339 三十六块石碑
山伯在碑林中缓缓走动，静静的察看碑文，一面读一面思索。
“人生百年，如同白驹过隙，实在太短暂了！生命的尽头是什么？通天的大道在哪里？前方有没有一条小舟，可以抵达人生的彼岸？我的修真之路又该是怎样的呢？”
通天的大道因人而异，在每个石碑上都有一个答案。
山伯将所有的碑文通读了一遍，结果惊喜的发现，英台说的一点不错！三十六块石碑内容迥异，大致来说，属于道家的八块，隐然象征着传说中的《八索》；属于佛家的九块，合起来似乎就是《九丘》；三皇、五帝各一块，气势宏伟，浩然磅礴，大概对应着《三坟》、《五典》；儒家两块石碑，不知是何人所作，内容与三坟五典一脉相承。除此之外，剩下的九块，赫然竟然是出自魔门！
真人奇怪。魔门也在封神台留下了石碑！
真可谓道高一尺，魔高一丈，有了道，又怎能离了魔呢？
三十六块石碑，描述了三十六种修行方式，揭示出三十六条天路，内容是够丰富的，可惜最长的也不过千字，最短的只有一百多字！
石碑上的内容只是每门功夫简单的概括，叙述精炼，文字古奥，以山伯的学识也只能读懂其中很少的一部分。然而就是这很少一些字迹，就让他感到震撼，感到不虚此行！在他的眼前，仿佛开辟出一道道山门！虽然看不清门内的景象，可却看见了门上的匾额、门旁的旌旗！
《三坟》，位列众碑之前，分别是《山坟》、《形坟》和《气坟》！
其中《山坟》又叫作《连山》，为盘古之后，上古三皇之一的天皇氏所作，其中描绘了一幅卦象，如果能研究明白，就能摆出天地间最复杂的大阵，据说连三清天神都跑不掉，更别说其下的小神、小仙、妖魔鬼怪了！
《形坟》为地皇氏所作，言及山、川、云、气，谓之《乾坤》。如果能研究明白，一伸手就能抽出山魂、云魄，制作出神奇排行榜五百名之内的神器；一摇身就能化作昆仑、泰山，俯视苍茫大地！
《气坟》为人皇所作，言及生、动、长、育、止、杀，谓之《归藏》，若能研究清楚，则能在攻击的时候动于九天之上，防守的时候藏于九地之下！龙潜深渊，利于修行！
《五典》为天界五老帝君所作，其中青帝位于东方，行春令，于阴中起阳，使万物生；赤帝位于南方，行夏令，于阳中升阳，使万物长；白帝位于西方，行秋令，于阳中起阴，使万物成；黑帝位于北方，行冬令。于阴中进阴，使万物死。黄帝位于中央，阴中有阳，阳中有阴。这五人各感天时，分别领悟出一套功夫，青帝为“春风化雨”，赤帝为“烈火炎炎”，白帝为“严霜萧瑟”，黑帝的“寒冰凝止”，黄帝为“黄天厚土”。《五典》之中，就有这五种功法的详细描述。
《八索》为道家修炼方法，总共分成八卷，下二卷曰“二化”，中三卷曰“三变”，上三卷曰“三精”，凡八卷，号曰“八索”，主要描述了“练气化神”之后、“炼虚合道”进程中的八重境界，这是从小仙到大神关键的八步，可以说是道家的不传之秘！
山伯看得心痒难耐，暗道：“这些功法我只要掌握一项，就能成为天界的大神了！哎，我啥时候才能拿到详细的**呢？”
至于《九丘》，说的是佛门九种不同法界的修行诀窍。一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。三、缘觉法界，为入涅盘修十二因缘观之境界也。四、声闻法界，为入涅盘，依佛之声教修四谛观法之境界也。五、天法界。修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。六、人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也。七、阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界也。八、鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界也。九、畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。
剩下的则是九种魔门法诀，大都是逆天而为、杀伐孤傲的修行方法，山伯一时觉得难以理解，也就没有细看。
因为每块石碑上都只有寥寥的几百字，可谓字字珠玑，深奥难解，他生怕夜长梦多，连忙取出笔墨，准备将碑文全部拓下来，留待以后慢慢研究。
英台也明白其中的价值，紧着在旁边帮忙。
两个人花了半天的功夫，才将碑文细心的拓好。
这时候，山伯还发现。几乎每一块石碑的下方，都有一个独特的标记，有的呈八卦样，有的呈梅花形，有的好似佛家的钵盂，而那些属于魔门的石碑下方，有的画着奇怪的令牌，有的干脆画一幅骷髅头！
山伯看得讶异，忍不住皱眉：“怪哉！难道说这些都是开门的钥匙？可是单凭这些印迹，又怎能将门打开！这其中究竟蕴含了怎样的寓意？难道说真像公孙起猜测的，将卦象简化为某种形状的石钥。就能发挥作用？每人的心思都不一样，就算我根据自己的想象制作出钥匙，也未必就能如意。”
他绞尽脑汁苦思冥想，过了好久也没有答案，只能将头一甩：“先不管这些！车到山前必有路，日后慢慢琢磨，总能想出道理来。”
英台也跟着劝解：“是啊，梁兄，我看这些碑文只能算是引子，目前当务之急，是要找到这些详细的**。那些经典究竟在哪里呢？”
山伯环顾四周的石碑，沉吟道：“根据我所了解的《生规死律》，天道轮回是无法逃避的，即使是三清天神，也不是永远不死。就算是玉皇大帝，也遭受数千回劫难，大劫来时，也可能来地府一遭。假如说这些碑文都是大仙给自己或者亲近的下属预先设置的后门，那就应该在某处留下提示。”
“是啊，提示在哪儿呢？难道说藏在碑文里？”
山伯看着面前的碑文，叹道：“一时三刻看不出啊！”
两人在山谷中四处寻找可疑的迹象，却一直找不到，最后不得不放弃。
好在此地灵气充裕，乃是冥界不可多得的修真之所，于是山伯就坐在碑林中，一面碑文，一面潜心修炼。
泰阿剑不愧是位列神器排行榜35位的法宝，它既是一把威霸之剑，也算是“通灵之媒”，能够聚集周围的灵气。
山伯手持泰阿剑，将周围五丈之内的灵气源源不断的吸入体内，如此以来，他的功力进展很快，不到十天的功夫，他的功力又升高了一层，达到真人界第九重，玄明恭庆天了。如果按照天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙的划分。他现在也可以算是人仙。
在三十六块石碑中，他将研究的重心放在两块儒家的碑文里。
通过揣摩碑文，他逐渐了解到，儒家的修行主要是炼心、练气和炼神，其中有几个关键的步骤，包括诚心正意、浩然正气、气贯长虹、浩气长存，从修行的境界上来说，可以分成凡人、智人、贤人、亚圣和圣人。如果跟道家的36重天相对应的话，诚信正意相当于修道1-6重，可以算作灵人界；浩然正气相当于真人界；气贯长虹相当于小仙和神界四梵天；浩气长存则相当于三清境界。
目前，他的儒家功夫已经完成了诚心正意，到了积聚浩然正气的阶段，不过距离大成还差得很远。
除了儒家的功夫之外，山伯还在修道。因为化蝶**就是属于道家的。
至于佛门，他也有一些涉猎。前段时间，因为念诵了无数遍的《大般涅槃经》，他对佛经的理解逐渐加深，只是由于当年灭蝗造成的杀孽太重，所以目前还没有得窥门径。一旦消除了罪孽，他的佛功也可能进步很快。
所谓技不压身，这些功夫都是有用的。而且到了一定的地步，修为也可以叠加。
因为经历了碎魂的过程，山伯身上残缺的阳魂已经补足，苦难的日子终于过去了，他的面前隐约浮现出一条修真的金光大道！
忽然间，他又想起那两句简单的话：“你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入酢，它就不能变成酒。”
修仙既是修炼大能的过程，更是修心的苦旅。
对于正道修真者来说，求知，求善，求生，这是躲不过的三求门槛。
那么对于逆天的魔门呢？这三求是否能豁免？
山伯不经意间，目光瞄向魔门留下的石碑。
一块石碑上，赫然题着：“求神不如求人，求人不如求己，上帝死了，我的未来我做主！”——
从今天开始，续写仙踪，不论历时多久，都要把这本书写完！