四十、全面混乱的魔教
四十、全面魂乱的魔教
当然，虽说对这个萌物军官团的实战指挥能力颇为忧虑，但对于这些人向自己咨询的问题，李华梅提督还是知无不言、言无不尽……反正这些情报也没什么可保密的。
“……所谓的魔教，其实是民间和官府对他们的蔑称。至于真正的魔教徒众，乃是自称为圣门。其内部鱼龙魂杂，既有传承千年的众神祭庙，也有旋起旋灭的乡野小巫，并无一个公认的首领。”
面对众位军官的疑问，李华梅很平静地坐在长桌末端，神sè如常地侃侃而谈，“……正如你们西方的施法者，有魔法师和牧师之分一样，在我们东方世界，仙道修士和庙祝、僧侣走的也是两条修士们着重于自力更生，依靠炼丹服药，安神养xìng，打坐修行等办法，来帮助自己炼气筑基，凝结金丹、元婴，以求斩妖除邪、长生不老，乃至于最终破碎虚空、羽化成仙……从某种意义上来讲，这些基本通过锻炼自身来获得力量的修士，就相当于你们西方的魔法师。
而我们东方世界的庙祝和僧侣，则是和西方的牧师差不多，依靠shì奉天神、招徕信徒，来获得神明赐予的力量。传自于西天的佛陀释迦摩尼和各路罗汉、菩萨，自然有那些光头和尚喇嘛与尼姑们来顶礼膜拜。而我华夏中原的天庭众神，在下界也各有庙祝神龛，四时祭祀香火不绝。就连最低级的城隍土地，同样能够在辖区内拥有自己的庙宇和神职人员……只不过在规模上就很可怜了。
不过，这种诸神彼此相安无事的和谐局面，如今早已不复存在了……”
说到这里，李华梅忍不住叹了口气,“……三百年前，我天朝修真者实力正值鼎盛，无数修真宗派遍布名山大川，哪怕最强大的金丹、元婴修士，也已经比比皆是。纵然与天神放对，也颇有胜算。
因此，修士们自恃道法通神，不愿再费心费力地扶龙庭、转造化，以求尺寸福泽。反而纷纷妄自尊大，藐视世间官法伦常，依仗着法力强悍为所欲为。稍有不顺心意之事，修士们便放手抢掠杀戮，毫无一丝仁心可言。而炼丹修道的所需珍宝，也全要从百姓头上勒索是，天下间的道门越盛，道法越高，修士越多，消耗的财富和物资就越加庞大，而被压榨的各地百姓也越是不堪重负。还导致律法沦为废纸，朝廷威仪扫地，最后搞得举国上下民不聊生，动乱四起。
对此，帝国朝廷不得不发兵讨伐，而各地修士却也是野心勃发，一改之前数千年来避世隐修的态度，妄图推翻帝国统治，直接由道法门派和修真家族瓜分天下，贬斥世间凡人为奴为婢，供修士们任意驱使……结果，为了争霸中原，主宰苍生，各大修真门派索xìng联手起兵造反，对抗朝廷和众神的讨伐，数年间杀得神州大地血流成河、白骨累累。哪怕天庭众神下凡参战，也依然不是顶级修士的对手。以至于连率领天兵天将下凡的欲皇大帝都被活活打杀，至圣先师孔丘都被掘墓炼尸……眼看着中原大地就要沦为修真门派的狩猎场和奴隶窝棚，从此倒退回弱肉强食、率兽食人的蛮荒时代了！
为此，朝廷儒生和皇室宗亲不得不拼着同归于尽的危险，于赫赫有名的龙空山之役当中，对修真者们展开了绝地反击——以皇朝龙脉的陪葬为代价，引爆了天下灵脉之枢纽，从而毁灭中原灵脉、灵气，使得修真者沦为废人……从此终结了中原的修真时代，也耗尽了朝廷的元气，让满洲铁骑得以趁虚而入。
其中，各地修士在战败之后，不是销声匿迹，就是躲在台湾岛的欲山上苟延残喘。而念经吃斋的尼姑和尚，由于没受什么影响，所以仍然继续在庙里念经诵佛，直到二十多年之前的灭佛大难为止。
但最后还有一批shì奉我华夏古代诸神的庙祝祭司，却因为天庭倾颓，众神凋零，灵脉崩断，结果有一大半都出现了问题，主要是随着天地环境的改变，原有的祈祷方式已经收获不到神力，也无法得到诸神从天庭降下的神谕，一下子就陷入了濒临危亡的困境。
为了恢复力量，这些庙祝、巫女和祭司，不得不想尽了各种歪门邪道的办法，但始终无济于事。最后偶然通过一个机会，学习你们西方的亵渎祭司，终于掌握了一些强行掠取神力的办法，勉强恢复了一部分神通，但也因此在人们眼中彻底堕落成了邪魔外道，正派人士不屑与之为伍。
而其它一部分还能维持旧状况的神明和庙宇，例如在下所属的妈祖娘娘天后宫，也对他们这种叛经离道的做法非常厌恶。所以尽管他们自命为圣门，也确实掌握着各种稀奇古怪的神术，并且蛊惑了不少愚夫愚fù入伙，但在残存诸神的眼中，却始终都是非主流……”
分——割——线
“……照着这样总结来说，这些所谓的魔教，其实就是一帮可恶的亵渎祭司，一群卑贱的小偷和老鼠？”
听完李华梅提督的介绍，菲里.泰勒上将不由得厌恶地皱起了眉头，而会议室内的在座众人，也都是满脸的鄙夷和憎恶，仿佛是见到了什么脏东西似的。
在费伦大陆，亵渎祭司是一种差不多人人喊打的可悲职业。他们不用祈祷或是取悦神祗，只需要每日冥想，便能够窃取众神仅赐予虔诚牧师的神力，获得神术。
虽然在凡人眼中，他们的外表似乎与牧师很相似，并且大多数的亵渎祭司在堕落为这个职业之前，原本也往往都是shì奉着某位天神的神职人员——正如同金融诈骗犯必须熟悉金融一样，若是这些亵渎祭司连神力和神术都不熟悉，又该如何去窃取呢？
但对于诸神而言，如果说牧师是他们在地上的仆人，那么亵渎祭司就相当于偷盗他们神力的窃贼了。
所以，这种胆大包天的盗窃行为，自然被神职人员视为亵渎大罪，遭到了所有神祗的一致敌视和讨伐。此外，除了偷取神力，这些亵渎祭司有时也会窃取深渊恶魔和地狱魔鬼传送给凡间信徒的力量……因此，亵渎祭司这种职业在西方差不多可以称得上是“神憎鬼厌”，如同过街老鼠一样，不管是正义阵营还是邪恶阵营，都对他们喊打喊杀，恨不得除之而后快。
由于得罪了这么多强大的存在，所以那些能够生存下来的亵渎祭司，无一不是善于隐藏伪装的家伙。为了避免引起神祗的注意，亵渎祭司基本上习惯于独来独往，从来不进行集会。为了避免惹出麻烦，亵渎祭司们一旦不露痕迹地将所需法术成功窃取，便会立即收手隐匿，躲避追查，并且从来不在同一位神祗的身上偷走太多的力量。此外，还要设法想出最合理的方法，不引人怀疑地利用这些来路不正的神力……故而往往被正牌牧师们鄙夷地称之为小偷、老鼠。
祥瑞号和巨熊军团从本质上讲，乃是效忠于魔法女神教会的宗教武装，而在座的领导者之中，更有两位shì奉神明的选民，自然对这种窃取神力的小偷没什么好脸sè。
不过，东方世界的魔教，终究还是和西方世界的亵渎祭司有所不同，否则也就根本不可能在诸神的眼皮子底下，热热闹闹地发展到当今的如此规模。
“……这个……怎么说呢？应该还是有些不同的吧！魔教虽然由于正常途径走不通，不得不改用亵渎祭司的手段，强行抽取神力，但同样也在虔诚地对众神烧香祭祀，为众神提供信仰之力。只不过因为彼此交流渠道断绝，结果经常是弄得张冠李戴，闹得天庭众神哭笑不得……”
经过李华梅提督又一番颇为冗长的解释，众人总算是大致明白了所谓的魔教究竟是怎么一回事。
大体上，他们应该是介于亵渎祭司和牧师之间，在神明们眼中亦正亦邪。虽然这些家伙其实都是虔诚的信徒，但问题是连他们自己都不知道把信仰给了谁，也不知道自己的神术是从哪里来的。
假如说原本神明和牧师之间的关系是等价交换，付出多少虔诚和祭祀，就能收获到相应的神术和祝福。那么中原魔教的搞法，就相当于两帮瞎子兼哑巴摸着黑进行交易，或者一帮老实人在没有标价和收银员的超市里自己挑东西——虽然双方都没有巧夺豪取的心思，一边给了钱（祈祷和信仰之力），另一边也给了商品（神术和神力）。但首先这些魔教信徒们付出的“钱”，在数量方面未必能够与“商品”对的上号，让众神既有蚀本破产的危险，又有一夜暴发的可能，简直像是在玩心跳游戏；其次，那些收到了“钱”的家伙。也未必就是给魔教神棍们提供“商品”的真正货主……
例如，据说就曾经某个魔教神棍，一边无比虔诚地祭祀着灶王爷，一边却在大把地抽取着火神祝融的神力，并且自始至终都不晓得，自己居然供奉错了对象……