第663章 琉璃掌中剑
如此浩如烟海的典籍，若是让一位天资卓绝之辈通读十年，必然可以领悟出一门天上地下绝无仅有的神通，可秦寒的知识水平也就那样，即便读一百年，也领悟不出什么高深武学，毕竟，秦寒的武道是斗战杀伐，不是包罗万象。
秦寒和李治提了一嘴，自此之后，皇家书库对秦寒完全开放，当然，这个“完全”并不绝对，至少书库之内的秘籍顶多算是江湖一流，对于如今的秦寒来说，比之鸡肋还要不如，只要秦寒愿意，随随便便便能创出三二十门这种水平的武技。
不仅没有高深武功，关于宫闱秘事的记载也不存在，毕竟，武则天是李世民的才人，以辈分来说，相当于李治后妈，虽然这个后妈不受宠，可也是后妈，娶自己的后妈当皇后，怎么说也不好听。
好在，秦寒需要的记载都在这其中，也就是关于江湖大事件的记载，秦寒等人围殴石之轩，雄阔海击杀傅采林，任盈盈单挑师妃暄等赫然在列，其中更有实行江湖管控之后的一系列大事。
在这些人之中，最为要紧的便是独孤凤，由于秦寒的参与，独孤凤得了不少好处，尤其是和氏璧洗筋伐髓，大大增加了她的潜力，最终突破成为大宗师，后出家入了道门，创立蓟山符隐派，根据书卷记载，如今的独孤凤还活着，且实力深不可测。
其次便是双龙，寇仲自和李唐终极决战之后不知所踪，徐子陵随玄奘西游同样没有回来，可秦寒不信这两个小强会这么容易就死了，他们肯定还活着，并且各有各的算计。
看完了江湖记事，秦寒对于封魔族的来历确认了七八成，剩下的，便是去亲自试一试了。
秦寒出门去逛大街，顺便找封魔族的踪迹，另一头，幻天真人则是带着尉迟真金去搜查大理寺，查找亢龙锏。
幻天志大才疏，愚不可及，即便有武则天拉偏架，比起狄仁杰也差了不止一筹，被狄仁杰耍的团团转，最终无功而返。
狄仁杰觉得这么下去讨不了好，名侦探人设是后世演绎，狄仁杰真正擅长的是做官，他曾经写下《宦书》来描述为官之道，该退就退，该让就让，只要不触及底线，那就什么都好说。
历史上狄仁杰被来俊臣诬陷造反，为了防止被来俊臣酷刑折磨致死，狄仁杰咬牙认了供状，可只认自己，让他攀咬别人却是宁死不从，一边认罪，一边上血书陈明冤屈，最终得以保全。
都是清官，狄仁杰和包拯是完全不同的类型，包拯铁面无私，看到贪官心里想的是铡了你丫的脸上也是冷冰冰的，狄仁杰则是脸上笑嘻嘻心里琢磨一百种整死你的办法。
贪官奸，清官更要奸，要不怎么和他们斗。狄仁杰就是这句话最完美的诠释者。
幻天真人等人走了之后，狄仁杰给了尉迟真金一幅画，画上写了“持国四大天，旌善在人间。幽幽君所觅，琉璃掌中剑。”
诗句写的明明白白，奈何尉迟真金脑子里都是肌肉，智商实在不怎么样，想了半天才想明白，还大大咧咧的嚷嚷出去了。
“持国四大天，旌善在人间”指的是旌善坊的四大天王庙，“幽幽君所觅，琉璃掌中剑”说的是你想要的亢龙锏我放在毗琉璃手上了。
四大天王是佛教的护法天神。
东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。
北方多闻天王，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
由于增长天王住在须弥山琉璃埵，也称为毗琉璃，亢龙锏就在增长天王手中，秦寒溜达几步，见到尉迟真金大喊大叫，觉得有趣，便跟了上来，然后就看到了狄仁杰的那把亢龙锏。
有真武在，秦寒不需要任何武器，对于这把亢龙锏没什么心思，可秦寒没心思，别人有，就在尉迟真金把亢龙锏背在背上的时候，幽冥霸刀走了进来。
幽冥霸刀被端木菱打成重伤，为了争功，服下了祖传的灵药，压住了伤势，可以发挥出九成实力，这货看似五大三粗，实则有几分智计，一直盯着尉迟真金，这下，终于有了收获。
“来来来，把亢龙锏给我，让我交给天后领赏，本来就没把你当个东西，没想到你真不是个东西。”对于尉迟真金，幽冥霸刀除了鄙视还是鄙视。
“来得好，本座早就想要除掉你们几个妖人了，看招！”尉迟真金的武功不怎么样，可武器真心帅的惊人，一长一短两把极为精致的唐横刀，刀柄尾部可连接，短刀实际上两片组合，可弹出第三把“脱手刀”。