琐呐、弹着十几只琵琶。几名胡人见慕容燕等人出来，便即下马，奔上前来，恭恭敬敬地躬身行礼。一名为首者说道：“波斯明教圣教主谨派在下前来中华，拜见中华明教慕容教主。”
慕容燕认得此人是大圣宝树王，跟在他身边的两人是智慧宝树王和常胜宝树王。慕容燕将宾客迎入门中，到大厅分宾主就座。
慕容燕开口问道：“三位这次前来，所为何事？”
大圣王站起身来，躬身说道：“我已将黛绮丝圣女的事回报了敝教圣教主，敝教圣教主说只要慕容教主答yīng
一件事，敝教就可以不追究圣女失贞之罪。”
慕容燕道：“哦？是何事？”
大圣王双手一拍，四名锦衣波斯人抬着一只闪闪发光的白银箱子，躬身放到慕容燕身前。箱盖打开，里面锦缎为衬，并排放着六根圣火令。
大圣王道：“敝教‘乾坤大挪移心法’失传已久，听闻中华明教还有流传，所以敝教圣教主希望能用这六枚圣火令换回‘乾坤大挪移心法’。只要慕容教主答yīng
了此事，敝教就不再追究圣女失贞之罪。”
慕容燕吃了一惊，站起身来。中华明教本有十二枚圣火令，前代教主失却，上次灵蛇岛会斗，慕容燕夺回了六枚，想不到波斯总教又送来余下的六枚。如此则十二枚圣火令尽归原主，他这教主当得名正言顺。总教这份礼物，可说隆重之极。
慕容燕当即便道：“此事好说，‘乾坤大挪移心法’本就是从波斯传入中土，如今重回波斯，也算是物归原主。”捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总教圣教主。
三位宝树王大喜，伏地拜谢。
慕容燕已习得心法，此后自可在教中留下副本。让此心法在中华流传。如此一来，中华明教就等于什么都没失去就得到了总教的六枚圣火令。慕容燕觉的有些过意不去，就将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。
过了两天，慕容燕传授神功已毕，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。慕容燕、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。
众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。
慕容燕从怀中取出十二枚圣火令，放在中间桌上。高声向众人宣bù
：“昔年本教不幸，十二枚圣火令遗失，幸而波斯总教代为妥善保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿。我教上下，永感总教盛德高义。”双膝一曲，向桌上的十二枚圣火令跪下。明教群豪纷纷跪下。
礼毕，慕容燕拿起波斯总教使节送来的圣火令。将上面的三大令、五小令大师诵读。
圣火令三大令：
第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念。决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀官护民；一旦为官为君，即置草良于度外矣。
第二令，不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。
第三令，不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。
圣火令五小令：
第一令：凡我教众，须守信义，出言如山，不得违诺失信，对教外人士亦当守信。
第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，生死不渝。
第三令：尊敬长上，孝顺父母，友爱弟兄，照顾朋友。
第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。
第五令：视明教如性命，长上有令，必须竭力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和气相待，甘居下风，不可妄自得罪，为本教树敌。戒荤之禁，今后取消。
慕容燕念毕，顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代祖传的大令大训，大家今后要郑重遵奉，不得有违。”
明教众人齐声说道：“吾等必当郑重遵奉，不违教令。”
彭莹玉说道：“教主容察：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府欺压凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，自己自然不可去做官家、做官府。但今日鞑子占我江山，神州沦于异族，我教的最大宗旨，奠过于驱除胡虏，拯救千万百姓于鞑子的铁蹄践踏之下。教主做官家、众兄弟做官府，并不是为了欺压百姓，而是拯救百姓，保护百姓。因此属下等奉请教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即附和。
这次明教首脑大会应天，本就意图奉教主慕容燕为义军的正式首领，就此称为“明王”，打平天下后登位为帝，建立大明王朝。应天府大多数兵将出自明教，徐达、常遇春等大将，杨逍、范遥、韦一笑、彭和尚等教中首脑人物，对慕容燕向来尊崇信服，一致赞同，只朱元璋、李文忠、胡廷瑞等不愿将大好基业奉之于慕容燕，然见大势所趋，也不敢示意反对。
慕容燕知这时不能退让，稍作推辞，便应了下来。众人尽皆大喜，当即上前拜见明王。至此明教东西两路义军合二为一，尽归总坛旗下。(……)