第五十一章 不一样的大幕开启方式
其他三大洲和四大洋也在发生相应的变故。
首先是东胜神州的道门最先出手,仿照妖教所行,各大道门联合,整合凡人,扶持修行者,建立凡人与修者混居的地上道国。
又有三大道祖的亲传弟子牵头,立下道城,道门种种神通道法、悟道碑石,均可在城中寻得。
更有道门大能长期轮流坐镇,宣讲大道,施展造化。
三界举凡道门弟子,均可定居道国,寻道道城。
南瞻部洲,各方势力混杂,但名义上却隶属天庭,为天庭掌控。
哪怕来日佛门东传,依旧要在天庭掌控和监视之下。
继道门后,天庭同样出手,不过九天之上的那位玉皇大帝雄才大略,财大气粗,直接命神将在南瞻部洲上空建立一座巨大无比的虚空城池。
城池高高矗立在九天长空,雕龙画栋,宫殿楼宇云集,各色珍奇灵石珠宝点缀,琉璃水晶瓦,碧玉雕白墙,富丽堂皇,庄严大气。
恍如第二座天宫一般。
彩虹挂天桥,云霞铺满地,龙飞凤舞,各处胜景,气象不凡。
更令人惊叹不已的是,太古星辰不断照耀,投下浓郁至极的星辰精华,在城中汇聚成大团的星辰灵液。
玉皇大帝给此城亲自命名为“天城”,意味三界之内,诸天之城。
但凡有意加入天庭,为天庭效力的生灵皆可有机会进入此城,享受得天独厚的修炼环境。
而至于占据西牛贺洲的佛门,则更是有当初在万妖城折戟沉沙的混元佛陀——燃灯古佛,率领佛门大能、弟子亲自出手,建立一方浩瀚无边的佛国。
并创立一方极乐世界。
三界之内,但凡虔诚信佛者,死后皆可被接引至佛国,入西方极乐世界。
而随着这三大势力出手,其余观望的各大小势力,同样纷纷出手,都仿照万妖城的模式,建立隶属于各方的巍峨雄城,汇聚气运。
譬如,四海的龙城、万寿山地域内的灵城、血海的修罗城。
至于远在北俱芦洲的妖教,尽管从万妖城生灵口中得知三界各方动作,却无动于衷。
盖因他们早就得了李天生吩咐,类我者生,学我者死。
这世上,永远是第一个吃螃蟹的生灵最香。
且不说万妖城早就成立数万年,制度成熟,根基稳固,早就深入三界人心,在各方仙城中有着难以企及的威望。
就是各方仿照万妖城模式建立的巨城,只要存在一日,便可为万妖城提供源源不断的因果与气运。
虽说不及各家单一城池汇聚的气运,但架不住数量多、时间长。
细水长流、积少成多,也蔚为可观。
执掌各方势力的大能也并非不清楚此间之理,只是其中牵扯利益太大,若是各家想要独树一帜,另辟蹊径,需要耗费大量时间。
便会落后于其他势力。
一步慢,步步慢,再想赶上就有些来不及了。
故而,他们都是照搬万妖城的模式,稍加改动,先建起来汇聚气运再说,至于以后改建、调整和脱离现有模式之事,只能徐徐图之。
也是在这般风云变幻的形势下,佛门大能齐聚灵山大雷音寺,共同商讨佛门大兴之事。
因为孙悟空未能投入佛门之事,此前种种需重新布置、安排、谋划。
经过紧密磋商百年后,虽事起仓促,但一系列计划还是渐渐成形。
而与此同时,大青山核心道海内,一股突破的气息传荡而出,只是还没传出道海,就被无声无息的遮掩。
李天生顺利成就半步混元,只是他并没有立刻出关,而是巩固境界后,继续在道海内参悟大道。
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时光匆匆,距离佛门商讨大兴之势,已过百年。
这一日,有佛子脚踏九品金莲,沐浴佛光,普照十方,自西牛贺洲而出,吸引三界生灵目光。
他自号金蝉,法名三藏,长得眉清目秀,气质祥和温润,令人观之可亲。
尤其是对喜好美色的男女更有致命的杀伤力。
自他现世,就辗转各地,先是施展无上降魔神通,镇压各地作乱妖魔,庇护当地百姓,又亲剿各处鬼王,净化世间。
显化身影,普渡百姓。
更曾亲下幽冥,与坐镇无间地狱的地藏王菩萨沟通,助阳寿未尽之人,返还现世,还阳重生。
又曾踏足饱受旱灾疾苦之地,施展佛门大法,召唤八部天龙,施法降雨,为百姓消灾祈福。
随后,更是在众生面前,施展大乘佛法,接引死后信佛之人,飞入西天,永等极乐,长生久视。
不受轮回度厄之苦,不经因果业力审判之罚。
不坠苦海,不堕地狱。
其后,这位佛子因为私自降雨,违背天条,被天庭问罪,派出天兵天将捉拿。
为了不牵连无辜百姓,这位三藏佛子甘愿束手就擒,不做任何反抗,任由天庭发落。
岂料,天庭有旨,要继续大旱天下,三藏佛子顿时怒不可遏,为了天下苍生,跟天兵天将大打出手。
一出手就佛法盖世,横压一切来敌,天庭中的仙神没有一个是他的对手。
最后终于惹出天庭勾陈大帝,大帝下令,若是金蝉子愿意以身为百姓赎罪,自可饶恕他们。
金蝉子不愿苍生受难,念叨了几句“为天下苍生,我不入地狱,谁入地狱”之类的话后,就现出万丈金身,在众目睽睽之下,当着亿万受灾生灵的面,自焚金身,归于寂灭。
而随着天兵撤退,关于佛子三藏的故事,开始在人间各地疯狂流传。
戏剧、传说、说书、话本……各种各样的宣传工具齐头并用:
三藏佛子牺牲自身,拯救万民;
三藏佛子跋山涉水,降妖伏魔;
三藏佛子宣讲大乘,普渡众生;
……
一则则故事在人间广为流传,不过短短数月,整个西牛贺洲和南瞻部洲就家喻户晓。
很多原本对佛教不了解,或一知半解,或不以为然的生灵,都因为三藏佛子舍己为人的系列故事,逐渐对佛门产生好奇、滋生好感。
一些本就渴望长生或心怀鬼胎的生灵,更是对佛门的大乘佛法产生浓厚兴趣。
这还不算晚,佛门接下来的动作,开始更加频繁。