第一千二百四十六章 知行两分,支系雏形
“如果真的能够这般轻易就进入士林之中,那确实是一件大好事!要知dào
那圣贤堂、圣贤纸,一般的读书人可拿不到、得不到,被诸多书院管辖,轻易不会示人,更不会无故交与他人。”
“但话虽如此,可想要领悟知行之道的精髓,又谈何容易?这可不是读书背书,而是要有所理解,好在知行之道并不与其他学问冲突,甚至掌握了之后,还有助于去学习其他学派的知识、道理和学问。”
“这知行之道,就好像是钥匙一样,而且自从文网降世,需yào
知行之道的感悟作为钥匙,去打开道路,念入网中之后,这学习知行之道,早就成了风潮,哪怕之前世家反扑,定国侯局面不妙,这知行书院人马稀疏,可学习知行之道的人也没有减少,为的就是入那文网。”
“刘兄此言差矣,一听你的话,就知dào
你其实并没有掌握知行知dào
的精华,只将知行之道当做是打开文网的钥匙和敲门砖,没有细细品味,这才会说出这样言语。”
“哦?听王兄的意思,显然是对知行之道有了一定的了解,莫非是得了神髓?”这话一回,已经有些火药味了。
但先前那人似乎并不在意,从容应答:“在下不才,最近心中生出一点光辉,算是对知行之道稍有造诣。”这话便就引起旁人的阵阵低声惊呼,这才知dào
此人为何要有意无意的维护邱言,原来是利益相关,日后有可能借助此地,入那士林!
可以说,士林对读书人的吸引力之大。远超想象,能来到京城的人,多多少少都听过传闻,只是还是有许多人,轻易难有资格能步入其中,现在邱言说出这样的话来,无疑是打开了另外一扇大门,对这读书之人的冲击,不亚于新法对朝政的改变!
要知dào
,那诸多书院的圣贤堂。乃是正统象征,更由于掌握着进出士林的通道和路径,具有一定的神圣地位,是书院吸引诸多求学之人的关键因素之一,是一种被垄断了的资源,并且在诸多学派中,隐隐有默认、默许的味道,彼此之间心照不宣,同时也受制于圣贤纸的数量。成为稀缺资源。
可邱言现在的一番话,隐隐就要打破这种局面,带来的后果令人担忧。
那人群中不少人见识广博,更是深谋远虑。分析此言,立kè
得到利弊,权衡起来。
“如果是悬挂百家圣贤的图像,只是面子和名声方面会与其他学派生出冲突。那么这士林通道的开启之举,无疑就涉及到切切实实的利益了,对诸多书院的刺激可想而知。那么一场大‘辩论’,几乎是无法避免的了,也不知dào
此事是福还是祸?”
众人的担忧和猜测,终究只是心思,在念头中流转,不会在瞬间就直接影响到现世,所以在这一刻,现世中所体现的,还是那位于堂中的一典中,两册心得的变化——
之所以说是变化,那是因为这两本书册,在落到台上之后,不光是引动了文网思线的波动,在众人心中引动光辉,本身也有变化,那装订书册的线接连断裂,一页页的纸张飞出,然后燃烧起来!
这一幕,立kè
就将堂外众人的心思,给扰乱,将注意力吸引过来。
“怎么回事?这是有人纵火?”
“超凡之力?”
“在京城城郊,居然也有这般事情发生?”
一个个猜测再次泛上他们心头,让他们惊疑不定。
而作为当时之人的武蒙与孙逊,却是在这一刻有不同感受,感到自身的念头,竟是被牵引过去,融入了那火焰里面。
人文之火!
此火在锤炼他们的意志和念头,同时引动一丝心念,融入其中。
顿时,那挖空心思,将自己在这段时间中所得感悟写出的景象,在心里浮现出来,但与回忆不同的是,这种浮现不是虚幻,而是真实,每一个字、每一句话都清晰可见,并且好似生出了灵性,在他们的心头流转,将他们的心思沉淀进去,好似嵌入了语句里面。
顿时,那字与句子之中的奥秘、道理,就都分明起来,越发清晰,衍生出一片虚幻世界,让他们在内里经lì
沉浮、轮回!
这两个人的来历不同,所擅长的也有不同,他们跟在邱言身边之后,观邱言的言行举止,各有所得,同时又有不同。
孙逊来自江南大家,祖上还有称王过往,那身家气运之中,甚至掺杂着一丝衰败的龙气,自幼所学就与众不同,诗书传家,家学渊源,都是远超常人的,所以他在观看邱言的知行之道的时候,关注的是一件事、一句话背后所代表的奥秘,对自己未来的指导意义,同时也在识图从中找到解析天地之理的诀窍,时常会与一些记述邱言言行的书中语句做对比,从而一步一步的探究,步步为营。
所以,如今心思沉淀,在那衍生出来的虚幻世界中,他所经lì
的,也是归于文事,体验的是风华绝代、诗词歌赋,纵然也有刀兵,但往往是谈笑间,敌人便灰飞烟灭。
相比之下,那武蒙可就没有这么细致了,此人的父亲,当年乃是大盗出身,武艺高强,纵横无忌,等那武四平成了武将,受了管制,一些草莽气息一样没有能改掉,也就不可避免的会让自己的子嗣继承。
所以,武蒙的言行中,既没有贵胄世家的背景,也没有官宦人家的底蕴,显得豪迈不羁,跟在邱言身边,被其人折服之后,这武蒙也很关注邱言的言行举止,但更注重现实意义和影响力,甚至有心模仿,同时也关注邱言在兵家上的造诣,对于邱言那练兵与调兵之举,很感兴趣。
所以,如今在这虚幻世界中的轮回,武蒙所经lì
的,则是一种沙场饮血、马革裹尸的经lì。
这种轮回快速无比,好似心魔引动了一丝念头,然后衍生出无数变化,只是身处其中的人并不会感觉到多少异样。
但随着幻境演变,到了后期,这孙逊、武蒙两人在心得感悟上的分歧,也就越来越大,其中最为明显的分别,很快就浮现出来——
孙逊这边,对知行之道的领悟,明显是建立在“知”的基础上,凡是先要心中明了,要读书明理,要记在心中,然后在日常的行为上加以印证,或者特别注意。
反观武蒙,则是以“行”为本,先是自己做了什么,然后按照知行之道中的总结、归类之法,将这些做的事,在事后总结得失,提炼关键,和邱言的言行举止作对比,从而来掌握和了解知行之道,不断的更正、规范自身言行。
这两种方法,隐隐就要体现出两个知行之道的分支,只是如今二人还都在学习中,更为真zhèng
凝结出知行之道的文心、道心、拳意。
值得一提的是,那武蒙在行动的同时,不断参考知行之道,就像是练武的时候,在对照秘籍一样,自身的武道隐隐有了知行之道的痕迹,这也是一种隐藏的支系。
不过,这些都是后话,最多是在当前的气运中稍有分别,但更多的气运,还是要汇聚到整个学派的气运团中,和其他诸家的气运交相辉映。
“唔……”
这般的虚幻世界体验,很快结束,二人的思绪重新归来,这对于他们而言是漫长时光,但对于其他人来说,只是短短一瞬。
不过,二人对视一眼,再识图回忆,也只能得到模模糊糊的记忆片段,并不真切,只是在虚幻世界中所得的感悟,并没有消散,帮zhù
他们在知行之道的领悟上更进一步。
“刚才那是……逐字逐句的对我等的心得,进行虚幻反馈?这样的体验,当真是难得。”孙逊稍微沉吟,就明白了缘由,同时生出遗憾,“可惜,因为时间太短,我之前对知行之道的心得领悟,并不深刻,如果时间长一点,再放入此典,那么收获必然更大,不知dào
是否还有机会……”
他自然明白,这样的机会绝对不多,就算自己已经是邱言的弟子,怕也没有几次,况且这种事情,一般也就在第一次的时候最为震撼,得到的收获最大。
这样想着,他的目光落在台子上,这才发xiàn
,自己与武蒙的两个册子,赫然消失,其中的纸张燃烧殆尽,而语句则是化作几枚字符,漂浮在那书典的上方,并缓缓向内渗透。
边上,邱言仿佛猜到了他的心思,出声道:“这《知行论》用来收纳知行心得,但放入一次之后,五年之内,不得再放。”
这话让孙逊和武蒙都颇为遗憾,却听得旁边的孟三移、郑云有些纠结,难以取舍,他们因距离关系,感受到了孙武两人的变化,有心效仿,但也有同样担忧,想要积累更多。
这时,邱言话锋一转:“好了,先不要管这些,你们两人该决定了,是否现在就入士林。”(……)
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