第五百六十四章 毁三观!什么样的局势

  此时的徐闻看着身边的逍遥说道“这位就是道家的高人逍遥子!也是你们最后一次见了,他即将隐士了。”
  大家听闻这位就是逍遥子,一下子给震惊了!作为道家的高人,很多人也只是听闻其名声,而没有见过本人。今日一见果然别很多人惊为天人。
  大家的心情还没有平复下来,紧随着就是孔父连行礼说道“在我旁边的正史农家的圣贤陈都灵,而在他的旁边正史阴阳家主持人徐岩。”
  这一句话说出来以后,所有人更是吃惊了,几乎没有人敢相信这个时候究竟是发生了什么事情。眼前的局势只能够用狗血来形容,甚至是可以说算乱了。
  紧随着诸子百家之中很多的游侠人物都出来了,甚至两个主持。黄靖和颜璘月都不知道原来身边的人都有这样的阵势。
  明面上面吵得是死去过来的,现实中却都恩重如山。这些让世人感到不可思议,特别是田连贺!他这个时候都想着骂人。
  混乱的局势之下,不仅仅是要面对这样的局面,还要面对的是自己的长辈。他们对自己的看法深深地回击,硬生生的打脸。
  他行礼无奈的说道“这里面错综复杂的关心,你们谁能够给我说清楚!这其中究竟有多少家族势力,我都不敢相信。第一次看到诸子百家的场面居然这样的清淡!
  如果不是我的闯入,你们是不是准备着就这样过去吗?这么多大佬居然来混吃混喝,说的过去吗?你们好意思吗?这也是我们后人的榜样。你们啊!”
  所有人也是一脸懵逼,没有人知道这个年轻人究竟是在说什么。孔父连看着他笑着说道“兄弟!您想怎么样,又没有人问!我们为什么要说,大家都是来凑热闹的,管他什么局势。很多人都对儒墨之间的事情很好奇,先生不是吗?”
  正在这个时候,在一旁闲来无事的田默云看着眼前的田连贺笑着说道“这件事情我还真的不明白,为什么这个时候你还不懂。或许你所在的地方可能都是那些繁重的场合里面。
  在有些位置上面,每一个人都要为自己的利益努力着,正是因为这样的原因他们没有办法去改变自己的看法。世人只会记住那些站在风口浪尖之上。
  人们知道苏秦张仪,却不知道很多在侠义之士,纵横人士。之所以如此是因为他们将天下搅动的天翻地覆更容易被人记住,而很多人因为平凡而不为所知。
  就像是现在一样,我们都要代表着自己的学派,有些时候会放下个人的感情。但是离开这个地方我们田氏还是一族人,没有必要为所谓的利益争风吃醋。
  诸子百家的人也是一样的,他们也是人不是玩具。正是因为如此他们做的事情我是可以理解的,也希望你以后也可以看得更透彻,而不是像现在一样做梦一般。不去自己求证。”
  原本简简单单的饭局,就这样一下子变了味道,虽偶有的人都不知道应该怎么去收场。大家的心中也都明白过来,都有自己的看法。一下子原本分明的场合变得有些糟乱。
  正在这个时候,儒家原本信奉的礼乐制度已经失灵了。即便是儒家自己的弟子这个时候都在忙碌着问东问西。每一个人都不是像开始的时候那样的拘谨。
  吃饱喝足以后,也没有什么顾虑可言。正是因为如此。局势的变化似乎就是谁的嗓门大谁就是这里的主持,以至于所有人这个时候都是有点懵逼,也不知道应该说些什么。
  混乱之中,黄靖站了起来,看着眼前的局面笑着说道“诸位!诸位!诸位!我听说最近有些事情不知道大家知不知道,我听说现在各国之间都已经做好了排斥诸子百家。”
  话没有说完大家这个时候就都安静了,所有人面对眼前的局面。都在静静地听着有人出来解答疑惑,安静下来的人群。都是因为有着自己的利益才安静下来。
  颜璘月自己有些尴尬,不知道怎么去说。所有人都寂静下来,逍遥作为其中最为年长的人站起来说道“天下的人原本就是有的,怎么能够抑制它们。
  我想这件事情不仅仅是儒家的礼乐所能够解决的,而是需要墨家的法治精神站出来主持公道,当然这并不是说儒家就一无是处。儒家的教育和选拔人才的方法还是很适合国家使用的。
  所以诸子百家并没有什么优劣所在,不同的选择就会有不同的结果而已。如果非要在这个时候做出一个是是非非的抉择出来,我觉得这都是无理取闹。
  后世自然有后世的想法,但是这个时候我们应该去指引他们走上正道,无论是哪一家之言,我相信初心都是好的。只要不违背道义,怎么做又如何不可呢?”
  说完这段话的逍遥这个时候起身就离开了,紧随着就是大家慢慢的各自散去。这场儒墨之间的对话,确实诸子百家的一次汇合。是大家不曾想到的事情。
  这一次对话以后,很多人都不在为自己的名利去诋毁对方,而是想办法开始寻找治世的办法出来。对于天下大道的认识,慢慢的大家开始回归本源。
  诸子之争百家之乱,这样的事情背后就是一种文化自己我的不断否定,然后又不断地创新。每一个诸子都有自己的想法,他们要在这个乱世之中表现属于自己的故事。
  黄靖最后想颜璘月告别,然后就带着墨家的朋友一起离开望月阁。他对于这里的生活还是很满意。渐渐地他的心房也开始打开,对于世俗的认识已经不像是当年那番模样。
  颜璘月一个人留在这个地方,静静地发呆。他的眼神中充满着一种说不出来的难受,这种难受的背后就是对于事态认识的崩溃,他自己终于从心中打碎了原本的坚守。这种改变也是儒家的自我救赎。
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