一百零七、左慈到访
若是张角闲着没事再突破一下，那可就真的没法玩了。
等他到了洛阳时，却发现竹轩阁阁主在摄政王府当中，于是便想着先等竹心先与袁歌接触完，打听下是什么情况再做计较。
如非必要，他是不愿意与袁歌接触的，他的形象可是左慈上仙，此番前去却是有求于人，有些拉不下脸面。
袁歌听话还好，不听话那他面子上更过不去了，修道之人，要多积功德，功德越多，突破时便越容易。
屠戮世俗之人，尤其是像袁歌这般汇聚万民信仰的达官显贵，那是万万要不得的，一旦做了，必将心魔缠生，被天地意志所恶。
若是渡劫期的人敢在世俗乱杀，更是有九霄天雷直接降下，抹除一切。
这也是宗派界和世俗界分开的原因，世俗多小人，宗派高人若在世俗受了气，又无处发泄，凭白伤了身体，实在不值得。
不过宗派传承久远，对此也并非没有破解之法。只要将宗派子弟在神藏境前派往世俗界，充分沾染世俗气息后再进行突破，便可以转化为世俗之人，不再受到世俗界的限制。
不过坏处远比好处要大得多，秘境内的环境要远比世俗界容易突破。
在昆仑秘境，只要不是太差劲的，都能达到神藏境界，而在世俗修炼，想要突破的话，除非天赋超绝，不然就得投身军伍，不断厮杀，在生死间寻求突破的契机，危险系数要比在秘境中的多。
不过世俗界之人同境界战斗力也更强劲一些却是事实。
一饮一啄，自有天定。
可惜竹轩阁阁主竹心没能与袁歌达成协议，还得他腆着一张老脸亲自出马。
送走竹心后，袁歌便迫不及待地欺负起了想念已久的大乔和小乔，他出行带蔡琰，除了蔡琰确实讨他喜欢外，更多的是蔡琰的实力足以自保，还能兼顾于保护他。
像乔家姐妹花，虽然也会点剑法，可加起来大概也就神藏境之下，洗髓境的实力，带出去还得分心照顾，只能把她们留在家里，趁着他在家的时候好好抚慰。
还没尽兴，便听到有侍女在门外道：“王爷，府外有一叫自称左慈上仙的道士求见。”
自从上次黄忠上门后，袁歌便吩咐了侍女，有人求见直接说名字，他好决定见还是不见，以免像上次黄忠求见那般，还得把赶走的侍女再叫回来。
“左慈?不会是仙人左慈吧？这居然真的存在？”，袁歌先是震惊，旋即释然，既然宗派都出现了，那么左慈存在也并不出奇。
仙人，也不过是强大的凡人罢了。
可惜他现在距离强大的凡人还有很大差距，对于这位左慈上仙不敢怠慢，只好吩咐侍女将左慈带至会客厅，自己则恋恋不舍地从放开小乔，连忙去浴室清洗了一下，然后会见左慈。
左慈的底细他摸不准，也就不敢像见其他人时一样，怀里搂个美人同往，万一引得仙人发怒可就不妙了。
另外，袁歌还让侍女赶紧去把老丈人吕布也唤来，若是左慈有恶意的话，有吕布在，安全性会高上许多。
路上，袁歌与随行的引路侍女闲聊了几句，得知在这个世界中还真的有仙人左慈的存在。
南华老仙、仙人左慈、紫虚上人合称“三仙”，传闻最早在光武皇帝时期发现了他们的踪迹，此三仙好助人为乐，曾帮助百姓驱散瘟疫、调节雨水，在某些出现过他们神迹的地方，还有人为他们兴建雕像庙宇，时常供奉。
这个侍女听闻仙人居然来到摄政王府，脸上的兴奋劲儿根本掩饰不住，步伐都比平时快了几分，对传说中的仙人充满了好奇。
袁歌通过侍女的描述，也大致对这三仙有了一些了解，不论他们目的如何，至少目前在世俗界的形象是正面形象，从没听说过有欺男霸女、草菅人命的事情发生。
三仙为了维系数百年来一直保持着的正面形象，袁歌觉得自己的安全应该是可以保证的。
于是，他又在路边随便拉了一个侍女，让她去通知正在赶来的吕布，不到万不得已，先不要暴露实力，隐藏起来，后发制人。
到了会客厅，袁歌假装没看到那领路侍女的眼神，独自走了进去，将那侍女丢在了会客厅门口，任凭她努力地伸长脖子往里张望。
仙人左慈坐在其中，看到袁歌进来后，有条不紊地站起身来，整理了下衣服，把拂尘往身后轻轻一甩，先是挺直胸膛，随后微微躬身道：“见过摄政王，贫道有礼了！”
袁歌连隔空做出一副搀扶的样子，待仙人左慈起身后，也回了一礼，恭敬道：“仙人之礼，袁歌不敢承受，请问仙人特意来此，可是有何事情要吩咐？”
仙人左慈点点头，心中暗道：“孺子可教也！”
“王爷受任于败军之际，奉命于危难之间，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，救万民于水火之中，使得大汉王朝江山稳固，百姓免受战乱之苦，如此功劳，自然当得起贫道一礼。”
袁歌被仙人左慈这么夸上一通，不由觉得身心舒泰，有飘飘欲仙之感，仿佛自己就是拯救世界的天命之子。
他忽然有些后悔，自己刚才为什么不把那引路侍女带进来，搞得现在自己如此英明神武的光辉形象居然无人欣赏。
失策，实在是失策啊！
袁歌虽巴不得仙人左慈再多夸自己几句，可左慈毕竟比他大了不知几百岁，在长辈面前要保持足够的谦恭，于是将欣喜、自得都收于心底，面带和煦的微笑道：
“仙人繆赞，袁歌不过是乘势而起罢了，时势造英雄，若无汉王朝历代积累下来的底蕴，若无四海之士鼎力相助，袁歌也无法有今日之成绩。”