第六百二十一章 人心惟危
若是其他女子，单从处女晕判断，极易出错，但冷秋霜与诸葛清岚一样，娇嫩的皮肤从未受到胭脂水粉的蒙尘，因此判断起来，比其他人容易得多。
每个人都有缺憾，配偶的体贴可使心愿满足，人格丰满，自然也就更容光焕发。而丈夫越是心胸宽广、随和温柔，妻子则会变得更加明丽动人，同样，妻子越是温柔贤惠，丈夫则会变得更加英气逼人。何言之与冷秋霜成婚后，鸾凤和鸣，较之二人成婚前，更是龙驹凤雏，秀出群伦。
赵谦与诸葛清岚虽已明白，但并未多言。赵谦道：“何兄，不想你们二人也选择在此处隐居。”
何言之道：“待得将苏姑娘送到弱水山庄，我们在如是峰停留数日后，便来到此处隐居。听闻崔司徒已开始灭佛。”
赵谦点头，将鹄林寺秘辛被发现的情形尽数告知何言之。
诸葛清岚与冷秋霜见二人虽然隐居，但一见面便谈论天下大事，均微微摇头。诸葛清岚看向一旁竹屋，道：“冷姑娘，这间竹屋好生雅致，你当真是灵心妙手。”她知道此间竹屋是冷秋霜装扮的，因为何言之绝无此能力，就算有此能力，也不会将时间用在这种事情上。
冷秋霜道：“此间竹屋尚未装饰完全，诸葛姑娘帮我出出主意吧。看怎么装饰更好看。”诸葛清岚点头，二人携手进屋，打量屋内的一切。
赵谦环视四周，道：“何兄，你在这里如何谋生？”
何言之道：“我原本是建一间私塾，结果无人来学道受业，便开始在此处植竹。”
赵谦道：“商圣范蠡曾言：‘养鱼植竹千倍利。’植竹确实是一个很好的选择。哦，对了，你为何会想着办一间私塾，毕竟你也不是爱谈之人，更不是好为人师之流？”
何言之道：“之前你屠戮鹄林寺僧众，我已猜到你之用意。在屠戮鹄林寺百余僧众后，不出数月，鹄林寺的僧众便增加至先前的两倍有余，这也就说明，崔司徒灭佛之后，佛教声势会更胜当前。”
赵谦道：“因此你打算广开民智？”
何言之苦笑道：“我还是太天真了。在私塾开课的第一天，我公然驳斥鬼神之说，结果所有人指责我妖言惑众，当即离开，自此再无人来受业。”
赵谦道：“豹笏之裘，不为负薪施；九成六变，不为聋夫设；高唱远和，不为庸愚吐；忘身致果，不为薄德作。一种思想，一旦约定俗成，再想更改，已无可能，除非是血一般的教化。”
何言之道：“后来我思索数月，方明白过来，愚蠢不是智慧上的缺陷，而是道德上的缺陷。老子因此才说：‘吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。’人们相信鬼神之说，不是因为真的见过鬼神，而是都做过亏心事，希望简简单单的礼敬鬼神便可消除自身罪孽。崔司徒一直猛烈抨击胡神鬼道，注定是徒劳无功。”
赵谦先是一愣，思索片刻，点头道：“愚蠢是对自己正常智力的放弃，而愚者在成为愚者的那一刻起，已放弃了启蒙，与恶霸相比，愚者总是自鸣得意，而同愚人论理，既危险又无用。”
何言之道：“世间的罪恶几乎都由愚昧无知造成，无知的善良，将造就比恶意更大的危害。毕竟，我们可以惩罚恶意，却无法惩罚善意。”
赵谦道：“可惜朝廷一直施行愚民之术，致使苍生蒙蒙昧昧，蠢若游魂。这种情况，从未改变，将来也不会变。”
何言之道：“携无曰益，牖民孔易。可惜当今苍生已与千年前的苍生不同。毕竟，即使是最凶险残酷的战争，在千年前，人们依旧恪守着君子之道，不偷袭，不使诈，不仗人多，不靠地利，胜的光明，败的磊落。可惜如今，若有人坚守君子之道，只会得到他人的嘲笑。”
赵谦道：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
二人轻叹一声，均不再多言。
赵谦与诸葛清岚便在何言之与冷秋霜竹屋的湖对面建了一座竹屋，如此一来，双方可互相往来，又不至于打扰彼此的二人世界。
赵谦与诸葛清岚养鱼，何言之与冷秋霜植竹，生活悠游自得，衣食无忧。
平城之内，玄高率领数名弟子从永安寺离开，赶往东宫。虽说灭佛诏书早已送到平城，但拓跋晃一直拖延，未下诏全境，但消息已传遍天下。玄高此行，便是要赶往东宫，面见拓跋晃，希望可以劝其说服拓跋焘收回成命。
一行人奔驰间，忽见数人挡路，为首之人正是阴阳家澹台北辰与东方未晞，其余人皆是阴阳家弟子。
玄高道：“几位檀越为何挡路？”
澹台北辰道：“大发慈悲，广做善行，送尔等去西方极乐。”
玄高道：“檀越杀念太重，难得佛佑。”
澹台北辰，道：“侵扰百姓，可灭；为中原患，可除。有一于此，日杀万夫，不足为愧。”
此话霸气凛然，玄高竟然无言以对。
东方未晞对身后数人道：“你们在平城之内四处游走，逢佛杀佛，遇僧杀僧。这几人，交给澹台长老和我即可。”那几人领命离开。
澹台北辰剑指一划，六芒星结界铺展开来，将众人笼罩。
东方未晞掣出腰间玉具长剑，使出玉弩剑法，剑芒如流星，攻向玄高身后数人。
玄高将如来十力掌施展至极致，攻向澹台北辰，那罗延力倾泻而出，若那罗箭之功，势穿铁鼓，似金刚锤之力，拟碎金山。
澹台北辰食指划动，银色流光闪烁，形成一个精妙符箓，正是《中岳真形图》。《中岳真形图》与六芒星结界相叠加，玄高等人的功力登时被削三成。