第四十章 揭罗
何春山一听笑了起来，道：“谁知道是不是呢。他们这一部是从东面迁过来的，势力不大，只有六千多人。以务农为生，连城市都没有，和本地人论起阔来，就自称是王玄策将军的后代，说是当年王玄策将军在回大唐之前娶了一个公主，生下这一支王族来的。”
郭汴听了就觉得不是很靠谱，但何春山认为既然他们有心靠拢不如就权当那是真的，郭汴当下便下令接待，来的却是揭罗国的王子一在健驮罗地区，所谓的国其实甚揭罗只有六千人口，其小可知。那个王子生得面目黝黑，五官深邃，实在看不出有什么唐人的血统。不过也不能就此便认为他是骗子一毕竟如果是真的那也传了三百年，经过在本地十几代人的同化，就算有什么唐人血统也稀释得略等于无了。
那王子眼看唐军兵甲犀利显得十分敬畏，进门之后谈吐十分热情，郭汴年纪虽幼但毕竟经常和张迈、郭洛、刘岸混在一起，看着他们与回讫、萨曼的人过招，见识自然而然便上去了，这些边远小国的人胸中城府有限，没多久便泄露了本意。
原来健驮罗地区，一条南北走向的信度河分开东西两边，西边多为荒清，东边则有许多膏腴良田，所以七城二十一国基本上都聚集在东边，而唐军经小勃律地区来到健驮罗，此刻营寨所在则在大河西岸。
揭罗国的国土也位于东岸，而且是二十一国里面最靠北的国家，其地低洼，河水泛滥时常常受灾，本来其国中却有一块高地，从两代人以前开始揭罗国的祖先就在这里立墙经营，建成了一座小城，揭罗国的祖先的想法是将这座高地小城作为粮食与物资的储备处，平时在低洼处耕作，遇到有洪水就合族撤到小城里来。
这个愿景本来也不错，虽然揭罗是个小国，但经过两代人的努力，终于在五年前将城池建好了，城池建成之日，满族欢庆。然而他们住了不到两年，这座城池就被健驮罗地区最大的一个国家休驮国给占了，直到今天。
郭汴听揭罗王子说了这件往事后，问道：“那你今天来见我，是希望我做什么呢？”
揭罗王子说：“大唐是最主持正义的国家，我们又是王玄策将军的后代，咱们也算自己，我们希望将军能主持正义，帮忙劝一下休驮国。让他们将城池还给我们。”
郭汴心想这倒也是一件好事，就算对方其实不是王玄策的后代，帮他们一个忙也算积德，正要答应，眼看何春山给自己使眼色，就说道：“我们初来乍到，这边的情况还不是很了解，请容我们将事情打听清楚。再给王子你一个答复。”这句话说得直白了，却也还算得体。
送了揭罗王子下去后，郭汴问何春山：“怎么了，这个王子在说谎么？”
何春山道：“说谎倒应该没说谎，我以前还在天堑活动时，他们确实也在建城，而且还没建好。不过那休驮国乃是健驮罗地区第一大国，拥有十几万的人口和两座城市，其王都所在，又是全健驮罗最大的城市，健驮罗地区一半的国家都唯他们马首是瞻。他们占据揭罗城乃有很大的野心。不是外人一句劝就能让他们罢手的。”
郭汴问：“他们有什么野心？”
何春山道：“揭罗人相中的这块高地，确实很不错，信度河从这旁边流过，南北地势高，西北面河地势缓，可以设码头，周围环绕着的低地，如果不受涝灾的时候，是可以有很好收成的良田。在这个地方筑城，平时可以耕作，出了事情可以退守，乃是个相当不错的地方。只可惜，这咋小地方太好了，好得揭罗人不该去建城。”
“地方太好？好得揭罗人不该建城？这是什么意思？”
何春山道：“因为揭罗人太过弱根本就没能力守得住这片基业啊。”
郭汴啊一声，明白了过来，道：“所以那个什么休驮国，就凯觎这片土地？”
“是的。”何春山道：“据我所知，休驮国当初还想趁机将揭罗国给灭了，只是健驮罗境内的婆罗门怕他坐大，出面干预，所以才让揭罗人暂时免了灭国之危，但休驮人却终究不肯退出揭罗城。这座城池处在揭罗国的心脏位置上，揭罗人拿不回来的话，迟早整个国家都要被休驮国吞并的。”
郭汴至此才算明白了这些局势，忽然想到了什么，问道：“何参军，你离开天堑很久了吧，怎么对这些近几年发生的事情好像也知道得很多似地。”
何春山哈哈一笑，说：“将军你说呢？”
郭汴心道：“看来哥哥在派我南下之前，做了不少功夫呢。”便问：“那现在我们该怎么回复这位揭罗王子？”
何春山道：“我们刚刚来到健驮罗，不宜和当地大国结怨，这桩事情还是推脱了吧。”
郭汴却低下头想了好一会，忽抬头说：“这样不大好吧。休驮国占了人家两代人苦心经营的城池。这桩罪恶可大得很呢！现在揭罗人来求我们，不就希望我们给他们主持公道么？如果我们就这样推脱了，怕会有损我大唐在这个地区的威信。”
郭潭一直没说话，这时却点头赞成，说：“校尉说的有理。”
何春山愕然道：“将军你打算怎么办？”
郭汴道：“咱们就尽量帮忙吧，我听说天堑人也爱宝刀名马，这两样东西我们才好都有，不如我们就拿出两匹汗血宝马和十口宝刀来说项，请他们将交还揭罗城。”
何春山摇了摇头，说：“休驮国的人不会答应的。”顿了顿，又说：“不过这样也好。交涉谈不成，责任不在我们，名马宝刀不会丢，揭罗人却势必感激我们。”
他毕竟是骗子出身，智谋满腹，却缺少担当。
郭汴当下就按照自己的主意回复了揭罗王子，把揭罗王子欢喜碍手舞足蹈，郭汴见他这样淳朴，心想：“希望这事能成。”
何春山就派了他的副手做使者，带着一匹汗血宝马和一口宝刀渡河去见休驮国国王，唐军安扎营寨的地方在健驮罗地区最北处，得南下走十余里，然后渡河，临时扎成的木筏又不足以抗住波浪，所以会被向南冲出老远，登陆时刚好就会在揭里国的领土内。
揭罗人听说唐军肯借出宝马名刀帮忙说情，白姑感激，唐军使者渡河时不知多少人在东岸仰接，国王馒缸四导将使者一路带到休驮国的国都休驮城。
休驮国与揭罗国接壤，其国都离揭罗城约一百二十里路。
何春山对这件事情本不抱希望，又说：“说不成也就算了，咱们这口横刀、这匹宝马，去了之后只怕回不来
若是杨易在此。这时多半就会冷笑：“那正好，咱们网好有个理由一路杀到休驮城去！”郭汴却还单纯得多，竟然就还是希望这次能够帮到揭罗人。
事情的结果却大出何春山的意料，十余日后休驮国的国王派人来回复，竟然说答应唐军的调停，何春山大感错愕之余，一时间也想不出是什么原因。
郭潭说道：“那日使者出发后，我就坐木筏到那揭罗城去看了，选址确实是很不错的一座城池，不过里面房屋低矮简陋，就像几堵高墙内的一个村落，虽然从战略位置来讲那里不错，不过或许天堑人眼浅，认为这样一个地方还比不上宝马名刀。小
何春山也点了点头，他对天堑人也向来看不起，两匹汗血宝马加上十口宝刀，在天堑价值何止千金？休驮国的人会重宝轻城也非不可能。当天晚上回去，因想起这件事情忍不住叹息了两声，他的妻子问他怎么了，何春山就将此事简略说了，他的妻子道：“这件事情肯定有诈。”
“有神。
何春山的妻子是恒河边摩陀王国的公主艾瓦娅，那是一个比休驮也大得多的国家，她本人也十分聪慧，虽是天堑人，在讹迹罕改为宁远之后勤学唐言，这时候已经能用唐言来跟夫君交谈了：“休驮现在的国王，是不是阿里阿？”
“对，你认识他？”
“这个人还是王子的时候，曾经来我国向我求亲那是你到我国之前一年的事情了所以我知道他。”艾瓦娅公主说道：“阿里阿不但贪婪，而且脾气很坏，他想要得到的东西，不择手段也要得到，根本就不顾及仁慈与道德。而且他又有个极坏的毛病：已经到手的东西，就算不要了也不肯给人家，若看中了别人的东西，他宁可用一些野蛮的手段去获取，也不愿意用手中的财物去交换。当初我就是因为看到了这一点，所以才没嫁给他
何春山惊道：“如果这样，那这件事情可真是可疑！”他睡不着觉，连夜赶来见郭汴，郭汴虽然单纯，却甚警觉这是从小历经磨难培养起来的好习惯，听了何春山的分析后连睡意也没有了，爬起来找郭潭商量，郭潭道：“这些天堑蛮夷，莫非要搞鬼不成？”
连夜指挥轮值士兵，用猫眼灯照射营外，这两年猫眼灯经过改良之后，照射的距离比起当初在亦黑时远了一倍。
照射了好久，营外却没什么动静，郭潭说：“往江面照。”因唐军的这座寨子安在江边，所以就往江面照去，仍然没什么发现，郭潭忽然想起水流的事情，道：“往上流照去。”往上流照去，其实猫眼灯的聚焦也有限，不可能覆盖整个江面，照往上游光线便弱了许多，照了有一炷香时间没什么发现，正要放弃，郭潭道：“将夜里轮值的人增加到一千人，以确保便听一个士兵叫道：“咦，那是什么”小
众人随着他的那盏灯光尊去，同时其它七八盏灯也一起聚集过去，光线亮了些，隐约见到上游似乎有行么木板在漂。
郭汴叫道：“盯着，盯着！”
那东西在河水冲击下慢慢往南，越往南就靠得越近，众人也就看的越发清晰，竟然是一艘木筏，上面匍匐着几个人正在划桨，被猫眼灯照住以后显得十分慌张。
郭汴怒道：“这些天堑贼子，竟敢来夜袭！”
郭开在旁边看见了，叫道：“大家快起来防范啊！”
郭汴道：“下令全寨防范，我出去巡河！”点了五百兵马，开了寨门冲出去，这五百兵马有一百五十人正是府兵，他们冲到上游岸边时，举起火把已经见到一些人正往江面上爬，郭汴下令：“冲过去！踩！”
大将那边不知有几千人意图渡江偷袭。已经上岸的却只有不到千人，且都没有坐骑，拿着武器用一种天堑人特有的作战身形半蜷曲着，三百五十匹马怒蹄踏去，登时将刚刚上岸者踩得哭爹喊娘，纷纷逃回江去，这时郭潭已经带领后续部队赶到，举起了猫眼灯照射江面，郭汴率领一百五十伏兵道：“给我射！”八十人用弓，七十人用弩。将刚刚要逃入江面的天堑兵钉得七零八落，有的人不敢再逃，哭着爬回岸来投降，江面上剩下的木筏纷纷向东划去，借着风浪逃跑了。
何春山拿住了几个俘虏一审问，果然是休驮人，经此一战，唐军将士见这些休驮士兵战斗力不过尔尔，心中皆起了轻蔑之意。
按住这边不提，却说那些休驮兵逃了回去见休驮王阿里阿，说唐军有一种法宝能够在黑夜里照亮江面，夜袭因此失败，阿里阿听得心中称奇，但见自己的部属伤亡惨重，心中又有些怕，又有些怒，回头对一介，天方教装束的老者喝道：“伊本！都是你出的好主意！说什么袭杀了唐军，他们的宝刀名马就都是我的了，现在事情事变，我宝刀名马得不到，反而结了个大仇家，你说该怎么办”。
昨天有书友抱怨张迈和赞吉（那个阿拉伯商人）的对话，不像“古代人”这可真有些抱屈。诚然，唐骑在一些章节上由于时间原因雕琢得不够，但那段对话我倒不觉得有问题。赞吉的言语色彩，用的是阿拉伯故事的翻泽体尤其是一千零一夜故事的翻泽体。
我以为，写什么文化领域的对话，最好就能用上那个文化领域的语言色彩，当然这个只是追求，我还远远达不到这个程度，但写阿拉伯人的言语，用半文言体反而是不好的。
实际上，现在许多读者所认同的“古味”的语言，也是晚清以来通俗逐渐发展出来的语言，别说唐朝人。宋朝人说话就不是这样的了。至于宋以前的市井话，流传下来的本就不多，就算是让第一流的学者模拟出一篇五千字以上的唐朝日常对话来，怕也不能够了。就算有时候用上一些词语，也不过是略增一些辞色罢了。