辛卷 第十章 和平
国务卿兰辛、战争部长牛顿.迪尔.贝克、陆军参谋长休.斯科特将军、海军部长约瑟夫斯.丹尼尔斯、远东司司长卫理，以及新组建的陆军情报部诺兰少校等人参与了讨论。和雄心勃勃的海军部长丹尼尔斯不同，战争部长，也是陆军部长贝克并不看好与中国的战争，他认为以中日之战中国陆军的表现，没有两百万以上、并且训练以上的军队，根本没有办法对中国发起干涉，即便天津不设防，但中国拥有的大批潜艇将会使登陆变成一场噩梦。
而且这个国家更有十倍于德国的战略纵深，即便能占领一些沿海城市又能如何？占领北京不是战争的结束，而是战争的开始，在那片野蛮的土地上，主的光辉还未完全照耀，没有几十年的教化，中国人根本没有办法摆脱野蛮，走向文明。
律师出身的贝克还是极为实事求是，现在的中国虽然落后，但却没有像一百年后名曰四千万、实则八千万乃至近亿的基督教徒，此时即便算上天主教徒，因为退教风潮，在中国，信仰上帝的人已不到一百万，仅为人口总数的五百分之一，是十年前的三分之一。
缺少上帝信徒的指引和帮助，这场干涉最终将变成十字军东征。十七年前中国只有义和团，可现在中国却有不逊色于任何一个文明国家的强大军队，他们的武器、纪律、战术、特别是数量是令所有文明国家担忧——在华多年、多年全程观察过复兴军、以及中日之战的英国陆军的爱德华将军（rgeedard、1865-1923。汉名柏来乐）曾说过，任何时候都不要和中*队在陆地上交手。
此言一出。欧洲轰动。法国人说这是英国人被野蛮人吓破了胆子，而德国人虽然自负，但考虑到中国是自己的潜在盟友，还是含含糊糊的承认了这一点，不过他们画蛇添足的表示，面对复兴军，在同等数量的情况下，德国陆军将会取得胜利。
看到战争部长也宣扬英国人的观点。海军部长丹尼尔斯立即起身反驳这种谬论，认为对中国的战争不需要登陆，只要各国海军联合起来，封锁沿海即可。不过，他的办法也不是没有破绽，中国在开放口岸、进行贸易之前，本就是个自给自足的国家，对于这样一个什么都有的国家来说，他最不担心就是封锁。
而且，现在中美之间的贸易总额超过两亿美元。虽然占美国外贸比重不大，但封锁之后依然是损失；并且美国实行封锁，那其他国家比如日本会不会同意？中国东北的安奉铁路是直接通往朝鲜的。而朝鲜的釜山又临近日本，美国舰队难道可以封锁对马海峡？
十二年前对马海战让所有人大跌眼镜，只此一战，日本最终被世界各国所尊重，成为列强。美国海军要去对马海峡执行封锁任务，那等于主动触怒这样一个强敌，虽然双方吨位差距不小，可美国海军有什么理由去对马海峡巡逻？
就这么几番讨论，一个让人不愿面对的现实袒露在众人面前：那就是现在的中国已经无可干涉。武力再无威慑之作用。在威尔逊无言的沉默中，远东司司长卫理说道。“总统先生，中国最重要的事情是不能再让基督徒数量减少。这是至关重要的！按照中国教会的统计，现在信仰耶稣基督的人数已从五年前的二十三万[注1：]下降到拳乱之前的八万；天主教徒的人数也从一百四十万[注2]下降到拳乱前的五十万。这是非常可怕的！
中国人正在有目的、有计划的排斥和消灭天主教徒和基督教徒，罗马教皇去年已宣布那两个神奇的中国预言家是魔鬼撒旦的使者，他们根据魔鬼的旨意欺骗上帝子民，诱使他们投向魔鬼的怀抱，但这两个预言家并不完全是事情的关键，中国的农会组织正在脱变，他们不再只是讨论耕种、影响政治的协会，而是按照已经死去农业部部长陶的计划，正在变成覆盖农民一切生活的组织。基督徒和天主教徒因为不参加农会，他们受到了不公正待遇。”
本来是对华干涉讨论，不想卫理却将其引向了基督教。尚若是其他的国家未必会在意这件事情，但美国的上层人士、威尔逊总统一直关注着中国的传教事业，他闻言道：“卫理先生，我们派往中国的顾问不是建议中国人要去除……”
见威尔逊还是对中国的情况不了解，卫理不得不打断他，“总统先生，牧师们不断建议中国废除汉字、取用字母[注3：]，可中国人依然使用汉字。我们之前对杨竟成的判断是错误的，他不认为我们是文明的、中国是野蛮的，反而相反却认为我们是野蛮的、中国是文明的。这很让人怀疑他是否真的像他自己所宣称的那样，在美国和欧洲生活了近二十年。”
杨锐说自己曾在纽约生活过十三年，加上他和罗斯福家族的友谊，妻子又出生于檀香山，这使得他备受美国民众和政客的欢迎。在1914年中日停战之前，他几乎是所有美国人心中的异国英雄，可这条狡猾的远东之狼欺骗了天真善良的美国人民，他居然和日本人暧昧的和解了！华尔街希望得到的满洲及朝鲜利益，不但一点儿也没有得到，既得的辽东还陷于中日势力的包围和绞杀中，这真是个骗子。
利益上虽然受到了损失，可更为严重的是基督事业在中国受到了致命性的打击，这本是本届政府关注的重点；而在共和党以及外交界则不断的在批评本届政府的对华策略。认为威尔逊不断在将中国推向日本，使美国失去另一个印度，中国海军在日本订造军舰就是威尔逊对华政策失败的最好例证。现实的困境、政敌的指责。要不是曾私下向华尔街保证过对欧策略，现在坐在白宫的也许应该是休斯。
“那么。”威尔逊看着远东司司长卫理，很是认真的询问道，“我们应该如何做呢？”
“我们现在并没有更为具体的办法，但继续和中国人敌对是不明智的，因为这样，主的事业将毁于一旦。总统先生，恕我直言，经济上和政治上的利益并不重要。最关键的是要改变中国人的思想，而改变思想最主要的方式则是传教。我们曾经取得了辉煌的成功，特别是在拳乱之后，那时候大批大批的农民投入主的怀抱，可现在他们正大批大批的离去，我们需要找出一种办法解决这件事情。”卫理不但在中国传教，还在中国做了长时间领事，面对来自中国教会遭遇瘟疫一般的报告，他无比苦恼，主的事业若真的在中国毁于一旦。那他死后将下地狱。
一屋子坐的都是教徒，卫理的苦恼就是其他人的苦恼，国务卿兰辛说道：“爱德华。你刚才说基督徒受到了不公正的待遇，你能详细的说一下这个问题吗？”
“是的，我很乐意。”卫理道，“在拳乱之前很长一顿时间，中国农民被儒教的士绅们所控制，可在日清战争后，士绅们的威望开始下降，主的事业开始扩大。而儒教徒并不甘于这样的结果，所以拳乱发生了。
先生们。每一次教案背后都有儒教徒的影子，也就是那些所谓的读书人。是他们在挑唆农民屠杀教民和神职人员，但这一情况在拳乱之后得到了根本性的扭转。儒教徒屈服了，而且几年之后对儒教徒最重要的科举制度被清朝的皇太后废除了，中国人开始大规模留学，主的事业开始繁荣。
可是，杨竟成虽然不喜欢儒教，可他却没有根除儒教，他还重新开始了科举，这虽然和以前的考试有一些差异，但毕竟儒教徒可以通过考试成为官吏……”
“可他们并不懂得科学……”同样是虔诚教徒的司法部长格雷戈里插言道，他也极为关心主的事业在大洋彼岸的进展，他认为随着中国人开始追求民主和科学，被彻底基督化终究是早晚的事情，可现在的情况不容乐观。
“部长先生，中国政府不但对官员进行分类，还会对考试合格的官员进行培训。只要不是技术官员，他们并不要知道太多科学知识。”卫理看了格雷戈里一眼，不太满意他的打断，“……通过农会和土改，杨竟成清除了士绅在农村最后的权利，他完全控制了全国三亿多农民。如果这只是经济上和政治上的，那对于主的事业大有帮助，可死去的陶推出了新乡村计划，新乡村计划包含了宗教因素，更确切的说他们把佛教徒和道教徒都利用起来。
加入农会的农民，每个月都有两天时间要去当地的寺庙集会，听僧人和道士讲经，这是基督徒和天主教徒无法做到的；而在为主祷告的时间，农会又有其他活动，使得他们陷于两难选择。这样结果就是要入农会那就要放弃对主的信仰，而虔诚的教徒们，因不能参加农会，则不到农会会员所享受的待遇。比如，折价的农具、肥料、种子和贷款，还有更高价格出售的农产品和极为关键的种植指导。
中国的农民很贫穷，他们信仰主大多是为了获得更好的生活，这也是中国传教事业每年都要花费巨额资金的原因，可当农会可以给农民更好生活的时候，他们就无情的抛弃了信仰。先生们，美国的在华利益不是美元，也不是特权，而是信仰，只有保护主的事业，中国才能在我们的期望下真正转变成一个文明国家。”
“我们应该就此问题向中国政府抗议！”海军部长丹尼尔斯很不耐烦政治会议变成宗教会议，但他却不敢有什么抱怨。因为他很明白，美国不是英国，英国的外交是以实利为中心，而美国的外交则以上帝为中心。
“无法抗议。”卫理早就想过这个问题，“这其实就像美国的大托拉斯横扫中小型公司一样，无数农民组织成农会，而农会就是一个大托拉斯，他们采购农业所需原料的成本远低于非农会成员，而售出农产品则高于非农会成员，他们掌握着农产品加工工厂、运输工具和销售渠道，单个农民不可能亲自将自己的农获运抵城市，但农会可以。”
“那么，我们只能请中国政府保护教民，给他们和农会一样的待遇。”国务卿兰辛看了沉默的总统一眼，提议说道。
“那么中国政府将要求他们加入农会，而加入农会则等于放弃信仰。”卫理摇头道。“我们曾经做过这样的尝试，但中国外交部和农业部认为这只是一种经济行为，和政治以及宗教无关。比如，他们例举说，中国的化学肥料工厂现在是由中国总农会控股，销售给农会会员和非农会会员的出厂价格其实是一样的，但是农会是直接购买，不存在经销商，而非农会则存在；肥料运输上，农会是自运而非农会是他运，这就造成了极大的价格差异。
肥料如此，农具、种子、销售农产品等等也是如此，这确实是经济问题。当然也包括政治问题，比如政府所给予的农业补贴和优惠全部都给予的农会，而不是教民。可教民的人数在中国实在太少，而且太分散，他们没有办法再政治上获得力量。”
“爱德华，我需要你给我一份详细的，关于中国传教事业问题的报告。”威尔逊终于开口说话。上一次说服他转变对华策略的好友豪斯上校现在正在欧洲，他此时忽然有些后悔那次仓促间变更了对华政策，使得中日之间走近。
只是理想和现实之间往往存在着很大的矛盾，从现实利益来说，中日联合或者中国崛起都不符合美国的利益；而理想上，让中国人废除汉字、信仰基督才最符合美国价值观，但，这两者之间互相冲突。在杨竟成强势的领导下，中国必定崛起，美国如果阻止，那主的事业一定受损；不阻止，则太平洋对岸将出现一个可怕的敌人，特别是中日之间趋向于结盟，这种融合不光是美国应该阻止，整个文明世界都要阻止。
威尔逊想到此，他又对兰辛说道，“我还需要马上见到赖斯先生[注4：]。你告诉他，事情关系到世界和平。”()
ps：注1：1900年11,2808万人，1912年235万人，1949年70万（官方），国基督教史略，p248；
注2：1870年36.9441万人，1900年74.1562万人，1915年为151.91万人，1949年，270万（官方）伯伦史学集，p325
注3：胡适，四十自述，《名家传记》，新缘文学社编，1934年版，p107。
注4：英国驻美国大使。
中国的夜晚就是华盛顿的白天，白宫西厢的内阁室内，讨论如果准备赴欧参战的回忆正在召开，但因突如其来的正阳门事件，会议暂时被中断了。在总统的办公室内，会议的议题更换为如果中国人进攻美驻华使馆，美*队应该如何拯救保护侨民和惩戒中国人。
国务卿兰辛、战争部长牛顿.迪尔.贝克、陆军参谋长休.斯科特将军、海军部长约瑟夫斯.丹尼尔斯、远东司司长卫理，以及新组建的陆军情报部诺兰少校等人参与了讨论。和雄心勃勃的海军部长丹尼尔斯不同，战争部长，也是陆军部长贝克并不看好与中国的战争，他认为以中日之战中国陆军的表现，没有两百万以上、并且训练以上的军队，根本没有办法对中国发起干涉，即便天津不设防，但中国拥有的大批潜艇将会使登陆变成一场噩梦。
而且这个国家更有十倍于德国的战略纵深，即便能占领一些沿海城市又能如何？占领北京不是战争的结束，而是战争的开始，在那片野蛮的土地上，主的光辉还未完全照耀，没有几十年的教化，中国人根本没有办法摆脱野蛮，走向文明。
律师出身的贝克还是极为实事求是，现在的中国虽然落后，但却没有像一百年后名曰四千万、实则八千万乃至近亿的基督教徒，此时即便算上天主教徒，因为退教风潮，在中国，信仰上帝的人已不到一百万，仅为人口总数的五百分之一，是十年前的三分之一。
缺少上帝信徒的指引和帮助，这场干涉最终将变成十字军东征。十七年前中国只有义和团，可现在中国却有不逊色于任何一个文明国家的强大军队，他们的武器、纪律、战术、特别是数量是令所有文明国家担忧——在华多年、多年全程观察过复兴军、以及中日之战的英国陆军的爱德华将军（rgeedard、1865-1923。汉名柏来乐）曾说过，任何时候都不要和中*队在陆地上交手。
此言一出。欧洲轰动。法国人说这是英国人被野蛮人吓破了胆子，而德国人虽然自负，但考虑到中国是自己的潜在盟友，还是含含糊糊的承认了这一点，不过他们画蛇添足的表示，面对复兴军，在同等数量的情况下，德国陆军将会取得胜利。
看到战争部长也宣扬英国人的观点。海军部长丹尼尔斯立即起身反驳这种谬论，认为对中国的战争不需要登陆，只要各国海军联合起来，封锁沿海即可。不过，他的办法也不是没有破绽，中国在开放口岸、进行贸易之前，本就是个自给自足的国家，对于这样一个什么都有的国家来说，他最不担心就是封锁。
而且，现在中美之间的贸易总额超过两亿美元。虽然占美国外贸比重不大，但封锁之后依然是损失；并且美国实行封锁，那其他国家比如日本会不会同意？中国东北的安奉铁路是直接通往朝鲜的。而朝鲜的釜山又临近日本，美国舰队难道可以封锁对马海峡？
十二年前对马海战让所有人大跌眼镜，只此一战，日本最终被世界各国所尊重，成为列强。美国海军要去对马海峡执行封锁任务，那等于主动触怒这样一个强敌，虽然双方吨位差距不小，可美国海军有什么理由去对马海峡巡逻？
就这么几番讨论，一个让人不愿面对的现实袒露在众人面前：那就是现在的中国已经无可干涉。武力再无威慑之作用。在威尔逊无言的沉默中，远东司司长卫理说道。“总统先生，中国最重要的事情是不能再让基督徒数量减少。这是至关重要的！按照中国教会的统计，现在信仰耶稣基督的人数已从五年前的二十三万[注1：]下降到拳乱之前的八万；天主教徒的人数也从一百四十万[注2]下降到拳乱前的五十万。这是非常可怕的！
中国人正在有目的、有计划的排斥和消灭天主教徒和基督教徒，罗马教皇去年已宣布那两个神奇的中国预言家是魔鬼撒旦的使者，他们根据魔鬼的旨意欺骗上帝子民，诱使他们投向魔鬼的怀抱，但这两个预言家并不完全是事情的关键，中国的农会组织正在脱变，他们不再只是讨论耕种、影响政治的协会，而是按照已经死去农业部部长陶的计划，正在变成覆盖农民一切生活的组织。基督徒和天主教徒因为不参加农会，他们受到了不公正待遇。”
本来是对华干涉讨论，不想卫理却将其引向了基督教。尚若是其他的国家未必会在意这件事情，但美国的上层人士、威尔逊总统一直关注着中国的传教事业，他闻言道：“卫理先生，我们派往中国的顾问不是建议中国人要去除……”
见威尔逊还是对中国的情况不了解，卫理不得不打断他，“总统先生，牧师们不断建议中国废除汉字、取用字母[注3：]，可中国人依然使用汉字。我们之前对杨竟成的判断是错误的，他不认为我们是文明的、中国是野蛮的，反而相反却认为我们是野蛮的、中国是文明的。这很让人怀疑他是否真的像他自己所宣称的那样，在美国和欧洲生活了近二十年。”
杨锐说自己曾在纽约生活过十三年，加上他和罗斯福家族的友谊，妻子又出生于檀香山，这使得他备受美国民众和政客的欢迎。在1914年中日停战之前，他几乎是所有美国人心中的异国英雄，可这条狡猾的远东之狼欺骗了天真善良的美国人民，他居然和日本人暧昧的和解了！华尔街希望得到的满洲及朝鲜利益，不但一点儿也没有得到，既得的辽东还陷于中日势力的包围和绞杀中，这真是个骗子。
利益上虽然受到了损失，可更为严重的是基督事业在中国受到了致命性的打击，这本是本届政府关注的重点；而在共和党以及外交界则不断的在批评本届政府的对华策略。认为威尔逊不断在将中国推向日本，使美国失去另一个印度，中国海军在日本订造军舰就是威尔逊对华政策失败的最好例证。现实的困境、政敌的指责。要不是曾私下向华尔街保证过对欧策略，现在坐在白宫的也许应该是休斯。
“那么。”威尔逊看着远东司司长卫理，很是认真的询问道，“我们应该如何做呢？”
“我们现在并没有更为具体的办法，但继续和中国人敌对是不明智的，因为这样，主的事业将毁于一旦。总统先生，恕我直言，经济上和政治上的利益并不重要。最关键的是要改变中国人的思想，而改变思想最主要的方式则是传教。我们曾经取得了辉煌的成功，特别是在拳乱之后，那时候大批大批的农民投入主的怀抱，可现在他们正大批大批的离去，我们需要找出一种办法解决这件事情。”卫理不但在中国传教，还在中国做了长时间领事，面对来自中国教会遭遇瘟疫一般的报告，他无比苦恼，主的事业若真的在中国毁于一旦。那他死后将下地狱。
一屋子坐的都是教徒，卫理的苦恼就是其他人的苦恼，国务卿兰辛说道：“爱德华。你刚才说基督徒受到了不公正的待遇，你能详细的说一下这个问题吗？”
“是的，我很乐意。”卫理道，“在拳乱之前很长一顿时间，中国农民被儒教的士绅们所控制，可在日清战争后，士绅们的威望开始下降，主的事业开始扩大。而儒教徒并不甘于这样的结果，所以拳乱发生了。
先生们。每一次教案背后都有儒教徒的影子，也就是那些所谓的读书人。是他们在挑唆农民屠杀教民和神职人员，但这一情况在拳乱之后得到了根本性的扭转。儒教徒屈服了，而且几年之后对儒教徒最重要的科举制度被清朝的皇太后废除了，中国人开始大规模留学，主的事业开始繁荣。
可是，杨竟成虽然不喜欢儒教，可他却没有根除儒教，他还重新开始了科举，这虽然和以前的考试有一些差异，但毕竟儒教徒可以通过考试成为官吏……”
“可他们并不懂得科学……”同样是虔诚教徒的司法部长格雷戈里插言道，他也极为关心主的事业在大洋彼岸的进展，他认为随着中国人开始追求民主和科学，被彻底基督化终究是早晚的事情，可现在的情况不容乐观。
“部长先生，中国政府不但对官员进行分类，还会对考试合格的官员进行培训。只要不是技术官员，他们并不要知道太多科学知识。”卫理看了格雷戈里一眼，不太满意他的打断，“……通过农会和土改，杨竟成清除了士绅在农村最后的权利，他完全控制了全国三亿多农民。如果这只是经济上和政治上的，那对于主的事业大有帮助，可死去的陶推出了新乡村计划，新乡村计划包含了宗教因素，更确切的说他们把佛教徒和道教徒都利用起来。
加入农会的农民，每个月都有两天时间要去当地的寺庙集会，听僧人和道士讲经，这是基督徒和天主教徒无法做到的；而在为主祷告的时间，农会又有其他活动，使得他们陷于两难选择。这样结果就是要入农会那就要放弃对主的信仰，而虔诚的教徒们，因不能参加农会，则不到农会会员所享受的待遇。比如，折价的农具、肥料、种子和贷款，还有更高价格出售的农产品和极为关键的种植指导。
中国的农民很贫穷，他们信仰主大多是为了获得更好的生活，这也是中国传教事业每年都要花费巨额资金的原因，可当农会可以给农民更好生活的时候，他们就无情的抛弃了信仰。先生们，美国的在华利益不是美元，也不是特权，而是信仰，只有保护主的事业，中国才能在我们的期望下真正转变成一个文明国家。”
“我们应该就此问题向中国政府抗议！”海军部长丹尼尔斯很不耐烦政治会议变成宗教会议，但他却不敢有什么抱怨。因为他很明白，美国不是英国，英国的外交是以实利为中心，而美国的外交则以上帝为中心。
“无法抗议。”卫理早就想过这个问题，“这其实就像美国的大托拉斯横扫中小型公司一样，无数农民组织成农会，而农会就是一个大托拉斯，他们采购农业所需原料的成本远低于非农会成员，而售出农产品则高于非农会成员，他们掌握着农产品加工工厂、运输工具和销售渠道，单个农民不可能亲自将自己的农获运抵城市，但农会可以。”
“那么，我们只能请中国政府保护教民，给他们和农会一样的待遇。”国务卿兰辛看了沉默的总统一眼，提议说道。
“那么中国政府将要求他们加入农会，而加入农会则等于放弃信仰。”卫理摇头道。“我们曾经做过这样的尝试，但中国外交部和农业部认为这只是一种经济行为，和政治以及宗教无关。比如，他们例举说，中国的化学肥料工厂现在是由中国总农会控股，销售给农会会员和非农会会员的出厂价格其实是一样的，但是农会是直接购买，不存在经销商，而非农会则存在；肥料运输上，农会是自运而非农会是他运，这就造成了极大的价格差异。
肥料如此，农具、种子、销售农产品等等也是如此，这确实是经济问题。当然也包括政治问题，比如政府所给予的农业补贴和优惠全部都给予的农会，而不是教民。可教民的人数在中国实在太少，而且太分散，他们没有办法再政治上获得力量。”
“爱德华，我需要你给我一份详细的，关于中国传教事业问题的报告。”威尔逊终于开口说话。上一次说服他转变对华策略的好友豪斯上校现在正在欧洲，他此时忽然有些后悔那次仓促间变更了对华政策，使得中日之间走近。
只是理想和现实之间往往存在着很大的矛盾，从现实利益来说，中日联合或者中国崛起都不符合美国的利益；而理想上，让中国人废除汉字、信仰基督才最符合美国价值观，但，这两者之间互相冲突。在杨竟成强势的领导下，中国必定崛起，美国如果阻止，那主的事业一定受损；不阻止，则太平洋对岸将出现一个可怕的敌人，特别是中日之间趋向于结盟，这种融合不光是美国应该阻止，整个文明世界都要阻止。
威尔逊想到此，他又对兰辛说道，“我还需要马上见到赖斯先生[注4：]。你告诉他，事情关系到世界和平。”()
ps：注1：1900年11,2808万人，1912年235万人，1949年70万（官方），国基督教史略，p248；
注2：1870年36.9441万人，1900年74.1562万人，1915年为151.91万人，1949年，270万（官方）伯伦史学集，p325
注3：胡适，四十自述，《名家传记》，新缘文学社编，1934年版，p107。
注4：英国驻美国大使。