十五、此正我所愿
“十六郎出门还是不久吧,可是准bèi
把这金壶洲看个干净?还是想要回家苦修了?”
苏明海脸上放光,眼中露出不知多少的憧憬,道:
“我在外只游历了三四个月光景,侥幸突pò
了七级。这好不容易出来,哪里舍得这便回家。听说海西洲人物鼎盛,我还想着去见识见识那里的风光文物。索性再游历个几年,到了二十五六再回家去。”
这也算是一种习惯,武士娶亲可以迟一点,但到了二十五六,也需yào
尽到自己的职责。所谓不孝有三,无后为大,再不娶妻生子,那就是不孝了。
象巴克莱也是六级,但他与苏令翰三哥苏令野的幼女相好。苏家便让他入赘女家,也算是入了苏氏宗谱。但出门游历,总要等生子后再过个几年。故而不能和苏明海一齐出来。
这加文所说的金壶洲,包含了整个南北十六国,地处埃希大陆东南,总面积按苏明海前世的说法,有差不多八百四十多万平方公里,人口差不多二三亿。
北部中央为巨海,东有大泽、西有神眼山系压迫;整个洲的西面又为福格山系包围,东面和南面则为宁静洋。形状就象一只茶壶。其中神眼山系和福格山系之间形成宽五百余里,长近三千余里的谷地,和海西洲相通,正和茶壶的壶嘴一模一样。中部则被洲内最大的河流黄泉河自西而东截断。
黄泉河宽二十余里,即便是无风天气,每日子午晨昏,也有四次大浪,有风之时,更是浪高两丈,将金壶洲划分为南北两部份,乃是有名的天险。
其实在八百余年前,文明的传播只尽于黄泉河之北。金壶洲南部还是蛮荒地带,基本上是白银一族和青铜一族的天下。
这些人当时被黄金一族称之为鬼族,一过黄泉河,就相当于入了鬼域。
因此,黄金一族才把这条大河称之为黄泉河。
后来许多世家南渡,诸多蛮族也逐渐开化,期间自也不乏血腥征伐。即使到了现在,许多地名还带有南渡的影子。
比如桃溪郡所在的武德省、相邻的永平省、沮桦帝国西北的化城省,明显就是因为宣扬武威而立;
帝国东部的龙安省,乃是当年姬家三柱的老二姬信东率二万五千家兵大败蛮族的战场。
当时一战,阵斩三万余级,蛮族俘虏就有十二万。姬信东命属下尽杀之于河边,血水流到五百里外岚阳国内的孝女江犹自不散。到现在当地还有个地名叫赤滩,说的就是当年满河尽被鲜血染红的景象。
据说姬信东在杀俘之后顾左右而言:“自此一役,我祖龙安矣”。这就是龙安省命名的由来。
还有苏氏祖地兰斯帝国的云平省,金壶洲东南的天风王国,乃是因地形高耸而名。
再比如古承的出生地岚阳国刀火省,乃是董氏见当地蛮族刀耕火种而定下的名字;而岚阳东南的新建省,更是简单:意思就是最后才开发的行省而已。
这一行人马带长风、蹄卷寒尘,一路上言笑颇为投机。不过一刻半钟,就已跑出了十多里,见后面凶物再不见踪影,也就顾惜马力,放慢了行程。
加文转头对苏明海道:
“我家主公也算是金壶洲有名的准魔师,极喜结交天下英雄,对后辈提携更是不遗余力。"
“兰斯、玉桦一带,许多武士都受过指点。我等投在伯爵麾下,皆是受益良多。”
“十六郎既然志在增长阅历,何不去我家的揽苍山住些日子,也好多些朋友。”
所谓的准魔师,乃是已经步入魔师境界,但还未创出自己独有的魔师战技的人物。这等人物,对感应天地的领悟远超高阶战士,故而便有许多到了瓶颈的中阶战士会来讨教,甚或不乏有甘为属下仆从之人。
沮桦帝国的南大门叫做石柱关,往南四百里就为兰斯帝国的新碧关。
这揽苍山正地处这两关之间,也是金壶洲中部揽苍山系的尾端。本是沮桦帝国的一个据点,兰斯军来即退,兰斯军去复守,是一个三不管地区,因此还有一个挺贴切的名字就叫前苍郡——意思就是前线揽苍山地区的郡。
刘伯爵大名叫刘鸣桐,是沮桦帝国的一个封号伯爵,一直在揽苍山一带和兰斯帝国交战。七八年前晋升准魔师后,正好赴守此地,就索性赶走了揽苍山的沮桦郡守、将领和军队,收服了周围的几个强盗窝子,向过路商人收些保护费,自己做起了土皇帝。
沮桦帝国惮于他的魔师身份,以及一些其他的考lǜ
,并未取消他的封号伯爵称号,更不提他自立叛国之事。
而兰斯帝国见此地不复为沮桦所有,这七八年来也一直没有再行出兵。反而就这么一直平安了下来,居住于此的边鄙野民,亦是得了许多实惠。
苏明海虽知这些道理,但毕竟还是想不到魔师竟有这般吃香。
粗粗听来,这刘伯爵手下至少就有二骑四鹰六大高手,怕不都是六级以上的人物。这后面的十个少年,每一个也跨入了中阶战士的行列,应该就是刘鸣桐立下基业之后刻意培养的班底了。
这还单单是适才言谈之中流露的东西,背后未曾提及的势力只怕不在眼前所知之下。心中却也暗暗咂舌,不由得起了一丝好奇。
这一听加文开口作邀,就知dào
是有一些拉拢或结交的意思来了,一笑之余,也隐隐做出或好奇或激动的脸色来道:
“此正固我所愿,只是适才不敢贸然相请也!”想着这么说还不够,又补充道:
“见得诸位大叔大哥,便早已在想象刘伯爵的前辈风范,如今若能一见,当是我一大幸事!”
那虬须大汉古承见他热切,哈哈大笑,开口搭话:“十六郎且放宽心,大哥我必不教你失望就是!”
回头大声道:“颜先何在!”
后面一少年应声而出。
古承复道:“你快马往大人处去,就言我欲为大人引荐一位少年英雄,今日中午大伙儿不醉无休!”
那少年大声言诺,却不敢往前面几人身边经过,怕飞尘迷到四人眼睛。特地绕了一个大弯,快马往前去了。后面九个少年大声欢呼,自不待言。
旁边一人也大声道:
“哈哈!十六郎你不过一十七岁,就已纯净周身血肉,感应了天地元气,纳为己用。江四叔到如今三十四五了,还不过血肉精纯的地步,你到了揽苍山,不若就住到我那院子里来,也好让我多些机会。”
却是那脸圆眼圆下巴圆,肩圆背圆大腿圆的江伯禽开口说话。此人身上虽然到处都圆圆的,却非肥胖所致,看上去反有一种精致圆润之感。
旁边古承对苏明海甚为投契,闻言却是有些不舍,对江伯禽道:
“江四哥好不地道,你这一把十六郎抢去,说不得我也要住到四哥那里去混吃混喝,和苏兄弟作个伴儿。”
他一面让苏明海叫江伯禽四叔,叫自家大哥,一面自己又喊江伯禽四哥,这几句话却说得是大言不惭,全没想到这中间好像乱了辈分。又转头笑着对苏明海道:
“苏兄弟,我见你还少了些江湖经验,江四哥是我们揽苍山的军师级人物,对这些玩意都是了熟于心,咱们出门作战办事,都以他为首。你住他那儿却是正好,平时多多讨教,可以补全这一块的不足。”
苏明海经此一战,也知dào
自己的短处,顿时大喜,连连道谢。
加文忽然正容道:“武者到了六级,一身血肉尽数精纯,再也炼不出什么东西来,故而称之为心障。接下去就要过感应天地一关。”
“皆因既然人身的魔力可以精纯为真力和元力,那么这天地间的魔力自然也能为人所用。但元气一转化为魔力,其实就已份属先天。人身中的先天魔力捉摸着容易,这天地间的先天魔力要捉摸就难了。故而这感应天地一关十人能过者不过二三,极为困难。”
言罢,叹了口气,复道:
“唉……反而是我们这些只知dào
勇打猛扑的人,更容易突pò
一些。”
“四弟,你平时行事周密,碰上战斗,都要先想着能不能用取巧的法子。在我揽苍山是一大幸事,就你自己而言,却反而成了进入高阶的障碍。”
停了停,想到不能绝了江伯禽的进取之心,复又说道:
“不过象你这等厚积薄发,一旦突pò
,其成就又大大在他人之上了。”
苏明海听了,大以为然。象那太阳城的苏令北,据说少年时练武天资更在苏令南之上,但他精于兵事,心思太多,结果反而被卡在六级,多年不得寸进。岂不正是和这江伯禽一样。
其实说起来苏明海更是个心思复杂的人,但他前世得了道门真传,所炼的却是有所不同,别人是先得窍,再感应。而苏明海一开始感应的,就是先天之窍。此窍非上非下、非内非外,不在人身之内,乃是茫茫中的一点真窍。故而苏明海是连武功都还没有炼,就已感应、得窍一齐完成。
而且其他人到了感应阶段,感应的或为地水火风、或为先天阴阳、或为混元太极,连自己都分不清是什么东西。自身真力具有的却是“空性”,并非如想象的那样,带了水火风土光暗之类的属性。故而就需yào
一个返本溯源的过程,自然也会有些杂质,分化而成的真力和元力亦会有些缺陷。
而苏明海有着混沌之中的经lì
,反而是对这个世界,初来乍到之下还是全无了解。
所以当时这一练气,感应的自然就是混沌之窍,属性完全和真力一般,因此他的真元精纯,恢复能力远在常人之上。普通人天资好的,就算他有真师尽心指教,练到六级也得有个七八年,哪有可能如苏明海一般,四年多就能练成的。更不要说他一到六级,就自然而然地跨入七级行列了。
如今更因暗黑游戏的缘故,成就了魔师,不过他并无经lì
“凝真”一关,真力恢复却又在魔师之下了。当然他只要升级,就有专用技能可用,这一点就又为他人所不能。无非这些在苏明海此时还不知dào
而已。
加文将目光投向远处,也不知是怎样一种情绪,幽幽地道:
“据说人一跨入魔师,突pò
的乃是“身障”。到时就可身躯突pò
障碍,做到‘利刃不能伤、蹈火不能焚、白发还复黑、落齿又复生’的地步。”
古承道:“这些我倒也听说过一二,加文大哥你再给咱们仔细说说。”
加文道:“我也只是听伯爵大人说起过而已,你即要听,我就给你讲讲。”
他慢慢思索了一回,似在整理思路,缓缓道:
“所谓的真力和元力,因为感应的本源不同,总带了一定的属性,因此从绝对意义上来说,是谈不上真zhèng
的‘空性’和‘物性’的。武士到了八九级后,这种纯净的过程也就出现了屏障,就要让意识和身体进入"先天之空"和"先天之物"的阶段,这就是到了‘凝真’一关。”
顿了顿,又接着道:
“要过此关,据说要对这些能量的运行和变化有一定的了解,对世界本源领悟到达一定的地步。当然杂质还是有,但已经从‘知其然’进入了‘知其所以然’的阶段。比如原先我们知dào
的瓷器是泥土烧制而成,现在知dào
的就已经是本源的土、火、水等等经人力加工而就了。”
苏明海对此还是初次听闻,他久读道经,这般一听,领悟得恐怕比加文还要深些,心道原来如此:
这就是“身体灌注元力”和“身体和元力同步”的区别了,当然“精神引导真力”也改变成了“精神真力相互依存”,“血量”和“能量”的概念原来是这么来的——说起来却是和苏明海前世的“炼神返虚”有些类似。
所谓炼神返虚,并不像大多数人想象的那样,将神念种子化为空无——不然何必突出一个“返”字,直接叫“炼神化虚”或“炼神为虚”不就行了?
盖在这一阶段前,为炼精化气、练气化神。因此这一个“返”,返的是精,是自己的身体。说到头,就是元力来代替或转化成物质。
而其下面一步的“炼虚合道”,自然就是身体、精神逐渐全部有能量组成的过程了。
故而练气的人,其实要到炼神返虚这一步,才算是真zhèng
走上了修行的正路。