第二百五十二章 争论
白图对此也是有意放纵，给大家一些反应的时间，五天之后，赶在月旦会的时候，才正式让甘宁在六部幕僚面前，汇报说明了夷州的事情。
当然在“官宣”中，甘宁设立“总督部”是白图提前授意，以免有人在这些细枝末节上计较。
“夷州的大体情况，各位也已经知道，对‘夷州总督’的人选，大家有什么想法，可以畅所欲言。”白图在甘宁发言之后，直接说道。
夷州总督的事情，其他人之前或多或少的也都听说过。
此时听白图提起“正事”，马上不少人都来了兴致……当然，基本的“谦让”精神还是要有的。
陆康左右看看，见大家都在等第一个人站出来，于是主动起身道：“主公，老朽愿为将军府分忧。”
“陆老拳拳之心，我自然知道，不过户部还要您操劳，还是多给小辈们一些机会吧。”白图说道。
白图的“拒绝”也在预料之中，再怎么想也知道……以陆康的年纪，这土都要埋到眉毛了，去孤悬之地做总督？万一有个闪失，夷州可能要乱上一乱且不说，现在将军府也的确还需要陆康。
“主公，腾不才，愿为将军府分忧。”说话的是魏氏的魏腾，同样也是自荐。
“哦？周休若是到了夷州，要如何治理东人？”白图问道，“周休”是魏腾的表字。
“依甘都督所说，夷州的东人几近茹毛饮血、无人伦定立，想来定是饥则求食、饱则复反之辈，当以刀兵震慑其野心、以劳作消磨其兽性，徙会稽之民入夷州，鼓励汉民男丁与东人通婚，当可长治久安。”魏腾说道。
白图听完之后，面无表情的点了点头之后说道：“恩，周休先坐，且听同僚们还有什么高论。”
白图表示：你先回去等通知吧。
魏腾哪里又不明白其中的潜台词，只好无奈又坐了回去。
其他人也都听出来，白图并不满意魏腾的理念……
魏腾出身魏氏，乃是会稽郡数一数二的大世家，而且魏腾本人，也是以刚正不阿著称，放在东汉末年那就是道德典范！
然而的即便是这样的人，听听他说的这是人话吗？
虽然叭叭说了不少，但白图怎么会听不懂其中隐含的深意无非是说，先用武力征服，吓得东人不敢反，之后奴役他们做苦役，来令他们没有力气反，再迁入会稽的“百姓”，“占用”东人的女子，令他们渐渐消失……
而且所谓的“百姓”也不用说，肯定是以魏氏为主的隐户或是旁支族人，顺便苦役什么的……会稽豪右这么多，也不用担心没人愿意接盘。
在魏腾站出来的时候，会稽的世家豪右，明显也都有所期待这事儿如果被魏氏包下，他们也能跟着喝汤。
至于其他的，都只是给自己的所作所为，找合理性的话佐料。
这也是为什么白图内心，对他们所说的“德治”嗤之以鼻……
或许他们自认为道德水平很高，推崇以德为主，恨不得先学二十年做人再出来做官，但是……如果不是不合时宜的话，白图很想在他们脸上拍几本小学思想品德课本！
换成是现代人，哪怕是只完成了义务教育、而且以古人观点来看，学习中德育占比极小的应试教育的“产物”，也说不出这么厚颜无耻的话。
“主公，雍愿为将军府分忧。”金陵令顾雍，这时也站了出来。
顾雍出身的顾氏，乃是吴郡大姓，可以看出这些世家豪右，也是有“默契”的，刚刚是会稽世家的魏腾站出来，则现在会等一个吴郡世家的代表，不显得吃相过于难看。
至于并非世家出身之人……
倒不是世家豪右对他们有多大打压，毕竟白图一直盯着这事儿，而是……对于非世家出身的人才来说，去夷州做个“野人王”，实在不是什么美差，他们又不像世家豪右，能够将奴隶变现，犯不上争抢。
“若是元叹做了总督，要如何在夷州展开拳脚？”白图问道。
“可效仿南匈奴内迁之策，分其部族，划定领地，命其贵族自治，总督部只需有调解之权，便可全策安稳，待造船厂与港口准备妥当之后，还可雇佣其劳力、收买其物资。”顾雍说道。
顾雍就比魏腾要心软一些，提议册封东人中的贵族，之后把他们划到山林里去反正汉民对山林的利用率很低，我们只要有沿海和平原就可以。
并且分成各部之后，他们之间有什么矛盾，总督府可以代为调解，没有什么矛盾，总督府也可以创造矛盾来调解……
而且在夷州的话，就是等造船厂建起来之后，需要大量巨木的时候，这些习惯山林生活的东人，也可以作为劳动力，一举数得。
总之一定会让他们没有闲心添乱，就和汉室对南匈奴一样我给你们划定区域、为你们的大汗册封，你们好好放牧，我去买你们的羊皮、马匹。
当然，作为模板的南匈奴内迁的政策，现在已经崩了，汉室衰微之后，河套地区的南匈奴，已经开始占据郡县为乱！
白图脸色比刚刚稍微好些，但还是说道：“恩，元叹先不要急，金陵现在可还少不了你。”
白图表示：你很优秀，我已经把你纳入备用人才资源库了。
连续两位被拒，其他人也想要再观望观望，白图这时也直接说道：“我先定下一个调子，今后吏部每年对夷州总督部，一样也会有一次评定，东人的人口与人心相背、教化程度，也都将是评定的重点。”
白图直接透露出了，想要开化东人的意愿。
无疑令很多世家豪右失望，张氏的张这时犹豫了一下，之后还是说道：“主公之德可明鉴日月，但是……夷狄之有君，不如诸夏之亡也，夷人久居岛上，早已豺狼成性，而不通礼义，不若等教化之后，再观其后效。”
张的意思是，要给予东人以“人”的待遇之前，不如先试试，能不能教化他们。
不过对于这种直接质疑白图的人，不等白图说话，就已经有人开始伸脖子……
“好一个‘夷狄之有君’！是不是还要‘诗曰：戎狄是膺，荆舒是惩’……不知张你是要惩戒谁？又是当谁是夷狄之君！”祢衡伸出脖子喊道。
张：？？？
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”常见的解释有两种，一种是“夷狄”有君主统治，还不如“诸夏”没有君主统治时有礼义；另一种是说连夷狄都有明君，可怜诸夏各国却没有明君……
如果是按照后者的解释，那么这里的“夷狄”主要就是指楚国和吴国别说他们的先祖是谁，在孔子的鄙视链里，这种非周王朝册封的诸侯国就是“夷狄”。
而诗经所说的“戎狄是膺，荆舒是惩”，就更加指名道姓，将荆、舒与戎狄并立，所谓的荆、舒，正是指楚国和舒国，也就是现在荆州和淮南一带……
先秦时候，荆楚吴越一向是地域黑的重灾区。
不论张的本意是什么，现在祢衡都要指责他你小子就是要造将军府的反！
“你、你这是……”张气得直跺脚。
“正平，不得无礼……子纲，正平还年轻，你不要往心里去。”白图这时劝了一句。
不过对于两者之前的争执，或者说……完全是祢衡的无理取闹，却没有加以定义。
张正想要再说什么时候，一位意想不到的人，这时却站了出来。
“主公若有此心，宁愿往。”
说话的自然不是甘宁，而是……管宁！
自从管宁加入将军府以来，一直担任礼部的大祭酒，而且相比于孔融，管宁没有直接发挥什么作用，不过……对于管宁这种级别名士来说，仅仅是“加入”，就已经发挥了潜在的作用。
相当于在白图的脸皮外面，又多贴了一层保护，令其他人更难在脸皮上“攻击”到白图！
不过现在管宁居然会自荐，着实出乎白图、也出乎其他人的预料。
毕竟从出身来说，管宁连寒门都不如，只是因为有师承的原因，勉强算是半个寒门。
而管宁的名气，也已经达到了名士的巅峰，此时去夷州教化东人，也并不能令他的名气，有什么本质上的提升。
从“收益”上来讲，管宁根本没有理由站出来。
“管先生此去……”
白图刚刚开口，管宁便立刻说道：“愿尽残生之力，教东人而化之。”
白图一时哑口，原本白图并不是要问管宁想怎么做，毕竟管宁也已经年过四十，要“远航”去夷州，那里气候又与金陵迥异，万一有个三长两短，白图岂不是少了一层脸皮？
然而管宁坚定的语气，以及所说的话，却令白图不得不动容……
白图原本的话到了嘴边，也改成了：“管先生欲以何教而化之？”