第一百二十二章 时光荏苒五百年
落叶知秋,岁月流走。
距离西游之事,转眼五百年即过。
这五百年,关于孙悟空拒绝如来的事情,最初还有大能津津乐道。
有的说孙悟空愚蠢,放弃近在咫尺的道途、权势和地位,将来定然会后悔,也有大能对孙悟空颇为赞赏,认为他心性坚定,不为外物所扰,敢于拒绝诱惑,忠于妖教,有大毅力,又有大气运在身,未来不可限量。
但随着佛门大兴,佛法东传,佛门不仅彻底坐拥西牛贺洲之地,连南赡部洲都占据大半,道门与天庭都不得不暂时退避三舍。
其余大能也不再谈论孙悟空拒佛祖一事,以免引火烧身,被势大的佛门惦记。
更有不少大能寻找关系,趁机加入佛门,要借佛门大运,修行大道,突破瓶颈,更进一步。
从此气运与佛门相连。
佛门气运庇护他们,他们也反哺佛门气运。
每一尊大罗都是时代弄潮儿,身带大气运,他们的加入,令佛门气运更加兴盛。
犹如入炉的炭火,令佛门气运越来越旺。
整个西牛贺洲,佛国起了一个又一个。
大半个南赡部洲,佛寺建立一座又一座。
仅是领土不过数千里的南朝小国,就有数百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。
一场朦胧烟雨而下,数百佛寺掩映在烟雨中,水溅青瓦,绽放一朵朵水花,晶莹剔透,发出悦耳的雨落声。
当!
黄钟大吕敲响,音浪席卷四方,声波浩荡天地。
混着朦胧烟雨声,交织成天地间美妙华章,令闻者心中一静、一清。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
却是汇成多雨南国特有的奇景。
至于比南朝更为广阔的其他各国,佛寺更是如雨后春笋般冒出,接连不断,连绵不绝。
上到天潢贵胄,下到百姓走卒,莫不以拜佛为荣。
哪怕不信佛门祖,也会诵得几句经。
四海之地,临近西牛贺洲的西海更是归顺佛门,举族信佛,名义上归属天庭,实际上却是已经成了佛门的外部势力。
附庸佛门而生。
便是向来清静的南海之地,也有大半龙族归顺佛门。
朝拜普陀,暮朝佛,终日缭绕诵经声。
便是北俱芦洲也出现些许的佛寺,起初的时候,佛门还小心翼翼,后来见妖教没有丝毫阻止的举动,便大起胆子来。
欲要大肆修建佛寺,只是不论到哪一国,若是庙里的佛门弟子安分守己,一心吃斋念佛,也就罢了。
若是出寺庙宣扬佛门信仰,化缘讲法,渡生灵入佛门,就会被当地生灵群起而攻之。
将原本修建的佛寺,拆得一干二净。
曾有新加入佛门的大能佛陀,受命到北俱芦洲传教,进入巫人建立的巫国,因为在收巫人入佛门的事情上耍了手段,建立的佛寺被夷为平地。
那位大能佛陀出手,怒不可遏,要野蛮无礼的巫国人领教一番佛法威力,结果刚一出手,先是被巫国大巫强势教训了一顿,教他们如何做人。
后又有妖教大罗迅速上门,言语间要佛门遵守妖教规矩,妖教境内禁止动手,不可仗势欺人,更不能阴谋度人,也不能行化缘之事,妖教境内的生灵自尊自强,一应吃穿用度,佛门应自给自足。
旁人主动给是良善,是福德,但不能主动开口化缘。
至于信不信佛,入不入佛门,妖教境内的生灵均有自由选择的权利,不可言语蛊惑。
便是佛门教义,也要贴合妖教规矩,契合所在生灵之地所需。
但有违反妖教规矩,违背各国律法者,哪怕是佛门中人,不论高低贵贱,不分修为强弱,一律斩杀,禁止传教。
此番话不仅震惊巫国,令这群桀骜不驯的巫族中人对妖教好感大增。
还回荡整个妖教领域,传遍整个北俱芦洲,连三界都有所耳闻。
纷纷惊讶不已,没想到在佛门大兴之势已成,如日中天之时,妖教竟然还有胆子跟佛门作对。
而且还是如此明目张胆。
对佛门在北俱芦洲传教多加限制。
就不怕佛门报复。
但想到那位性格强硬,实力恐怖的妖教教祖,一众惊讶的大能又觉得理所当然。
他们觉得佛门这个时候,并不会与妖教做对。
毕竟这个纪元大兴才刚开始,往后还有大把时光,争锋不急于一时。
果不其然,佛门如此并无多大反应。
反倒是在试探着进入东胜神州的时候,与道门起了激烈冲突。
但这并不意味着妖教地域一帆风顺。
新加入佛门的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐镇。
有大能背靠佛门,觉得妖教小题大做,也就是顺势彰显一下态度,不会傻到主动与佛门为难,派人在所在的九尾狐领地强渡该族九尾天狐后裔,被九尾狐族直接将佛门来人轰成渣渣,魂飞魄散。
事后佛门大能追究,跟九尾狐族大罗爆发大战,妖教强者赶到,直接强势镇压佛门大能,驱逐佛门在九尾狐的势力。
不准佛门在青丘之国再传道。
态度强硬,雷厉风行。
又有佛门大能以“放下屠刀,立地成佛”为由,收留罪孽深重,又在妖教境内残杀生灵的上古老妖,被妖教与死了后背的苦主寻上门。
这次的佛门大能有大罗中期的修为,驼山又被请来的另一尊大罗后期强者缠住,出手的折颜几人,直接施展出阵法,结成一方绝世杀阵,将佛门大能和那只老妖轰杀得一干二净。
便是那尊出手的大罗后期强者,也被强势镇压。
两尊佛门大能坐镇的佛寺更是被夷为平地。
还有佛门大能在妖教境内,表面看起来安分守己,实际上却将生灵划分为三六九等。
对于心甘情愿拜入佛门的生灵,也是先看观察他们的身份、资质与来历,择优录入,被当地生灵告知,妖教强者踏天而起,从天而降。
将佛寺推平,言明佛家既然讲究众生平等,那对于真心拜入佛门之人就应一视同仁。
佛门教义要以妖教统下生灵所需为准,否则,便没有存在的必要。
这话妖教先前就曾讲过,三界大能原本并不在意,没想到妖教竟然将此事当真。
偏偏此举还得到妖教境内生灵拥护,逼得佛门不得不更改教义,否则,便只能撤回妖教地域。
舍不得妖教这块肥肉的佛门,自然也只能认了。
毕竟妖教的要求得到生灵拥护,便是合理,便是北俱芦洲的大势。
佛门想要在妖教扎根,就不得不遵循。
有惊才绝艳的佛门后辈体察妖教地域实情,体悟红尘百态,历时百年,创出北佛一脉。
摒弃佛门以往信条,为妖教地域内生灵而生,以自强为本,平等为根,筑就北佛经义。
受到妖教承认,得到妖教领域内的生灵认同。
北佛一脉这才真正在妖教划分的一块地域内,建立北佛祖庭,真正扎下根来,收纳妖教地域生灵入门。
那位惊才绝艳的佛门后辈也因此证道大罗,成就佛门大德,北佛之祖,虽仍然受佛门灵山统辖,却另开一脉,受妖教约束与庇护,遵妖教规矩,成为佛门内的一方诸侯。
虽令佛门气运因此增长不少,但却有更多的佛门气运涌入北俱芦洲。
凝聚在北佛祖庭上空,凝聚为一朵数十亩的气运金莲,紧接着,朦胧看不清的妖教气运中,分出一道气运河流,将气运金莲容纳进去。
河流养金莲,金莲扩河流。
自此北佛一脉成为佛门半自立的存在,与佛门灵山、妖教两方气运相连。
北佛气运越是旺盛,反哺佛门的同时,也会令妖教气运大涨。
这令佛门恼火不已,虽然佛门也因此受益,但北佛明显有向妖教靠拢的趋势,北俱芦洲生灵又心向妖教。
加上妖教在三界内的声势并不弱小,北佛的经义又明显更容易受到底层生灵的拥护。
妖教能分润的气运只会比佛门灵山更多。
这是分化佛门之举!
有佛门强者上门,想要讨个公道,打自然打不过,但论嘴上功夫,佛门强者就没在怕的。
结果他信心满满而来,被杀阡陌和东华帝君强强联手,怼怼相加,弄得灰头土脸而归。
而妖教分化佛门之计,也让天庭和道门眼前一亮。
南赡部洲的道门与天庭力量联合发力,僵持百年,愣是让南赡部洲的佛门诞生禅宗一脉。