第四十九章 佛法道法
楚凡星与丫鬟月儿此时就在琼花观里，站在琼花前，欣赏如此独特的仙花。月儿轻轻踮起脚尖，秀气得鼻子已经贴在花瓣之上，双目已经享shòu
般微闭，深吸了一下，俊俏的脸上露出极美得笑容。
楚凡星在旁微微一笑，说道：“你这个丫头片子，早上还不肯跟少爷来，这下可后悔了！？”
月儿此时白净的脸上泛起红霞，煞是美丽，与平时比起别有一番风情。羞答答得说道：“少爷，有如此娇艳的花儿，为何不早说，你看这些花儿真是讨人喜欢！”女子都是爱花得，因为花盛开时万紫千红，争奇斗艳，穿梭于花丛中，仿若人间仙境，令人陶醉神往！
楚凡星面对这个有些刁蛮的丫鬟，实在感觉无奈，讪讪说道：“反正说不过你，走吧，我们到里面逛逛吧！”楚凡星之所以带月儿来道观，纯属散心，别无它意！
“那好吧，小女子接受邀请！”说着月儿像模像样得轻移莲步，俨然像个大家闺秀！
“小姐，请！”楚凡星此时俨然是个下人，低头哈腰道。惹得前者是嫣然一笑！
“小道友别来无恙，今日怎么有空来我道观？”
楚凡星循声望去，原来是琼花观里得白玉华道长，前些时候有过一面之缘，当时是相谈甚欢！此时见他步履轻盈，风骨神采与众不同。楚凡星连忙应声道：“白道长风采依旧，仙风道气更精进一层！真是可喜可贺啊！”
“楚道友见笑了，贫道最近对人的生死有所领悟而已，倒让楚道友谬赞了！”
“白道长过谦了，试问当今天下能有几人顿悟生死大关，当真是令人折服！晚辈定当领教一二！”楚凡星对于白道长是钦佩有佳，心悦诚服得说道。
白玉华微微一笑，说道：“楚道友慧根很深，不知小道友可否愿意抛弃世俗得烦恼，来道观里修行啊！”
“这怎么行！我家少爷还要很多事情要做呢！”月儿在旁一听这个臭老道，居然想拉少爷去当道士，当时心就急了，连忙极力反对道。
“白道长此言有礼！”楚凡星倒是不慌不忙道。
月儿此时目瞪口呆，难以置信得望了望眼前的少爷，有些怀疑他是不是生病了，便有些疑惑道：“少爷你没病吧？”
楚凡星当即白了她一眼，说道：“你才有病呢！”
“你没病干嘛去当臭道士啊，整天只知dào
修liàn
，超脱生死，索然无味，自欺欺人！”月儿一时口快，竟望了身边还有一个道长！
白玉华在旁尴尬得咳了两声，转过脸去，假装似乎什么也没有听到。楚凡星也是苦笑不已，心想：你个丫头片子，也不看看这是什么场合，什么话都说。当即楚凡星连忙使眼色，幸好月儿聪明伶俐，连忙继xù
说道：“其实修liàn
也是好事，有益身心，延年益寿，不过……”月儿话锋一转道：“其它什么人都适合修liàn
，少爷你就不行！”
白玉华脸上稍微恢复了一些自然，刚才那一句‘臭道士’，如果换成别人，估计自己早就上去教xùn
一番，未曾想今日居然是个小丫头，而且还是楚道友的丫鬟，自己再怎么样也是要给些薄面得！
“为什么啊？少爷我就觉得自己拜在白道长门下，学习道家文化，终有一日得道成仙，这样不好吗？”
“不好！这有什么好的，成天打坐修liàn
，枯燥无味，少爷你要是当了道士，月儿以后就不理你了……”未曾想楚凡星只是玩笑得一句话，月儿居然当真了。
“楚道友还是留在凡尘吧，如若真成了道士，那贫道岂不成了罪人！”白玉华在旁打趣道。
楚凡星在旁爽朗笑道：“这话可是白道长说的，那晚辈就恭敬不如从命了！”
月儿此时才反应过来，原来少爷一直在故yì
逗她，是又气又恼，手指无声无息得伸到楚凡星得腰下，这么一拧，楚凡星一下吃痛，‘蜻蜓三式’随即展开，瞬息之间已飘到书丈开外！
楚凡星是身轻如燕，行云如流水，令白玉华大吃一惊，感慨得说道：“楚道友轻功飘忽若神，乃至上乘，不知小道友师从何门何派，贫道有空定当要去拜访一番！”白玉华见眼前的少年轻功能与少林秘传武技‘踏雪无痕’相媲美，真是惊世骇俗！
楚凡星面红耳赤得说道：“倒让白道长见笑了！”楚凡星想想就觉得大窘，如此上乘武功竟用在戏耍玩闹上面，不知dào
师父要是知dào
，该作何感想！
“无妨！这位姑娘性格率真，气质上佳，小道友倒是有福之人呐！”
月儿此时是满脸通红，低头望着自己的脚尖，显得那么羞怯。楚凡星连忙解围道：“这是我的妹妹……”
白玉华此时有些为老不尊得看了看楚凡星，又看了看刚准bèi
抬起头的月儿，很有深意得眼神，弄得两人是窘迫不已。楚凡星干咳了两声，缓解一下尴尬得气氛！
白玉华像似刚醒悟过来，连忙道：“两位道友快里面请！到殿内稍作休息！”
三人是刚想起步，只听一声‘阿弥陀佛’，只见数丈开外来了一位寺院长老打扮得僧人，身披袈裟，慈眉善目，一见其气势就知dào
是得道高僧！
白玉华连忙迎上去，微笑道：“有失远迎，大师驾到，令琼花观是蓬荜生辉啊！”
“我说白老道，你还是十年如一日啊！”大师笑道。
“这话何解？”白玉华被这一句自认为是禅机给弄迷糊了。
“为老不尊呗！”大师是开怀大笑。楚凡星主仆二人在边上也忍不住偷笑。
“你这个老和尚，对你客气，你倒讥笑老道起来！”白玉华感觉脸上有些挂不住得说道。
“白道长生气了？！”大师一边说着，一边朝楚凡星望去，顿时眉头紧锁，念了一声‘阿弥陀佛’，继而说道：“施主最近是否感觉身体有所不适？”
白道长见老和尚不在理会自己，而是看向了楚凡星，便问道：“老和尚你这是什么意思，难道楚道友受伤了？”
楚凡星也觉得有些莫名其妙，身体未曾感觉一点不适，随即回道：“大师，何出此言？”
“或许老衲看错了吧！”刚刚老和尚隐约看见眼前的少年身体上冒出一丝黑气，那么得微弱，以至于自己都觉得那只是错觉。
“你个老和尚就知dào
一惊一咋得，楚道友可是跟贫道十分投缘，这次难得能来道观，要是被你吓跑了，我就去你那寺庙化缘去！”说完，两个人是哈哈大笑，觉得十分有趣！
“不知dào
大师如何称呼？”楚凡星恭敬得问道。
“阿弥陀佛！老衲法号‘无缘’！”老和尚原来是跟少林得道高僧是同一辈人物。
“原来是无缘大师，失敬！”楚凡星抱拳道。
“几位快里面请！”几人一边说着，就到了‘三元殿’内，分主宾坐下后，
“楚施主，可知‘佛’与‘道’得区别？”无缘大师刚坐下就朝楚凡星问道。
楚凡星内心一阵郁闷，怎么跟白道长一样，总是喜欢提问人家问题，不过表面依然是风度翩翩地说道：“楚某略知一二……”说着，楚凡星就把‘佛’与‘道’的根本区别分析得是清清楚楚，令前面二者是面面相觑，难以置信！
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真zhèng
认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修liàn
达到不死，长生不老。
道教修行秘诀中有一句话，‘顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠’，就是道教对如何取得长生不老的方法。
道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
后半句讲的是方法，‘全在阴阳颠倒颠’。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。
楚凡星是娓娓道来，就感觉他精通佛法与道法一样，令在场之人无比震惊！连月儿都是目瞪口呆得望着少爷，心想：难道少爷专研佛法和道法，是想要出家，或者想去当臭道士？