第七十二节
众将讶然，孙权继续解释道：“你等家族多来自北方，黄巾之乱后才南下躲避战火，你们拥有的土地皆夺自山越族，若是实行物权法，那些山越部民来找你们要土地，给还是不给？还有，我等即将攻伐荆州，荆州豪门甚多，土地皆归其所有，我们打仗是为什么？各位也不想劳苦一场，却替他人做嫁衣裳吧？！”
孙我诸将精神一振，恍然大悟。
是呀，曹操可以实行物权法，因为他是由豪门士族扶持上台，刘备可以实行新律法，因为青州曾被黄巾盗匪肆虐，豪族屠戮一空。同时，刘备打下了一片巨大的新疆域，足以支持他补偿旧地主的所失，孙权拿什么来实施物权法？万一那些土地的旧主人来找他们，孙氏政权的基础岂不就不存在了！
不过，不实行物权法，行吗？眼看着曹操也在学样，一旦曹操也追随徐州颁布类似法律，那天下钱财岂不流向北方，荆州豪门如果知道自己的财产可以在曹操那里获得保障，依*豪门建立的刘表政权，岂不分崩离溃尽降曹操。
重要的是，扬州富商正在蠢蠢欲动，纷纷购买皇帝手中的拍卖会贵宾卡，做好了转移钱财的准备，武将们也心存观望，如果孙权晚点动手变革，恐怕扬州连渣子都剩不下来了。
变革吧，要死。不变，也是死，孙权陷入进退两难之中。
或有与孙翊相亲的大臣建议道：“主公，昔日玄德公在六安，曾拉着孙翊公子在田间地头乱转，并向孙翊公子解释古今各种帝王之术。左右已将玄德公的话记录在册。臣这两日都在读这本书。他好象说过一种既可以不承认私产权，又可以夺取天下的方法，正好可以破解当前地困局。那好象叫做‘你的财产我支配，你不愿意我镇压’——对了，叫‘土改’。玄德公说这样做可以在最短时间内获得百姓的支持。夺取天下。主公，如果我们打下荆州后，也实施土改，以从逆的名义剥夺荆州豪门的财产，让对我们有功之人得赏，诸将岂不奋勇当先？至于物权法的实施嘛，等百年之后，财产得原物主都死绝，再实施物权法，以保障功臣们的权益，岂不更美？”
孙权不悦地问：“拿荆州豪门地财产来分配——我们真这么做，岂不要遭到诸豪门的激烈抵抗？我军打一个江夏尚这么艰难，方今曹操正陈兵荆州虎视眈眈，万一他派遣奸细，向荆州豪门刻意宣扬我们准备剥夺他们的财产，豪门大族岂不一边激烈抵抗我军，一边如潮般投奔曹孟德，到时我军举步维艰，如何发展？”
左右答：“主公，此一帝王之术，解说起来颇费事，臣听孙翊公子说了之后，思考了多日才弄明白。简单地说，就是需要先把财产全部分配给农夫，利用农人的仇富心理，发动农夫参战，换取他们对我们出兵的响应。等打下江山之后，再找个理由，让农夫们再把土地上交给国家。比如，告诉农夫需要搞集体耕作。主公，你想，农夫把土地上交给国家，这国家还不是属于您的？！如此，土地地支配权力又回到主公手里，那时主公想封赏谁，还不是自己说了算。如此一来，既能保证百姓望风景从，又能保证功臣得赏。”
孙权默然，复问：“玄德公还说了什么？”
“玄德公说，这一帝王之术是千古罕见的夺取天下之术，然而，用此种手段夺取天下，会导致官府的公信力下降，以后，百姓恐怕再也不会相信官府的话了。这样打下的江山，必须用百年的时间，慢慢恢复官府的公信力。可是，主公，此计虽然危险，可这也是目前唯一的方法。再说，天下到手，怎么治理还不是我们说了算。”
现今，曹孟德正在制定类似于青州的律法，眼看就要公布，荆州豪门正在摇摆不定，若我等不赶快动手，等荆州豪门跑到曹孟德那边，我大军空费钱粮，却毫无所获，诸将岂能甘心？“
孙权再问：“你与我细说一下，该如何执行这一方法？”
稍后，孙氏政权开始派遣细作潜入荆州，大肆宣扬豪强们坐拥土地骄奢淫欲，农人困苦不堪理应起而反抗地观点，并四处散布谣言，称孙氏进城后将以从逆的名义剥夺豪强土地，将之分配给农夫。此语一出，果然有效，江夏守卒夜开城门，孙军兵不血丸占领全城，蔡瑁仅以身免，奔逃进入襄阳。
消息传到青州，刘备微微一笑：“好笑，孙仲谋也想东施效颦。这一政策需要几个先决条件，孙仲谋都不具备，如今中原诸强并立，孙仲谋这样无信而治，今后死都不知道怎么死的。”
刘备说这话的时候，沮绶正在他身旁收拾着散乱的纸张，这时刘备在为沮绶写的回忆录加批注。
自从青州发明印刷术之后，中国北方进入了知道爆炸的时代。以前，一片竹简能写六至十二个字，十二片竹简为一册，或称一卷。一卷书最多书写一百四十四个字，到了青州大力推广纸张及硬笔书法后，一页纸可以写三百余字，而铅印技术地发展使一页书可以印刷八百到一千字。通过对过去典籍的整理，青州现在拥有的知识量与信息量，可以说前无古人。
沮绶写的回忆录，是有史以来，第一个以散文体记述个人经历的传记作品。文人以著书立说为人生最高成就。沮绶能够在活着的时候，记录自己追随刘备、创立青州地繁荣，内心充满自傲，特地选用了白话（口语）文体，书写这一创世界地作品。书名也正好被刘备命名为《创世纪》。
为了让这一开创历史先河的传记体作品流传百年，刘备对于沮绶地书也采取了极其认真的态度，几乎是逐段加注。
沮绶的第一卷纸写了三万字，时间自刘备起兵剿灭黄巾之乱起，到刘备平定乐安叛乱止叙述了自己亲历的所有事件，其中不乏吹捧与自我炫耀之意。而刘备的批注则及其朴实。比如，当沮绶讲到刘备募集流民编组成军地时候，刘备加的批注详细解释了军队的编成，十人一班，五班一排，五排一营……；营当沮绶讲到刘备出击黄巾军的时候，刘备加的注妥详细说明了战斗阵形的展开——军鼓控制士兵步伐，鼓声拍节为多少，每分钟鼓敲多少下，步兵迈多少步，整个队形展开花费了多长时间。怎么用兵，怎么战斗，用了多少军用物资……；在这里，刘备首先提出了速度地概念，产用参谋的语言，详细阐述了战斗进行过程中的数字度量方式。由于书中，每次战役，刘备都详细解说作战计划的制定，以及作战计划的执行情况，此后，这本书成了参谋类军事学科学生必读书籍。
刘备的批注不仅仅包含军事内容，其中，也有很多宏观经济的规划内容。比如，广饶建立的时候关于外八乡的批注就超过了三万字。刘备详细解说了广饶地地理、气候、土壤特征，说明了在这样的地理气候环境下，发展何种商品易于获利，对每种商品进行的分析，最后成为市场调查的一个范本。此后，商人们都以类似的市场调研方法，决定他们的投资方向。
再比如，关于经济作物的种植，刘备都有详细的解说，何处知贪天之功种浪，何处适合种果，何处知贪天之功种草放牧，甚至，书中还提到了一些果木嫁接地方法……
最终，这本书一出便轰动中原，诸侯们把它当作帝王之书，研究治理地方的技巧；军事家把它当作事军著作，研究其中的兵法、部队编成、训练技巧；农夫们把它当作种植指导，研究作物品种的改良，土地收益的最大化……
沮绶仅仅书写了三万余字，见到刘备不厌其烦的批注，便已意识到自己这本书将会名传千古。心情开朗之下，听到刘备地牢骚，忍不住凑趣说：“主公，在我青州发展之前，天下商业收益，人们常说，一襄二益。襄阳民富，河流纵横，土地肥沃，此诚帝王之姿也，不过，孙仲谋这一搞，我怕荆州富商无存孑遗也。到那时，孙权虽据荆州之地，不足为惧。”
沮绶这话等于暗自吹捧刘备英明，官做到沮绶这个程度，本来也不需要阿谀奉承，故此，沮绶夸奖的话转了好几个弯儿。要不是刘备明白沮绶的心态，真还觉不出其中地味来。
刘备用指节敲击着桌子，若有所思地说：“一襄二益，孙权这一搞事，荆州短期内，难以作为，我就怕曹操明白这一点，他若调兵专攻汉中，复拿下益州，曹孟德的实力就不可小觑了。”
沮绶建议道：“主公在南方埋下了六安这根肉刺，为什么不让这根肉刺好好发挥作用呢？袁术败亡，六安收编的残军有十余万，若让他们南下，攻入荆州，岂不可以在孙权与曹操之间分一杯羹？”
刘备摇头叹息，说：“六安这根刺，不是针对刘表，乃是针对孙权，六安越是和平发展，孙权占再大的疆界，也会坐卧当安。现在还没到这根肉刺发挥作用的时候，我不急。”
刘备深吸一口气，站起来，围着桌子踱着步，说：“明年开春，有两件大事，第一需要把太史子义的婚事办了，按礼制，他们订婚已满一年，可以举办婚礼了；第二件事便是文聘，文聘的船队至今未归，必定是发生了什么事情。今年冬天，我们需要大造海船，训练水军，等到秋季，如果文聘还未归来，我准备组船南下，用铁与火为我青州打开商路。”
沮绶未及插话，刘备摆手止住他的话头，靴声橐橐，在屋中急促的转着圈子。马其顿志征印度，失败的原因是北欧士兵不耐酷热，由此产生思想情绪。再青兵的主力是北方大汉，赤道地区的酷热，他们是否能够忍受，说不准。因此，必须训练一批南方兵，才能保证战争的顺利进行。
“我的意思马上与交趾士家联系，在交趾招收两万士卒，沮公以为如何？”
沮绶微微皱起眉头，回答：“交趾兵不耐苦寒，一旦参加战斗，身材矮小的交趾兵韧性不足，体力跟不上，我恐怕，他们用处不大……”
正说着，沮绶心里一动，止住了话头，试探的问：“这些士兵编练成伍之后，主公，准备让他们驻守何处？”
青州自从十年前，在蒙学堂中推行牛奶鸡蛋计划，平均身高增长了5.7厘米（二战后，日本的牛奶计划，让国民身高平均地高9.2厘米）。现在，每天早晨一杯牛奶，一个鸡蛋的青州人身材普遍比其他州郡人高大粗壮。放着这些孔武有力的兵源不用，要招收南方身材矮小瘦弱的士兵，刘备的目的显而易见。
“三年，不管文聘在这期间回不回来，就是我军兵戈向西的时间。我准备三年之间，训练两万水军、三万陆战士兵，到南洋去耀武扬威一番，若能顺手牵羊，占据几个良港，也算为我青州寻一条出路。五十年之内，我青州不愁生产过剩。”
沮绶欣喜异常，雀跃地说：“常听商人说，南洋奇珍异兽甚多，到时，我若不死，拼着这把老骨头，也愿追随主公，前去看看南洋风景。”
刘备使劲一拍沮绶肩膀，大笑着说：“好，说定了。”
沮绶连连首疼，才平定下来，不放心地问：“主公，五万人马是否过少？”
“不少，五百多年前，希腊国有个叫亚历山大的皇帝，带领三万人，花了三年时间，打穿了整个欧罗巴大陆，击穿了大食（波斯），横贯整个阿拉伯半岛，打到了印度边界。我军以琼州为跳板，踏上印度次大陆，兵多过亚历山大，补给运输比他方便许多，若连亚历山大的功绩都达不到，我等妄为天朝上国也。”