第五百六十五章 沙漠沉沙之地葬
胖子说：“胖子，这些小洞口里面有什么东西冒着绿光啊。”爬上一个小洞，刚探出头看了一下，我就见那胖子“哇”的一声，吐了出来。
满脸胀的通红，我骂了一句，你就这胆啊。
胖子叫道：“有能耐你去看啊。”
我打开冰灯，向那小洞爬去，目光刚及洞内，胃中便如胖子般翻江倒海起来。
那洞中竟然都是血淋淋的尸体，那些尸体竟然都被分割成一块块的堆在一起，依着洞内其它的陈旧的散乱的骨骸，在莹光的衬映下，让人不单反胃，更让人毛骨悚然。
只看得一眼，我与胖子两人便呕吐不止，这真是不看不要紧，一看整个人都受不了。
细细又分析，看这大厅内的小洞，粗略估计约有上万个，若是这样，这里怕是有上万具尸体。那就是说这里就是一个藏尸洞？而且是一个有着上万具尸体的藏尸洞。我看向胖子，胖子看着我，被这里的一切惊呆了。
我与胖子吐了一阵，心中稍些平静。
胖子，这地方要是18层我可能会联想到地狱。我说，你不会害怕了吧，胖子拍着胸膛，多少层地狱咱哥俩也要闯上一闯。
细细又看这个倒扣的大斗。两旁的小路弯延而上，胖子数了数，13层。两个人沿路向下行了不远，渐渐发现一个问题，那就是越向下行，尸体保持的完整度越好，整个洞穴中的空气越来越冷。下行了一圈，我与胖子已经冻得不行，寒冷的支配下，渐渐冲淡了刚才的恐惧。
胖子哈了一口气，已经可以看到白霜，胖子说，胖子，这才下了不到30米，怎么这里就冷成这样，莫非这里还是一个冷冻的尸库。
我说，这谁知道，要是这样的，这里的尸体应该保存的完好，你没闻道这里的尸臭已经不重了吗。胖子说，那我们再看看这些小洞里面的尸体。
话刚说完，胖子已经探头开始张望，我听到他轻轻的“咦”了一下，语气中充满了疑惑和不解。
我挤了上去，借着绿色的莹光，只见那处小型洞穴中躺着一具尸体，只是这具尸体不似上面的尸体那样没有衣物，这具尸体竟然穿着衣服，胖子，抓住那人的脚踝，只是一扯，便把那人掀开。
胖子又“啊”的叫了一声，不等他叫完，我已仔细看去正是刀疤脸队伍中的一人。虽然不知道叫什么名字，但是清晰的记得这个人的存在。
胖子抛下这具尸体，又奔到另一个小洞，扯出尸体，又是啊的一声。不用多想这回一定也是看到了熟悉和东西，胖子又奔到一个洞口查看，我也想去看另一处洞口。胖子已经再一边叫我。
跑过去一看，不禁也愣在了那里，那处洞穴中竟然是那个如车头般大小的蛛王的尸体。绿色的莹光反射回来，蛛王的尸体显得更加恐怖，几对眼睛泛着幽幽的冷光，仿佛随时都可以跳起来，冲向我们，只要一扑便可把我与胖子杀死。
胖子说：“这里面这么古怪，你说会是谁把这些尸体放到这里的。难道这里面生活的有人。或者说……”
“或者说，这下面的洞穴有另一个文明，”我接着胖子的话顺着说下去“或者这座城里的人并没有死去，而是因为某种原因搬迁到了这个地下……”
“咦，要是你这么说，我就有点不明白了，那怎么我们没有见到他们这些人，只见到这样怪物，难道他们也把这些怪物搬迁到了地下？”胖子抢着问我，脸上满是不解。
“我说胖子，你怎么就不不能等我把话讲完。我想说的意思是，他们在这里居住这么多年后，死去的人怎么办呢，但是因为某些原因不能出去，所以只好在下面建一个藏尸洞，把所有的尸体放在这里……”
“如果是这样，那我更不明白了，要是放尸体为什么要把尸体分割成这么多的小块。”
“人死后有多种丧葬形式，大体可分为金葬木葬水葬火葬土葬，可是这里的葬法有别与这些，好像……”我看着胖子笑道：“听说过天葬吧。”
胖子一下没有有明白过来。
所谓天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。例如在西藏，天葬师把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，苍鹰铺天盖地而下竞相啄食。
天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，食尽散去，周围的人开始长跪顶礼。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。
又如生活在非洲东部地区的马塞族人，他们死后将死者的全身用水洗干净之后，细细地涂上一层奶油，放在屋内中央位置，亲属们默跪在遗体四周做一天的祈祷，随后村中长老引路，众人抬着遗体来到荒郊野外，将遗体放在那里，任野兽吞食，飞鸟叼啄，借此表示马塞人死也不同土地结缘。
再如，印度境内的帕西人中仍然存在天葬仪式。帕西人中“绝大部分成员仍信仰琐罗亚斯德教，保持原生活习俗”。在琐罗亚斯德教现存的经典《曾德－阿维斯陀经》中有记载，琐罗亚斯德教徒“要把死者放在鸟兽出没的山顶上，让噬鸟喙”。
胖子还是不明：“可是这里是地下，怎么能和天葬比。”
我拍了一下胖子，你终于说到点上了，我想说的就是，这些人很可能就如天葬般对待死者，可是因为在地下，所以我想他们可能会把这些仪式称之为——地葬。
“我靠，胖子，你就胡侃吧，还地葬，地葬就是把人埋在土里，你骗谁呢。”
我骂道：“你怎么不长点脑子，把人埋在土里叫土葬。我说的是地葬，类似与天葬的做法。”
胖子已经有些糊涂，脑瓜子摇了摇，摆出一副不明事理的样子：“什么类似于天葬啊，你能不能说简单点。”
“打个比方说吧，就说蒙古族的天葬吧，随着时代的变迁，蒙古族天葬的形式在不断地演变，按照丧葬方式我们将其大体分为……”
原来蒙古族天葬的形式在不断地演变，按照丧葬方式可分为“同房葬”、“野葬”和“草原葬”三种形式，比如“同房葬”，就是在古时，蒙古氏族视死亡为不吉祥，死者家中有一‘部日格格日’。
由三个木头支撑而起，在三个木头周围圆形地插入柳条或竹条的粗的一端。在一米左右的地方把细的一端紧紧地用捆绑起来而形成的圆形的简易房。
尸体放在‘部日格格日’中，其他人则牵着牛羊，推着勒勒车远居，即人死后，尸体与‘部日格格日’同丢弃的葬俗”；草原葬，是蒙古族天葬三种形式中最重要的一种形式，也是有别于藏族天葬的一种丧葬形式。
草原葬又称“‘葬草原葬’、‘丢野葬’、‘露天葬’、‘明葬’、‘升天葬’”。它是将“尸体露天放在鸟兽可以叼食的地方，以便将尸体叼食进鸟兽腹中的丧葬仪式”；“野葬”，野葬也称‘置野葬’、‘弃野葬’等。它是将“死者尸体放置野外后，肉食性禽类将尸体吃掉的丧葬仪式。
不过野葬在蒙古高原没有广泛流传，主要在青海省河南蒙古族自治县。
我看着慢慢说道：“而我们现在看到现在的这种丧葬形式，很可能就是从天葬演变过来的，所以我们暂时把他称之为地葬。”