第三百一十六章 RB道士
不过，老二看到好东西，就开始手痒，想着怎样下手弄几样东西，回去炫耀一下。只是，那群日本鬼子很谨慎，防备架势十足，街上的路人都难以靠近他们，老二也觉得有点难下手。
老二没有放弃，他就喜欢有难度的，轻轻松松到手的，偷起来都没乐趣，现在街上路人的钱包手机，不是特殊人物的，他都已经没兴趣了。
没多久，老二发现，那日本鬼子和一个道士碰头，那道士穿得不伦不类，道袍不像道袍，袈裟不像袈裟，要不是衣服上印着一个八卦图，手上拿着一个拂尘，都看不出来他的身份。
日本的道教，渊源于中国道教，是在古代就已经流传过去的，深受中国道教的影响。而经过长时间的发展和吸收本土文化以及其他宗教文化，已经有了很大的区别，甚至吸收佛教文化，出现一些似道似僧的人物。
一些纯正的道士，已经式微，倒是很多道观，在日本很有名。
反而是日本的本土宗教神道教，在日本大行其道，神道教，也是从中国道教发展起来的，“神道”一词便出自于《易经》。
神道教诸多派别中的修验道派是融合密教、神道、民族的宗教观念，以道教为中心的中国信仰和习俗而形成的宗教。
修验道的许多方术如辟谷法、调息法、炼丹术、入火不烧等，以及他们施行的祝咒、占卜、祈禳、预言、驱邪、掐诀、定方位、看风水等，都与道教方术有着密切的关系。另外阴阳道、吉田神道也深受道教的影响，阴阳师就是日本的方士。
日本阳明学鼻祖中江藤树，就亲自供奉太乙神，写有《太上天尊太乙神经序》等有关道教的书籍。
中国道教，对日本深厚的影响不止于此，日本的很多民间信仰和风俗习惯是源自于中国道教，或深受道教的影响。
据史料记载，至迟在唐朝时，中国道教的经典、长生信仰、鬼神信仰、方术、科仪等就大量传到日本，道教文化已在日本受到官方和民间的重视，对日本的哲学、政治、文学、民俗、医学、神道等方面都产生广泛的影响。
另外，中国道教还对日本天皇信仰产生了重大的影响，日本皇室尊崇紫色，源自于道教“紫气东来”的观念，祈愿天皇长寿的祝文，来自于道教祝文，天皇在宫廷的四方拜礼仪，原封不动地引用了道教礼仪。
甚至“天皇”一词，本来就是道教名词，是中国道教对宇宙的统领者的尊称。
“天皇”一说，来自中华道教中的天皇大帝，即神化了的北极星天皇太一。
中国古代发展了以赤道坐标为中心的天文体系，北极星在这一体系中处于天球正北，无疑具有独特的地位。
古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转，是帝王的象征，因此，北极星，又叫帝星。
值得一说的是，北极星是一个称号，并非具体指哪一颗星。因为地球自转轴存在周期性的缓慢摆动，因此，地球自转轴北极指向的天空位置，也在发生变化，北极星的“皇位”，也在轮流坐。
现在的北极星，是小熊星座α星，也就是勾陈一，但它并非自古以来就是北极星。一万多年前，天津二就曾担此重任，而到一万多年后，天琴座α星，即织女星，将获得北极星的美名。
那个日本道士，脸上一副高人的表情，看到小泉君，也是目不斜视：“你找我来，是有什么事？”
“大野法师，我得到了一件宝贝，现在将它献给你。”
小泉君俯首作揖，谦卑地说道，大野法师，博采众家之长，完整日本的道教理论，在他们国家，非常受尊敬，据说他的风水之术，非常神奇，日本许多重要的建筑，都要请他去布风水局。
要不是大野法师来中国有要事，而小泉君在中国有些门道，根本就没办法高攀上他。
“什么宝贝？我对你那些古董不感兴趣。”大野法师不以为然地说道。
“这不是一件古董，但它也是一件古物，正是大野法师你一直在寻找的法器。”
小泉君对大野法师的态度没有任何不满，反而觉得是理所当然的，仿佛打扰了大野法师，很是抱歉，语气非常的恭敬。
“什么？法器？你不会是随便那些东西糊弄我的吧？就你也知道什么是法器？”
听到“法器”两个字，大野法师一改之前的高人风范，瞪大了眼珠子，显得有些滑稽。不过，随即就否定了心中的想法，不相信小泉君的话。
法器他不是没见过，自己就有两件，另外还有其它经手过的，但这并不表明它就很常见，他不信，自己找了这么久都没找到，一个玩些破烂古董的人，随随便便就能找到。
多半是这家伙根本就不相信他法器的说法，想用些破烂玩意随便糊弄自己，得到好处。
别人不知道，他自己却非常明白，他的风水之术之所以这么厉害，其实就是法器的功劳。
在日本，根本就没有人知道法器的存在，他寻遍高人、查遍典籍，也找不到相关记载。他在研究风水占卦之术时，一个偶然的机会，才发现这神奇的存在。
从此，他才对道教深深沉迷，不可自拔，这次更是追宗溯源，踏足中国这个道教起源的神秘之地。
他这次到中国来，就是想在这个地大物博的地方，找到一些法器，探寻其中的奥妙，在这个道教起源的国度，他相信，有着一层神秘的面纱，面纱之下，就有他想要的答案。
但是，这不是他的最终目标，他的最终目标，是想学会法器的制作方法！这样，才能有源源不绝的法器，他大野法师的威名，才得以长存下去。